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他愛那座山里一輪圓月可以驚起山鳥的靜謐。在秋夜里行走在山道上，任晚風吹開他的衣帶，送來淡淡桂花的香氣。他記得那座山里漁船蕩開荷花的漣漪，村莊里升起的炊煙。他對五言絕句的精研在山水的包裹里記錄下天地的不朽。當他記錄它們時，他忘記自己，也忘記了半生榮辱得失。

從此這個隱藏在山谷田莊間的小莊園，與它毗鄰的鹿柴、華子岡、文杏館，在之后一千年的時間里以最悠遠的樣貌留在王維的詩里，停止了風化，再也沒有衰敗。

他在輞川居住時，有欣賞的晚輩裴迪，與他一道詩歌唱和漫游。他把裴迪視為朋友與后輩，總忍不住要把二十年官場沉浮講給他。但裴迪還有要緊的事情做：考進士。有些傍晚，王維想邀請他一道去散步，裴迪正在溫書。王維踟躕一下，終于還是一個人走了——他是朝廷高官，他在輞川買了大莊園，一切都因他是少年進士，二十歲就開始做官。他苦口婆心勸別人“醉歌田舍酒，笑讀古人書”，不要再往官場去鉆，又能有多少說服力？回來之后，想了想，也還是要把這一路上的美景告訴他，便寫了一封信請馱黃柏下山的采藥人帶去：

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便獨往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。北（一作比）涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣，無忽。因馱黃蘗人往，不一。山中人王維白。

——《山中與裴秀才迪書》

等春天到來，與我一起看草木蔓發，輕鰷出水，看溪流邊青草被晨露打濕，聽田地里分開麥浪的雞鳴狗吠……這都不是什么要緊的事情。但依然想叫你知道其中深趣。甚至比你一心想要得到的那些更能帶來寧靜快樂。你這樣天機清妙，一定能懂得吧？

除了這座莊園，王維家無余財，房間只有茶鐺、藥臼、經案、繩床而已，多余的錢全被他用來施舍游方化緣的僧人。妻子去世后，他拒絕再娶，一點點斷絕與俗世的聯系，降低對外界的欲望。他以為終于找到與多變的世道相處的辦法，可以這樣過一生。但他對命運的無常實在缺乏基本的想象力。

六

天寶十一載（752年），楊國忠接過李林甫的相位，從此宰相與邊將的關系日漸惡化。天寶十四載（755年）的秋天，一則謠言傳到長安：在楊國忠與安祿山無休止的爭斗中，范陽守軍忽然過上了每頓吃肉的好日子。謠言傳來，并沒有引起太多的重視。

邊境有戰，是天寶年間的常事。玄宗皇帝在邊境設立了十大節度使，防衛奚、契丹、吐蕃、突厥、南詔，還有阿拉伯國家的入侵，拱衛中原，應付戰爭。久在長安居，戰爭變成一樁只通過詩歌想象的壯麗事件。輸與贏，是領兵將軍的榮辱。對于京城的朝官，邊將與戰爭，更多的只是政治勢力與利益的連接。

沒多久，更令人不安的流言傳來：范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山率領十五萬將士與奚、契丹等少數民族號稱二十萬眾，打著討伐楊國忠清君側的旗號，反了。

城里的一點兒風吹草動都能成為流言的驗證：十一月，剛剛入朝的安西節度使封常清去華清宮見了玄宗。皇帝問他討伐安祿山的對策。封常清對皇帝打下包票，說自己幾天內就能取來安祿山的腦袋。他立刻被封為新的范陽、平盧節度使，第二天就離開，去了洛陽，招兵買馬。沒幾天，在華清宮住了大半年的玄宗也回到了長安，立刻處死了安祿山的兒子安慶宗及其妻子榮義郡主。再然后，皇帝在勤政樓擺宴，拜榮王李琬為元帥，右金吾大將軍高仙芝為副，拿出了自己的私房錢征兵，加上剛從各個藩鎮前來的軍隊，一氣全給了高仙芝。十二月，玄宗率領百官在望春亭勞軍，京師附近的五萬軍士扛著一面接一面的旌旗，迤邐出城。

