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首先是婚姻家庭法的概念，這個所謂的婚姻，就是社會制度認可的，男女兩性共同生活互為配偶的結合。簡而言之，就是男女兩個人看上了對方，睡在一塊兒，并且周圍人也認為他們是夫妻就行了，現(xiàn)在領不領證都是無所謂了，一夜/情什么的都很常見了。然后家庭主要有兩個紐帶，一個是婚姻關系，另一個是血緣關系。從這里能夠看出，婚姻關系是家庭關系到基礎和源泉，婚姻雙方是家庭里的基本成員和重要成員。

其實，大家都能看得出來，那就是家庭是包含著婚姻的，沒有婚姻，談不上家庭，畢竟，家庭是溫暖的港灣啊。

婚姻家庭的屬性有自然屬性和社會屬性，從人類還處于原始人時期的時候，追求配偶就產生了，這種原始的獸性，現(xiàn)在來講是犯罪。人類從隨便亂交到群婚，再到對偶婚制度，據(jù)說一夫一妻制度還是向英國人學習的，從目前來看，這一制度還是很合理的。

至于其社會屬性，那是因為婚姻家庭制度是社會制度的重要組成部分。作為一定社會中占據(jù)著主導的人類婚姻，受到社會風俗，道德規(guī)范，宗教信仰，法律規(guī)范等約束呢。

婚姻，愛情，啊。這些詞語對林蕭已經很遙遠了，林蕭都不知道什么是愛情，什么是婚姻了。

雖然愛情是婚姻的墳墓，但是沒有婚姻的愛情，豈不是死無葬身之地了嗎？這句話是摘自一本雜志。林蕭感覺愛情就是靠兩個人的緣分加感覺的，雖然林蕭和蔣安安很有緣分，但是蔣安安一直對林蕭沒有什么感覺，所以盡管林蕭對蔣安安很有感覺，也只能耐心等蔣安安，等到花謝花開，花開花落呢。

婚姻家庭還是有很多功能的，一個是實現(xiàn)人口再生產，這個很容易理解，就是生小孩兒。一個是組織經濟生活，這個就是希望兩口子能夠好好的在一起過日子。還有文化教育的只能，這個林蕭很有感觸，只有幼兒教育做好了，學生才能贏在起跑線上。其實，家長是孩子最好的老師，之后，林蕭見識過了國內先進的幼兒教育模式，真的是很給力的。

以前有個初中的同學，很羨慕拍AV的男演員，感覺那種一邊和女生玩玩，一邊拿錢真的是很爽啊。在原始時期，社會那時候流行的是群婚制和對偶婚制。后來的一夫一妻制，那是在資本主義產生后開始流行的，這種平等的概念深受歡迎。

在西方婚姻家庭法的發(fā)展上，從古羅馬親屬法開始，那時候基本上都是夫權，到中世紀的歐洲婚姻家庭法，那時候僧侶很有社會地位，所以流行著寺院法。最后的近代資本主義國家婚姻家庭法，這個大家現(xiàn)在正在經歷著，很熟悉，對不？至于社會主義的婚姻家庭法很多地方都是借鑒參考別的國家的婚姻法而革新的。咱們中國婚姻家庭法還是受到很大的重視的，因為新中國頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》，是在1950年5月1日起公布施行的。在五屆三中全會時，1980年又通過了新的婚姻家庭法，在2001年，稍微修訂了婚姻家庭法，看來為了面對新時代的婚姻，估計大家的離婚率，閃婚率很高啊，所以才不得不經常修改婚姻法的。

林蕭對于婚姻很看重的，他認為婚姻是很神圣的東西，所以一旦林蕭結婚了，就不會，或者是不可能離婚了，比如說林蕭和蔣安安結婚了，那么只要蔣安安不提出離婚的話，林蕭是不會主動提出離婚的。

婚姻家庭法是指調整婚姻家庭關系的發(fā)生和終止，以及由此所產生的特定范圍的所屬只見的權利和義務關系的法律規(guī)范的總和。

其來源有很多，大家都知道的一個是，憲法和別的法律。還有行政法規(guī)和國務院所屬部門制定的規(guī)章，地方性法規(guī)，規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定還有最高人民法院的司法解釋。還有一些就是我國很積極的參加一些國際條約神馬的。

既然是法律的話，那一定就有法律效力的，不僅是對人的效力，還有空間效力以及時間效力。這個是可以理解的，不能說你跟人家女生睡了，拿了證，然后拍拍屁股走了，這樣做肯定是不行的。所以只要是中國人民共和國的公民，還有僑胞們與我國公民，以及港澳同胞與內地公民在大陸辦理結婚，離婚，收養(yǎng)等的，就必須適用我國的婚姻家庭法。

至于空間效力嘛。在我國的領土，領水底土，領空，延伸意義的領土，這里指駐外使館和本國的交通工具。大多數(shù)人都是在領土上結婚的，當然不能排除一些獨具穿越性的婚禮，比如說水下的，空中的，當然，你要是牛掰，在大使館結婚的話，那還是要遵守這部法律。