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對孩子來說如果愛得不到滿足，這個孩子整個狀態就表現為不自信，他不跟其他小朋友合作，他經常是想方設法得到別人的愛，或者想方設法來點破壞，或者揣摩父母的心思得到點愛。我見到一個三歲的小女孩，她的手在玩時弄破了，并出了一點血，我對她說：“你去找媽媽包扎一下，不然會感染的。”

她笑笑說：“不要緊。”那時正是一個冬天的黃昏，她在外面玩土，我勸她一定先回去包扎一下，再出來玩。她猶豫了一下說：“好吧!”便高高興興地回家，但她一進門便放聲大哭，夸張她的傷口。她媽媽安慰了她。當她流著淚一出門見我還站在門口時，她馬上笑著舉起手指頭說：“英雄!”

讓一個生命正蓬勃發展的孩子用心計獲取愛是可悲的。

很多孩子的狀態是：他知道在這個時候哭，**媽會愛他。我們知道兒童是因為別人愛他，他才愛你。他是看著別人的行為，他不看你的說教，這也是蒙特梭利“吸收姓心智”的特點。中國有句俗話：“寧可給孩子一顆好心，不給孩子一張好臉。”我告誡所有的父母：你寧可不給他一個好心，你也給他一個好臉，他肯定成長得好。這讓我想起普希金的一句詩：“騙我一次容易，只求你騙我。”

因為父母的“好臉”，能給兒童提供情緒安全的基礎，其結果是隨著年齡的增長，兒童容易采納與父母相同的價值觀和其他的一些行為。但是這個“好臉”必須穩定地給下去。比如我們幼兒院的一位老師腿碰破了一點，一個小朋友正在**作教具，看見后抱著教具就往外跑。正好過道里有位老師碰到他，問：“你為什么把教具拿出來呢?老師帶你進教室。”就把他領進去。這個孩子一見腿破的老師就兩眼淚水。老師說：“你為什么把教具拿出去？”這個小孩說：“老師的腿破了，我要去找大夫。”

這個老師特別感動，就蹲下去說：“對不起，對不起，老師不知道。”老師以為這個事情就算完了，這個孩子也進教室工作了。但是到了中午吃飯的時候，這個孩子在餐廳吃著飯突然又往外就跑，他從窗戶看到大夫從那兒過去了。他跑出去說：“大夫，大夫，我們老師的腿破了。”他跑出來時老師也跟了出來。

大夫說：“好的，我去看看老師。”說完這個孩子長長地出了一口氣，就往回跑。這位老師在文章中說：“孩子平靜了，但我的心沒有平靜，我知道我平時給孩子的愛得到了回報。”孩子學會了愛，使兒童擁有這樣的品質是對老師和社會最好的回報。

蘊寒想起，許多家長都想要和孩子好好相處，走到底怎么個相除法呢。

看一些經典的書籍，了解兒童的成長規律和精神的建構過程，明白人類的成長實際是精神的成長過程。這樣就會理解孩子，理解孩子為什么抓東西，什么東西都往嘴里放；孩子為什么喜歡玩水、玩泥、用手抓飯吃等。

有一句話：“對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個是內心的力量；一個是人格的尊嚴。”我們暫且把“內心力量”放在一邊，因為這個問題過于復雜了。我只提一下人格尊嚴，我想我們**訓斥孩子，或者說**給孩子臉色看，這是家常便飯。

父母認為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷維護自己的自尊，另一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富？

生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當然得不到回報，你會說：“哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿，養他，我心里愛他。”但是，你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當著別人的面訓斥他，你甚至在大街上踢了他一腳。家里來人時，你當著孩子的面告訴客人孩子的某些缺點，你不斷地以一個**的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。

愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”

蘊寒常想，一個**如果用愛的行為和態度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據這種愛在未來去創造一個新的世界和生活。

大家曾憧憬過一種更完美的生活——人人相互平等，人與人相互理解；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹陰下乘涼，哲人們在窗前的沙發上低聲交談，花叢里少女靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給予了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何**身上更為可靠。因為“兒童是**之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父”

蘊寒很感激自己的父親，感激那個每天那么忙碌的父親，會抽出他大量寶貴的時間，來陪自己，這樣真好，真的。(未完待續。)