這場戰爭正式出現在王維的面前。

為了防止邊將擁兵自重，唐代一直秉持邊帥“不久任、不兼統、不遙領”的政策，立了大功就召回朝廷做宰相。但這條祖訓在安祿山這里被破壞殆盡。天寶元年（742年）安祿山就任平盧節度使，天寶三載（744年）兼任范陽節度使，天寶十載（751年）又兼任河東節度使，從此在平盧、范陽一帶經營了十多年，為所欲為。

北方冬季冰凍的河流與早已做足的準備讓天時地利人和全部偏向于安祿山。他的軍隊從范陽往南，所過州縣，望風瓦解，守令有的棄城出逃，有的直接開門出迎。除去在河北遇到顏真卿、顏杲（gǎo）卿兄弟組織的抵抗，沒有受到任何像樣的阻擊。不到一個月，便打到洛陽城下。封常清在洛陽招募到的都是斗雞走狗之徒，不到一個月的時間，不及訓練，一戰而敗。安祿山在洛陽宣布登基為“大燕”皇帝。

封常清帶著殘余部隊，退往陜郡，與老上司高仙芝會合，一同退守潼關。朝堂之上震怒的玄宗聽說封常清戰敗，削去他所有官爵，讓他在高仙芝軍隊里做個普通士兵。玄宗向潼關派遣的監軍宦官邊令誠一次次添油加醋回報：封常清、高仙芝怠惰軍務，貪污軍餉。

七十歲老皇帝向來沉著的面孔裂開恐懼的縫隙。老皇帝給了安祿山所有的寵信，給他在親仁坊蓋房子，專門強調要“但窮壯麗，不限財力”，甚至給他五百多將軍、兩千多中郎將的空白委任狀，讓他自主任命軍中人事。哪怕這一年的三月，左右都提醒他安祿山意欲反叛，安祿山從長安返回范陽，臨別，玄宗依然解下自己的衣袍給他披上。但安祿山還是反了，玄宗對于自己識人的信心，對于武將的信任都消耗殆盡。邊令誠很快得到了處置決定：就地斬殺高仙芝、封常清。

很快，邊令誠帶回封常清、高仙芝伏法的信息，王維與朝中大臣一道聽到了封常清最后一篇不到五百字的《封常清謝死表》：

當我兵敗時，您的使者帶來口諭，恕我萬死之罪，讓我在高仙芝營中效命。我是負斧縲囚，敗軍之將，您卻給了我這樣的機會，真讓我誠歡誠喜。自從城陷，我三次派使者奉上奏表，想要詳細表白我的心意，但卻沒能得到召見。我寫下這張奏表并非想要茍活，實在是欲陳社稷之計，破虎狼之謀，為您籌劃討伐安祿山的計謀，報答一生之寵。但長安日遠，謁見無由，函谷關遙，陳情不暇。

我從七日與安祿山接戰，直到十三日不止。我帶的兵全是烏合之眾，未有訓習，以他們來抵擋安祿山的漁陽精兵，雖然血流滿野，但也殺敵滿路。我想要死節軍前，卻也怕長了安祿山的志氣，滅了陛下王師威風。所以我才茍活至今。

我只有三個愿望：一期陛下斬臣于都市之下，以誡諸將；二期陛下問臣以逆賊之勢，將誡諸軍；三期陛下知臣非惜死之徒，許臣揭露。今天我以此表上奏，您或以為我快死了，便出言狂妄，或以為我是為盡忠。但我死之后，望陛下不輕此賊，無忘臣言。我只望江山社稷轉危為安，安祿山覆滅，這就是我所有的愿望了。我死之后，必定結草軍前，回風陣上，再報答您的恩情。

