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根據(jù)上面的表述，我們可以在罪犯身上看到自卑情結(jié)。一旦要面臨勞動或者是需要與人合作才能完成的生活或工作，他們的態(tài)度就只有逃避。他們其實(shí)是認(rèn)為自己不具備成功者的優(yōu)秀品質(zhì)，由于不喜歡與人合作，他們在生活中會遇到更多的困難，所以，他們一般都會從事非技術(shù)性的體力勞動。他們不希望自己的自卑情緒被人看穿，所以用一種虛無縹緲的優(yōu)越感來進(jìn)行掩飾。他們一直暗示自己要勇敢，要自信，要優(yōu)秀出色，然而，我們始終無法將一個喜歡逃避問題的人當(dāng)作英雄典范。一般來說，罪犯一直生活在自己為自己編織的夢境中，他們普遍看不清現(xiàn)實(shí)是什么樣子，他們一直在拼命地否定現(xiàn)實(shí)，否則，他們只好放棄自己不勞而獲的優(yōu)越感以及罪惡的生活方式。所以，我們明白他們的想法：“我是這個世界上最優(yōu)秀的人才，如果誰不服從我的意志，我就可以讓他死。”“看，我是多么的智慧，我雖然做了違法的事情，卻依舊能逃避法律的懲罰。”

通過前文中的案例，我們已經(jīng)明白，在生命最開始的時候，一些壓力過大的孩子及被寵溺的孩子很可能一步步走上犯罪之路。同時，我們也要為身體有殘缺的孩子提供更多的照顧，也只有這樣，才能避免他們只關(guān)注自己，才能順利地讓他們對別人感興趣。被冷落的孩子、不被喜歡和歡迎的孩子也存在類似的問題，他們在與人合作方面欠缺經(jīng)驗(yàn)，壓根不懂得怎樣合作才能讓別人喜歡自己，并與人一起解決生活中出現(xiàn)的各種困難。一般沒有人會教導(dǎo)被寵壞的孩子如何依靠自身的能力來贏得自己喜歡的東西，他們誤以為這個世界上的東西都是可以不勞而獲的，只要開口，就會有人走出來滿足他們的需求。如果說，沒有人來滿足他們的欲望，他們就會認(rèn)為那是別人的錯誤，并且排斥與人合作。我們可以在任何犯罪分子的身上看到諸如此類的事情。沒有人教會他們?nèi)绾稳ズ献鳎虼耍麄兊暮献髂芰Ξ惓１∪酰麄兛倳锰颖艿膽B(tài)度來面對生活中的困難，或者干脆是一副無可奈何的樣子。所以，我們能夠確定，我們唯一可以做的就是教他們?nèi)绾魏献鳌?

截至目前，應(yīng)該說我們已經(jīng)擁有了足夠的經(jīng)驗(yàn)，并且吸納了各種各樣的知識。我能夠確定的是，通過心理學(xué)家的點(diǎn)撥，我們應(yīng)該已經(jīng)知道怎樣去改變一個罪犯了。可是，我們仔細(xì)思索一下，如果我們將每一個罪犯都找出來，并一對一地進(jìn)行幫扶救治，以更改他們的錯誤生活方式，那將是何等巨大的一項(xiàng)工程啊。讓人遺憾的是，在我們的傳統(tǒng)中，一般人一旦發(fā)現(xiàn)困難已經(jīng)超出了自己的能力范圍，就會拒絕合作，因此，在經(jīng)濟(jì)萎靡的時期，更容易引發(fā)各種犯罪行為。我想，如果我們采用這樣的方法來改變罪犯，人類當(dāng)中的絕大多數(shù)都應(yīng)該受到救治。我敢斷言，我們不該妄想能非常有效地將每一個罪犯，或類似的人改變成樂于與人合作的良好公民。

