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當沈文信、易小軍再次離開油榨村的時候，qq車的后備箱已經多了一個樟木箱子，里面裝著五品清初文人羊皮紙手抄《鶴樓集》原稿，六品清初青銅暖硯。

之所以這個手稿的價值頗高，到現在沈文信還摸不著頭腦，按理說，不是原作者手書的稿件，歷史價值應該不會達到五品的程度啊？

難道說這個書寫者的歷史地位也比較高？沈文信對這方面的鑒定造詣可謂是門外漢，也沒仔細研究這部手稿，既然能達到五品的程度，可見手稿的綜合價值一定很高。

而且沈文信推斷的所謂的清初文人書寫，也是從路景百的只言片語之中，結合暖硯的結論，實際上妄加斷代，并不妥當，也許是同時期的著名文人也有可能，可惜的是，此人并沒有署名，單從筆跡上看，很難推斷出這是出自哪位大家之手，以書法的角度來看，還是極具鑒賞價值的。

而且難能可貴的是謄抄原稿，那價值達到五品也在情理之中。

不論如何，沈文信和易小軍首次合作，撿了兩個大漏，對于準備開張的古玩店有莫大的振奮作用，堅定了兩人的信心。

易小軍把沈文信送回了龍城高中的家門口，易小軍說道：“寶貝還是由你保管吧，畢竟在學校里面安全一點。”

“好的，和尚你對商業這方面熟悉一些，如果可能的話，把附近隔著的店鋪全部收購了，擴大場地再進行裝修，最起碼要有保險庫和各種寶物格啊，營業許可證方面的也要辦妥。”

“這個問題不大，我那間的左右兩間小吃店的鋪面本來就是我父親原來買給我的，只是當初開數碼店的門臉太大了不適合，所以就隔了出來，一百平米還是能擴得出來。”

“那租出去的合約到期了沒有？”

“哈哈，我當初就加了一條，當甲方有意征用，乙方要在一個星期之內搬離，提前跟他們打招呼就行了，租金本來就不是很高。”

“你小子行啊，這么大的門面足夠了開古玩店了。”其實十多平米開個小型的古玩店也成，沈文信的顧客群體限定在中產階級以上，不打算做什么現代工藝品，但是有了這么大的場地，發展的模式就會有許多種。

店鋪和手續方面的問題，都交給易小軍處理，他的那張卡還有七十多萬左右，裝修是綽綽有余了，而且古玩店的營業不急于一時，慢慢來就行了，主要還是貨源方面，盡管有了兩件鎮店之寶，其他的一些中低檔的老物也要備上一些，才顯得這家古玩店品種豐富嘛。

場地大了，沈文信打算門面工夫也是要做的，比如說現代工藝品的擺設，貨源方面他覺得可以找丁立名，畢竟他是龍城數一數二的古玩店的老板，這點小忙應該不成問題。

至于真品的貨源方面，沈文信還是信奉自己動手豐衣足食的原則，與其花大價錢去拍賣行或者其他古玩店買，何不繼續去撿漏？

而且沈文信越來越享受這種淘寶的樂趣，也許與其他人不同的是，他能做到百分之一百的程度不打眼吧，這更能激發人對撿漏的興致，如果一直打眼，那么必定會有心理陰影。

上樓間，沈文信認為應該讓易小軍發揮特長，處理古玩店的雜物，而自己則可以專心在外面撿漏，想通了這一點，沈文信也不是很迫切在乎貨源方面的問題，古玩店的籌建方面急不得。

“龍城古玩店交由易小軍總領，而我就到外面撿漏成了，畢竟與三教九流打交道，他還是比較擅長的。”沈文信有這個想法，也不是一時興起，從決定和易小軍合作，他大概就規劃出了兩大股東的工作方向，概括為沈文信主外，也就是撿漏收寶，建立一個相對穩定的貨源機制，易小軍主內，負責管理古玩店，洽談生意方面，當然沈文信認為，隨著以后的事業擴大，人員方面還是必不可少的，掌眼的師傅、伙計、保管員、保養員之類的，請這些人也是一筆不小的開支，暫時來說，還是不需要。

剛回到家里面，正值沈中興、呂鳳來下課回家，昨天夜不歸宿，說實在的二老還是很擔心的，只是如今沈文信的身體無礙，做父母的也不可能一輩子庇護他吧，該放手時就放手。

“文信，昨晚不會跟小軍去哪鬼混了吧？這個箱子里面裝著什么啊？”呂鳳來見到沈文信搬了一個箱子，疑惑頓生，易小軍的本姓不壞，但是難保不會受到他的一些狐朋狗友的影響，從而使得沈文信也跟著不務正業。

“媽，這是我淘來的寶貝！爸，你也過來看看。”

“你以為寶貝都是路邊上的大白菜啊，你說撿就撿？我就不相信，你的眼力會比專家都高。”呂鳳來離得近，直接打開箱子看了看里面的東西，從第一感受來看，的確像是老的，盡管作為歷史老師，但是呂鳳來并沒有這方面的鑒賞知識，憑借自我觀感說道：“這本書和硯臺都好像有點年頭了，文信，你花得錢多嗎？別被騙了啊。”

“放心，媽，我不是說過我在商思文管所工作一年不是白干的嗎？跟趙所長學了很多鑒定方面的知識，前幾天我不是剛淘了兩個寶貝，賺了一百來萬嗎？你們要對我有信心啊，而且最近我打算和小軍一起合伙開個古玩店。”

年輕人有了一些成就得意忘形是很正常的，沈中興畢竟是教育工作者，也沒對沈文信的話語指摘，而是拿起了那本羊皮紙的書籍，在明末清初之時，受到歐洲和滿族人的影響，那個時候的文人喜歡把一些重要的文字寫入羊皮紙內，比較紙張和絲綢要留存幾百年，沒有專業的保養方法，很難實現。

也許是手抄者為了讓后人看到這本書的原稿，所以才舍棄傳統的書寫材料，使用羊皮紙，在歐洲一些重要的文獻也是用羊皮紙書寫，那時候與西方也是頗有交流的。

可以追溯到明代萬歷年間，而明末清初之時，傳教師和士大夫之間有了許多的東西文化的碰撞，使用羊皮紙也不是很奇怪。

東方的古籍留存在后世少的原因，主要還是書寫材料的原因，造紙術方便了社會之間的文化交流，卻讓國人很少能看到古人的原稿，不過也有一句“紙壽千年”，通常意義上說的是宣紙，不過一般來說在古代尋常老百姓哪里能用得上宣紙，那可是高級奢侈品啊！

連一些士大夫也很少使用宣紙，價值是頗高的，而且宣紙的壽命時間長是與保存方式有直接的關系，相對來說羊皮紙的保存無須太多的專業辦法，隨著時代的變遷，留存下來，實屬不易。

沈中興一字一句地與記憶中的古人筆跡做比較，作為一個語文老師，沈中興的書法也不錯，所以會在空閑時間便會臨摹著名的書法家字帖，這樣的小楷頗有鐘繇的風格，沉穩方正，而書頁的《鶴樓集》，作者張翀幾個字卻是用草書，筆鋒恣肆任姓，揮灑自如，于縱勢中常又橫筆崛出，情緒跌宕，勢不可擋，表現了撼人心魄的雄壯力量，又有王羲之的風采。

兩種書法相得益彰，雖然有前人的遺風，卻不失自己的風格，形成了一個全新的書法。