城里一切照舊。玄宗皇帝再一次在勤政樓擺下筵席的時候，宴請的是大病初愈的老將，從來跟安祿山不對付的哥舒翰。沒有了封常清、高仙芝，這就是玄宗皇帝的最后一張牌。哥舒翰出城那天，王維站在朝官隊伍里，望著牽系他命運的白發蒼蒼的老將軍又騎上他那匹毛色鮮亮的白駱駝，引著從河西、隴右、朔方召集來的二十萬大軍緩緩行出長安城，前路不明。

王維依然每日進宮去辦公。人心惶惶，比起政務，所有人都更關心每天日暮從潼關方向烽火臺上一路燃至長安的平安火——平安火燃起來，就代表哥舒翰安守潼關，長安依然太平。天寶十五載（756年）六月九日，直到最后一絲日光消失在沉沉黑夜，長安東北方向高山上每隔十里一座的烽火臺上，卻沒有看見任何火光。

這天，哥舒翰被朝廷逼迫，大哭著領兵出潼關，主動找安祿山決戰。大敗。出關二十萬軍，最后逃回來的只有八千。潼關失守，哥舒翰被部下送給了安祿山。由潼關通往長安的河東、華陰、馮翊、上洛防御使全部棄郡逃跑，守兵皆散。

離哥舒翰在百官注目下帶兵出長安，才過去半年。

皇帝再一次在朝會上向在京官員問詢，該怎么辦。宰相楊國忠惶恐流涕，百官喏喏。安祿山打進長安只是時間問題，人人曉得要跑，士民驚擾奔走，市里蕭條。但要跑，也要知道目的地。房子、財產、家人都得安排妥當，不是一天兩天的事情。人人都盼望著昔年英明的皇帝能夠再出奇策，救他們不用去國離家。

沒幾天，玄宗親自登上勤政樓，下制，準備親征。一面又秘密讓劍南節度使留后[19]崔圓去往蜀地，做逃跑的準備。朝官嗅到了老皇帝鎮定之下的慌亂，進宮朝見的，已經十不足一二。但不知出于怎樣的考慮，王維還留在城里。

六月十三日那天，王維像往常一樣進宮早朝。記錄時間的水滴依然不緊不慢地從漏壺側面滴下，漏箭如從前千百次一樣，一格一格地隨漏壺中的水面沉下。宮前的侍衛面無表情，立仗儼然。但宮門緩緩打開時，如同腐爛的尸體終于掩不住破體而出的蛆蟲——宮人慌亂地涌出，皇帝和他的親信們已經不知所蹤。

安祿山得到了一座沒有防御卻有大量未及逃離的大臣與珍寶的長安。一進城，立刻搜捕百官、宦者、宮女。百人一批，全部拉去他的“首都”洛陽，充實他的“宮廷”。

王維也在隊中，被綁著雙手，脖子上套著枷鎖，稍有微詞，就被押送的士兵用刀鞘搗嘴，血流滿面。被押送到洛陽的官員全部都有了“大燕”皇朝的新官位——安祿山不能只做光桿皇帝。對于不接受他的“封賞”的官員，立刻以殘酷的刑罰處死。甚至，當從前為玄宗跳舞的大象沒能在他的宴會上跟著音樂起舞時，安祿山立刻下令挖一個大坑，把大象扔進去，一把火燒死。

王維被拘禁在離洛陽禁苑不遠的菩提寺中。為了不做安祿山的官，服毒藥啞了自己的嗓子，藥飲不進。又服瀉藥，自求痢疾，身處穢溺十來個月。安祿山常在凝碧池上開宴會，觥籌交錯，絲竹管弦一聲聲清晰地從水面上傳進王維耳朵里。在一片音樂聲中，常常有梨園樂工的哭聲。

裴迪也在洛陽城里，他有時去看王維，講起凝碧池上的宴會，說起樂工雷海清不勝悲憤，擲樂器在地，西向痛哭，立刻被綁到試馬殿前一刀一刀肢解而死。王維哭著寫下一首《凝碧池》：萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。

