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吳春華的面色變得很是陰郁，他良久沒有說話，孫政華的話，基本已經(jīng)把他的想法說出來了。

"老孫啊，你說下次召開會議時，還能見到幾個人？"

孫政華詫異地看了吳春華一眼，最后還是搖搖頭，一句話也沒有說，臉上的表情仿佛蒼老了十歲。

...

"這兩個老家伙還挺有覺悟的。"我看著希爾伯特空間上顯示的吳春華和孫政華笑道。

蒂蘭圣雪道：

"主人，目前看來中國國安委對你的身份調(diào)查已經(jīng)非常徹底。按照這樣的調(diào)查進度下去，他們有可能從尼采那里得知你的能力。"

"那又如何？就讓他們查到底吧。我不在乎。"我笑道。"我想看到的就是他們窮盡智力探索我的真實身份，解析我的能力，但又偏偏無法違抗命運的絕望表情。哈哈哈哈。"

"接下來，讓我看看美國方面有什么舉動。"重新恢復(fù)常態(tài)后，我重新把注意力集中到了美國方面。蒂蘭圣雪已經(jīng)將另一個宇宙的時空信息全面撒布覆蓋了地球，利用普朗克尺度的時空弦的振動，蒂蘭圣雪可以把所有以我的角度來看有價值的關(guān)鍵信息全部投影到光膜上來供我欣賞。

蒂蘭圣雪一邊操作著光膜，一邊道：

"主人，美國方面和中國方面對你的分析角度略有不同，中國國安委主要從目的論角度和心理分析的方式分析主人你的心理，而美國軍方則主要從主人你展示的能力方面來分析你的特征。目前美國方面對主人你的分析最完備的是臨時成立的'未知災(zāi)害防御委員會';，該委員會由多個機構(gòu)的精英抽調(diào)組成，并且包括了美國ＮＳＡ的情報分析專家，ＮＡＳＡ下設(shè)機構(gòu)斯坦尼斯航天中心、沃羅普飛行研究所、戈達德空間研究所等十三家機構(gòu)的專業(yè)團隊，以及Ａｌｍａｄｅｎ研究中心的研究員，美國戰(zhàn)略研究所成員共三百十二人。其中有空間技術(shù)領(lǐng)域的顧問、航空航天的學(xué)者、天體力學(xué)專家、核動力項目負責人、理論物理學(xué)家、材料學(xué)家、生物學(xué)家、信息通信精英等三十五個領(lǐng)域的頂尖人才。"

我瞇著眼，慵懶地舒展了一個懶腰，道：

"還真是肯下血本呢，那就讓我看看世界頂級的精英團隊能夠有什么奇思妙想吧。"

光膜上的畫面漸漸變得清晰起來，而在畫面的中央，出現(xiàn)了一個中型的會議廳，此刻會議廳

內(nèi)已經(jīng)坐了滿滿的專家與學(xué)者。

很顯然，這是ＵＤｈａｚａｒｄｓＤｅｆｅｅｅ，即未知災(zāi)害防御委員會）的內(nèi)部會議。

"先生們，女士們，相信你們也明白，這是一場沒有勝率的戰(zhàn)爭。"會議臺前，ＵＤＣ委員長開門見山地道，"但是我們還不能放棄希望。這場戰(zhàn)爭，我們是孤獨的，我們的信仰不會拯救我們，上帝不會再保佑我們，我們能夠依靠的只有我們自己。我們的勝算，就是我們的道德倫理，還有我們的生存本能。雖然以我們的科技無法到達上帝的領(lǐng)域，但是至少我們可以拉近我們與上帝的距離。請原諒我，從今天起，我將不再是上帝的信徒。我將為了人類的生存而戰(zhàn)。為了我們美利堅合眾國的火種而戰(zhàn)！"語畢，委員長麥克勞德將他胸前的天主教十字架一把拉扯而下，狠狠地砸在了地上！

"為了美利堅！"委員會帶頭聲嘶力竭地呼喊道。

"為了美利堅！"在委員長的帶動之下，在座的眾多精英專家也終于熱血沸騰，振作了信心，開始振臂呼喊。

等到情緒稍微穩(wěn)定后，委員長道：

"對于這場全人類的災(zāi)害，我們的希望寄托在走在人類最前沿的科研學(xué)者們的肩膀上而不是政治家身上，所以對于這場災(zāi)害的局勢分析，我們應(yīng)該把話語權(quán)更多交給科研界的學(xué)者們。首先請曾經(jīng)獲得諾貝爾物理學(xué)獎的馬瑟教授為我們講解一下他對此次災(zāi)害的見解。"

