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第二日見自己沒變了模樣，確是放下了些心，道自己每日種下去的種子確是糧神。

然此時，竟沒一個人敢開口問，這糧種能不能分與他們一些，只道是海外來的珍物，定是富貴人家才能種得的好物什，自家家貧無地，若言說要種此物，就是對貴人的冒犯。

玲瓏也暫時不予將糧種分發下去，她要自己種，收獲時再叫百姓們來看，到時再說租借糧種之事，成效應該比現在好許多倍。

有了山地高產糧種，自然會有人想法子墾田，慢慢的，便會出現許多效仿之人。自發性的墾田雖然比不得強制性墾田來的快速均衡，但論平穩性，還是前者更佳。

民墾是好事，有件事確還是得注意，以防著山地有了耕種價值后，再次被世族富戶兼并掉。

不過應對土地兼并的問題，徐知安應該是早有章程的。

她只管推廣糧種，其它的事，自有他來處理。

這才是夫婦相得。

……

玲瓏種田的事還算順利，比預想的要好些，五百多畝山地，雖磕磕絆絆狀況百出，到底是將種子都種進地里了。

徐知安這里，才算是遇著了難事——

教化之道，不止教百姓識字習文，還要教他們何為禮法。讀書人只尊禮，禮大于法，而許多的律例，其實就是從禮中演化延伸而來的，故而，有些法，只尊于禮教而不尊于情理，便是有些律令看著很不公平，但它是從禮教而來，便得遵守。

南浦的情況更復雜，有時禮法在這里根本行不通，百姓們愚昧，心里根本不存法度，只聽從古延續至今的地方性規矩。

這里，規矩比禮法更有威攝力。

與禮法與規矩相違，那必是要舍國之律法而就一地之規矩的。

不守國法這事，可大可小，歷來知州只當它是小事，睜眼閉眼間輕拿輕放就過去了，要不怎么著呢，硬碰硬么？自家雖是朝廷命官，頂著官帽吃著皇糧，可來這兒，就是人生地不熟，強龍壓不住地頭蛇，鬧大了更難收場，索性就由他們去吧。

徐知安來時，也想緩緩圖之，先開書院，講孔孟之道時，也參講些禮法大誥，時時說一回，說的多了，禮法深入了心腑，規矩自能淺出意識，待這些學生長大，便能將國法凌于民間規矩之上。

這么做的原因，一是為正國法，二是為教化庸民，使他們知道，何事可為，何事不可為，若為之又有何后果。

使百姓心里有法度。

時人都愛聽戲，聽戲是雅詞，其實在百姓口中，都叫做看戲。他們大多是聽不懂戲里唱了什么，但看過一遍兩遍三遍后，憑猜測，也能猜出個大概來。比如，誰是好人，誰是壞人，若看官戲，則知道誰是忠臣，誰是奸臣，然后他們就有了一個籠統的認識，好人是忠臣，壞人就是奸臣，忠臣就該有好下場，奸臣就該斬殺掉。

可戲文這東西，寫的也簡單，情節非黑即白，好就是純粹的好，壞就是純粹的壞，全不講個中情由，使得看戲的人心里的道德觀也很純粹，好或壞，忠或奸，都是一錘子砸定，再不能被更改。

南浦百姓也愛看戲，徐知安于是聽從玲瓏的建議，著人排了些普法小故事給百姓們看，其中不免有些丈夫將妻子殺死該如何刑判，妻子將丈夫殺死又如何刑判，就這一個，可了不得，結果一出來，看戲的人就炸了街——

你這判法，不合規矩啊！

這戲文，狗屁不通！