他讓裴迪把這首詩帶了出去。如果有一天唐王朝擊敗安祿山光復長安洛陽，他這個沒有能夠為唐王朝而死的高官一定會接受道義與律法的審判，到那時，這首詩會成為他身不由己的證明。

七

至德二載（757年）十一月，繼任為帝的肅宗皇帝李亨在回紇騎兵的幫助下回到了長安。他首先要做的，是處置陷敵的官員。

一個月前，官軍收復洛陽。策馬進城時，三百多個被安祿山從長安抓進洛陽的朝廷命官跪在馬前，人人素服悲戚。朝廷逃離長安時，只有皇帝、太子和宮中極少數的皇親貴戚。住在宮外的朝臣沒有任何人得到通知，他們在被拋棄的震驚惶恐中全部成為安祿山的俘虜，全數被押解去了洛陽。現在，肅宗與他的臣屬經過仔細考慮，不能原諒這些被俘朝官陷敵卻不自殺的行為，決定以“六等罪”懲罰這些人。重則刑于市，輕的賜自盡，再不然，是杖責一百或者流放貶官。在被處刑之前，他們先被拉上宮殿前的廣場，在全副武裝的士兵們的包圍下，赤著腳，披散著頭發，向皇帝謝罪，再一次成為俘虜。

嚴酷的處決每天傳來，臘月二十九日，十八名被俘朝官被處死在城西南獨柳樹下，七人被賜自盡于大理寺。

王維從洛陽被押送回長安，關在宣陽里楊國忠舊宅。他在這個臘月將盡時等待著他命運的終章。不想，卻等來了崔圓。因為安排玄宗逃跑蜀地有功，回到長安的崔圓已經被提拔成中書令。百廢待興，新宰相崔圓想要在家里畫一面新的壁畫，立刻便想到了王維。長安城還太平時，畫不畫，要問王維樂不樂意。現在，他是階下之囚，曾經主宰他意愿的好惡、品味，立刻無足輕重。崔圓趁機許愿：畫得好便免死，由不得他不同意。

王維并不常替人畫壁畫，但他繪畫的才能早被傳說如神。《圖畫見聞志》里講，王維去庾敬休家，看見屋壁上有畫《按樂圖》，看了一會兒，笑了起來。人問他為什么笑。他回答，這圖里正演奏《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍呢。別人不信，專門召集樂工依樣奏樂，果然不差。后來，他為庾敬休家里墻上畫過一壁山水，寫過一段題記，在千福寺西塔院墻上畫過一樹青楓，都與他這個人一般，成了長安城里的傳說。王維曾經在慈恩寺東院畫壁，一同的還有吳道子。那天的慈恩寺擠擠攘攘如同過節，哪怕并非善男信女，市民也爭著涌進慈恩寺看一看傳說中“如秋水芙蕖，倚風自笑”的王維。

人生有涯，他曾經可以輕易在音樂、繪畫或者詩歌上贏得聲譽，隨便選一條路都可以望見成為宗師。有太多天賦也是一種煩惱，選擇一條路，就要放棄其他道路通往的方向。或者，他也可以不放棄，但每一種就都沒法做到最好。況且，在音樂、繪畫與文學之上，他必須選擇最沒天賦的那一項——做官。

晚他不久的畫論作家張彥遠在《歷代名畫記》里評論盛唐時期最出色的畫家，講“山水之變，始于吳道子，成于李思訓、李召道”，但不是他。而后，張彥遠又提到一些畫家，有一技之長，得到一時的盛名：比如王宰的巧密，朱審的濃秀，還有王維的重深。他足夠有名了，但還不能夠成為宗師。這條路的盡頭耀眼奪目，但不是他的。人都要為自己的選擇付出代價。江山代有才人出。在他困在濟州糧倉的賬本里、吏部無休止的公文中時，長安的“紅人”已經換了一茬又一茬，別人對技藝的鉆研不會等他。