一名年近古稀，鬢發(fā)花白的戴眼鏡老人緩緩地從會議廳的前排站起身來，這名老者神情肅穆，面色極其憔悴，顯然因為這一次的災(zāi)害，他日以繼夜的分析給他的身心都造成了極大的負荷。

馬瑟清了清嗓子，說道："先生們，在發(fā)表我的言論之前，我必須向大家致歉，因為對于這場超乎人類理性的災(zāi)害，我們這些物理學(xué)家對那位'上帝';的了解并不比你們多多少，我們目前能夠做的事，其實和科學(xué)幻想小說家們的工作并沒有多大的區(qū)別。"

馬瑟的話給所有人潑了一頭冷水，他繼續(xù)說道：

"自從１５４３年哥白尼發(fā)表《天體運動力學(xué)》標志著科學(xué)的誕生以來，我們的科學(xué)研究一直牢牢遵從著兩條原則，第一條，是卡爾?波普爾提出的可證偽原則，科學(xué)研究的對象不是形而上學(xué)神秘主義的東西，科學(xué)家不能研究看不見的火龍，我們所有的科學(xué)研究都建立在研究對象可以通過實踐檢驗其是否存在的基礎(chǔ)上，對于我們無法用任何方法感知到的事物，我們科學(xué)家都采用奧康剃刀這個思想工具把它們剔除出主觀之外，把那些虛無飄渺的實體交給哲學(xué)家和神學(xué)家們?nèi)ソ鉀Q。如果不遵從可證偽原則，我們的科學(xué)將和哲學(xué)無異。但是在這一次事件中，我們的這條原則被打破了，我們的認知對象是遠遠超出了我們理性的范圍的，對方的存在形式完全顛覆了我們以往的認識，無法被我們用現(xiàn)有的科學(xué)體系所容納并且解釋，我們只能靠想象來推測對方的實體。這就拋棄了我們奧康剃刀的思想原則。我們科學(xué)家的工作都變成了哲學(xué)家、科學(xué)幻想家和神學(xué)家的工作，科學(xué)的作用已經(jīng)微乎其微。

而科學(xué)研究遵守的第二條原則，則是羅吉爾培根提出的實驗原則，對于任何的現(xiàn)象，我們想要把它上升到科學(xué)的客觀真理，必須通過可以重復(fù)的實驗才行，我們必須通過歸納總結(jié)再通過演繹重新回歸實驗才能夠驗證我們的假設(shè)建立起一定程度上比較完備的理論體系，但是在這一次災(zāi)害中，科學(xué)實驗的可重復(fù)性也被打破了。根據(jù)統(tǒng)計，在最近的'梅塔特隆屠殺事件';中，全美國至少有五十萬以上的無辜人士遭到了殘害，而這五十萬人被殘害的方式，也都是千奇百怪，以目前的數(shù)據(jù)顯示，那位'梅塔特隆';殺人的方式，至少有三百五十四種，其中大多數(shù)的殺人方式都遠遠打破了我們目前的物理學(xué)體系，而且，針對每一個具體的個體，那位'梅塔特隆';的殺害方式也存在一定的差異，比如說，我曾經(jīng)研究了三十名五臟六腑被用奇特高溫所融化的受害者的尸體，雖然這三十名受害者的死亡方式非常相似，但是在研究他體內(nèi)的傷害時，我發(fā)現(xiàn)那位'梅塔特隆';的在他們體內(nèi)制造的高溫能量區(qū)存在著不同程度的差異，有的能量釋放非常緩和，有的熱能傳遞方向是有序的，有些熱能傳遞方向則是無序的，甚至就連熱能本身的溫度和傳遞矢量都存在著偏差，也就是說對方殺人的方式是有意地避免了重復(fù)的，對方這樣做的目的，顯然是為了干擾我們建立起具體的理論體系來解析他的能力，如果每次現(xiàn)象的發(fā)生方式都存在偏差，我們的理論將會陷入無限猜想的怪圈，永遠走不出去。"