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楊璉真加說(shuō)的薪酬是白銀，五兩折合十貫至元鈔，以如今的物價(jià)，去酒樓吃一頓，就至少需要一貫錢。

安排好了，楊璉真加喊了一位僧人進(jìn)來(lái)，帶王連去往寺院的佛樂(lè)司，就在鐘樓的附近，這破地方，想睡個(gè)懶覺(jué)都不行。

一定要忍，等待機(jī)會(huì)，一旦找到楊璉真加的罪證，馬上離開(kāi)。

楓橋寺內(nèi)至少有一千多名僧人，基本都是武僧，剩下的是廚師和幾名畫師，管理很嚴(yán)格，早中晚都要排隊(duì)進(jìn)行訓(xùn)練。

包吃住，倒是不用花錢，雖然平江城內(nèi)的僧人花天酒地，但這里吃的卻是純粹素食，并不見(jiàn)半點(diǎn)葷腥，也許是忌諱那些四處可見(jiàn)的佛像。

安排完王連之后，楊璉真加就帶人出門了，去往了大運(yùn)河的南部起點(diǎn)杭州城，來(lái)的時(shí)機(jī)正好，再晚半天便見(jiàn)不到他。

寺內(nèi)都是楊璉真加的忠實(shí)信徒，王連還看見(jiàn)了一尊佛像，看樣子正是楊璉真加，這些僧人每天早上都會(huì)集體去叩拜。

西側(cè)有一處影壁墻，那幾名畫師很忙，整日里在那里繪制佛像，勾勒好了之后，便用鑿子雕刻成浮雕。

先穩(wěn)住再說(shuō)，王連努力保持低調(diào)隨和的形象，見(jiàn)人就笑著打招呼，偶爾吹吹笛子，多半時(shí)間就呆在三米見(jiàn)方的小屋內(nèi)搞佛樂(lè)創(chuàng)作。

王連能記住的現(xiàn)代佛樂(lè)，也只有那兩首，只能拿著經(jīng)文，用那些充滿古風(fēng)的樂(lè)曲充數(shù)。

就這樣過(guò)去了一個(gè)月，王連漸漸地跟這些人也混熟了，通過(guò)側(cè)面打聽(tīng)，也了解不少事情。一寧大師原來(lái)是江浙釋教的總攝，位置比楊璉真加稍微低了一格，可是，楊璉真加來(lái)了之后，他就辭職不干了，而且行蹤不定。

通過(guò)對(duì)比，王連當(dāng)然相信，一寧大師才是真正有品行的高僧，選擇隱退，正是不想跟楊璉真加同流合污。

楊璉真加作惡太多，畏懼報(bào)應(yīng)，因此，他對(duì)一寧大師的這串超度珠，有著極其深厚的興趣。當(dāng)然，王連如果沒(méi)有這串念珠，也不會(huì)被破例留下來(lái)。

晨鐘暮鼓，粗茶淡飯，王連的作息變得很規(guī)律，時(shí)間長(zhǎng)了，僧人們對(duì)他也放松了警惕，時(shí)常在夕陽(yáng)下聚集起來(lái)，聽(tīng)他吹奏佛樂(lè)。

王連得知一個(gè)消息，楊璉真加去了飛來(lái)峰，山坡上開(kāi)鑿了很多佛像，厚臉皮的他，也把自己的形象混在里面，反正那么多佛，也分不清到底是誰(shuí)。

又過(guò)去了一個(gè)月，楊璉真加還沒(méi)回來(lái)，王連熟悉了楓橋寺的結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)楊璉真加的罪證，倒是對(duì)這些人斂財(cái)?shù)氖侄?，有了深入了解?

跟趙孟頫猜測(cè)的不一樣，興建寺院賺不了多少，地方衙門沒(méi)錢，很多資金還需要楊璉真加親自去籌集，而功德箱收上來(lái)的也是杯水車薪，所以，他才盯上那些帝王陵，不惜進(jìn)行挖墓的丑惡勾當(dāng)。

經(jīng)商和土地才是楊璉真加用來(lái)賺錢的方法，僧人經(jīng)營(yíng)的店鋪，收入中相當(dāng)比例要上交，而寺院的土地是不交賦稅的，所以，寺院才越建越多，搶奪了大量百姓的良田，也等于挖空了國(guó)庫(kù)。

直到進(jìn)入陰歷十二月，楊璉真加才回到楓橋寺，一副志得意滿的樣子。他找到了王連，想要聽(tīng)佛樂(lè)，順便解乏。

王連吹奏了新創(chuàng)作的兩首，楊璉真加還算滿意，其實(shí)心思也不在這上面，跟著，他進(jìn)入一處密室，開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)七天的閉關(guān)。

這是王連唯一不曾靠近的地方，上面有著“閉關(guān)室”三個(gè)大字，楓橋寺內(nèi)所謂的圣地，僧兵們輪流站崗，任何人不能進(jìn)入，至于里面的情況，他們也不清楚。

這里面一定有問(wèn)題，王連初步判斷，可能是楊璉真加藏寶的地方，但是，想進(jìn)去卻非常難，不光有僧兵把守，還有門鎖。<script>chapter1();</script>