許多人他已經不認識了，但畫壇的新寵，曹霸的徒弟韓干，他卻是認識的。后來長安城里流傳著這樣的傳說：王維十九歲在長安，每天頻繁出入岐王宴會，巴結皇親國戚時曾經有一個酒家少年常來送酒結賬。王維每回見他，他都蹲在院子里，用樹枝、木棍專心在沙地上畫畫。

他問韓干“你喜歡畫畫嗎？”

“喜歡，但沒有錢學習。”

王維對他說：“你去找曹霸學畫，十年為期，我資助你每年十萬錢。”

后來韓干果然專心于畫畫，成了畫馬的高手。他為玄宗畫他的坐騎《照夜白》，膘肥體健，奮蹄欲奔，一根瘦窄的拴馬柱根本攔不住它踴躍的生命力。

現在，別人憑借繪畫成為后世師表的時候，他要在崔圓家的墻壁上完成一幅畫，或者能保命，或者，就是遺作了。

八

王維的懲罰不是六等罪中的任何一等。他被貶官成太子中允。

朝野嘩然。

他原先是給事中，現在是太子中允，同樣是五品上。五品官穿緋袍，銀魚袋，官階已至皇帝身邊的“侍臣”。

與他一道陷敵的官員們并沒有他這樣的“好運氣”：儲光羲以監察御史受偽官，被貶死嶺南；韋斌以臨汝太守做了安祿山的黃門侍郎，賜自裁。水部員外鄭虔，只不過是尚書六部排位最低的工部下屬水部司里主管水利政策的官員，以七十多歲高齡遠貶臺州。但與他們官位相當，甚至更高的王維，卻只是象征性地貶成了太子中允。

幸存的朝官多少都有被六等罪懲罰的朋友，看見一個幾乎全身而退的王維，少不了憤憤不平的議論譏諷：他有一個當紅的弟弟王縉，在皇帝面前涕淚橫流地救哥哥，連就快到手的同中書門下平章事也不要了。王縉本官太原少尹，這年春天剛與李光弼一道在太原抗擊史思明，打了勝仗，而后一路升遷，從兵部侍郎到宣慰河北使，都是安史之亂里的關鍵地方。肅宗曉得，收復失地還要靠王縉，不能得罪。中書令崔圓自然也出了力氣。更冠冕堂皇的說法是，肅宗在戰爭中聽到過王維那首哭著寫下的《凝碧池》詩，深受感動。

《新唐書》的主編宋祁、歐陽修幾百年后也憤憤不平，用四個字點出這過于露骨的勢利——“維止下遷”。他們特別把對王維輕飄飄的懲罰接在老畫師鄭虔的遭遇之后：水部郎中鄭虔，在安祿山占領長安時，偽裝生病，還向遠在靈武的肅宗秘密送了表白自己的密信，依然被遠貶臺州，王維的懲罰，只到太子中允。

王維從不為自己辯解。他甚至沒有過多重復囚禁洛陽時的點滴。他沒有能夠去死，就是一種罪。作為贖罪，他甚至以沉默默許別人對他“失節”的指責。他向皇帝上表說：“我聽說，食君之祿，死君之難。當年，我進不得從行，退不能自殺，情雖可查，罪不容誅。”

沒有人對他表示同情。他逃離這場處罰的能耐已經把自己歸進了“特權”。長安城破時被俘虜而沒有死從此成了他最大的污點。他一遍遍向皇帝表白自己的悔恨，也希望皇帝能夠善待他的弟弟王縉。

除此之外，他必須打點精神，以更熱情的假笑贊美中興盛景。

他依然按照天寶年間的樣子早朝、值守、寫詩唱和，仿佛如此就可以抹掉過去兩年的動亂。只是，比起天寶年間的郁郁不得志，王維甚至無法再維持他與官場禮貌的距離，他必須讓出一部分預留給輞川田園的熱情，積極地在朝廷自我表白，洗脫陷敵而不能死節的恥辱。他與同僚們一道寫詩，硬著頭皮夸張地吹捧朝廷還都：“日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。花迎喜氣皆知笑，鳥識歡心亦解歌。”乾元元年，經歷安史之亂的大詩人們泰半在長安。杜甫、王維、岑參在中書舍人賈至的帶領下都寫了詩，聯袂贊美早朝時大明宮的宏偉壯麗。王維寫道：“絳幘（zé）雞人送曉籌，尚衣方進翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。”他寫宮殿的華麗，寫周邊國家的使臣盛裝朝拜，寫朝臣下朝去辦公一路上留下環佩叮咚。

但心照不宣的大國尊嚴只能維持在長安城內。城外，安史之亂還遠遠沒有平息。朝廷兵力不夠，便乞求回紇出兵，肅宗曾經許諾：收復長安之時，除去土地與士族歸唐，金帛、婦女任憑回紇軍隊搶奪。哪怕廣平王李俶（后來的唐代宗）跪在回紇將軍葉護馬前，劫掠也僅僅被延緩至收復洛陽之時。

九

城市里的一切都變得快。曲江邊連綿的宮殿樓臺都已破敗，親故離散，只有城里佛寺墻上的壁畫還一如往昔栩栩如生。薦福寺有一壁吳道子的《維摩詰本行變》。那是一個人人皆知的典故：維摩詰有疾，佛陀在座下眾菩薩中挑選前去探望的人選，卻沒有菩薩應聲——維摩詰才高，有口才，也有智慧，一旦辯論起來，他們心虛不是他的對手。只有文殊菩薩最后說：那么我去吧。果真，維摩詰滔滔不絕反復辯難，談病，談病之起源，更辯難心性與佛性。哪怕在病中，也讓人不敢小覷。所有的畫家描繪這個故事，他們筆下的維摩詰都是“凝神聚眉，傾身思慮”，是才智出眾者如猛獅狩獵一般自信地蓄勢待發。但王維曾在江寧瓦官寺的墻壁上見過另一個樣貌的維摩詰。畫面上的維摩詰清癯（qú）羸（léi）弱，憑幾忘言。是他正在承擔的，被智慧、辯才、深思的光芒掩蓋的另一面：疾苦。那是東晉名畫家顧愷之心里與旁人不一樣的維摩詰。

很少有人能從這個故事里看到這樣一個不夠符合期待又另有苦衷的維摩詰。也并不是沒有。王維從洛陽回到長安，因為逃脫六等罪懲罰被朝野議論紛紛時，同朝的左拾遺杜甫為他寫過一首詩，其中說：“共傳收庾信，不比得陳琳。一病緣明主，三年獨此心。”杜甫認為，王維是如同庾信一樣身不由己，不是像陳琳一樣主動投降的人，他在洛陽裝病，苦苦等待朝廷的解救是一種苦心。杜甫沒告訴王維，他年輕時也曾經在瓦官寺見過那個“清癯羸弱，憑幾忘言”的維摩詰。王維更不知道，下一年重陽節，高秋爽氣，山間草堂靜謐，杜甫又去藍田輞川尋找王維。王維不在家，柴門空鎖，只有院墻里一棵不甘心被鎖住的松筠依然努力穿破院墻參天而去。

晚年的王維委屈傷心，無人訴說，只能默默寫下“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”。他去世之前，索筆寫信與親故訣別。漂泊四川的杜甫不算王維親故，自然沒有收到他的訣別信。但消息傳來，杜甫依然為王維的去世寫了詩。他不記得王維拍馬屁賠笑臉的諂媚，不記得他陷敵的污點，他只記得千里之外的藍田，輞川山間的漫漫寒藤，靜謐的草堂，與傳說里“如秋水芙蕖，倚風自笑”的詩人王維。