可是，我們能做的事情其實(shí)還有很多。就算我們無法一個一個地改變罪犯的狀態(tài)，我們依舊可以利用一些有效措施來為那些沒有能力解決生活問題的人減輕一些壓力，比如失業(yè)者或者無法在工作中找到自己位置的人。我們應(yīng)該想辦法為每一個想要投身于事業(yè)的人提供一份基本的職業(yè)保障，這個辦法可以使大部分人能夠在較低的社會要求下正常地生存，而不會喪失原本就不夠強(qiáng)的合作能力。不用懷疑，假如我們能夠一直這樣做，將會減少很多犯罪案件的發(fā)生。我雖然不清楚這樣的一個社會是不是可以保障人們不再受到經(jīng)濟(jì)問題的侵?jǐn)_，可是，我們應(yīng)該確定這樣的目標(biāo)，并且執(zhí)著地奮力前行。我們應(yīng)該為孩子提供良好的職業(yè)教育，讓他們擁有更多解決問題的技巧，從而可以在社會中自由地活動和發(fā)揮個人才能。在這個問題上，我們的成績也是非常顯著的，我們可以做的只能是再接再厲，繼續(xù)拼搏罷了。即使我們沒有足夠的精力和能力對罪犯進(jìn)行一對一的糾正教育，但是，我們卻可以將他們召集在一起，提供相應(yīng)的幫助和支持。例如，可以組織罪犯一起參與社會問題的討論，就像我們在這里針對這個問題展開探討一樣，我們可以對他們進(jìn)行提問，并且盡量叩開他們緊閉的心扉，讓他們走出自我編織的迷夢。我們要盡力讓他們意識到，自己對世界的理解是不夠充分甚至是嚴(yán)重錯誤的，我們要鼓勵他們正確地估計自己的能力，引導(dǎo)他們不要在自身發(fā)展過程中進(jìn)行自我設(shè)限，并且漸漸讓他們走出恐懼，勇敢地面對社會問題。我相信，我們一定可以從這樣的集體治療中獲得巨大的成功。

我們還應(yīng)該盡量消除社會生活中所存在的那些可能讓罪犯或窮人誤認(rèn)為是挑戰(zhàn)的事物。比如說，讓窮人看到了巨大的貧富差距，他們一定會感覺到不公正，并且想要用行動來表示自己的憤怒。所以，我們要消除和克制淫靡的奢侈作風(fēng)，對于整個社會而言，讓少數(shù)人享受榮華富貴、揮霍無度，而其他人只能過捉襟見肘的生活是不合適的。在對問題少年或落后的孩子提供幫助的時候，我們發(fā)現(xiàn)，如果向他們發(fā)出挑戰(zhàn)，試圖來考驗(yàn)他們的力量大小，這樣的做法將徒勞無功。因?yàn)椋绻麄冋`認(rèn)為自己是在與環(huán)境對抗，他們的態(tài)度就會變得頑固不化。罪犯的思維方式也是一樣的。我們可以發(fā)現(xiàn)，在社會上，警察、監(jiān)獄甚至是法律法規(guī)，都像是在與他們宣戰(zhàn)，這自然會讓他們感覺到憤怒。如果我們靜下心來仔細(xì)思考，就會發(fā)現(xiàn)，他們是不會被嚇住的。如果我們故意不提他們的名字，也不將他們的行為公之于眾，效果可能反而會好一些。我們應(yīng)該意識到，無論是嚴(yán)厲的懲罰還是溫和的政策，都無法改變犯罪者原有的生活方式，只有讓他們真正地明白自己所處的環(huán)境，他們才會自發(fā)地轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，我們的態(tài)度要溫和，要知道，嚴(yán)厲的法律和殘酷的懲罰手段對他們來說是沒有用的。因?yàn)椋瑖?yán)厲的懲罰只會讓他們覺得這樣的爭斗更加激烈，就算是用電椅來懲罰罪犯，他們也只不過是責(zé)怪自己為什么那么不小心而已。

假如我們竭盡全力地去追究到底誰應(yīng)該為犯罪負(fù)責(zé)，對我們的工作必定會有積極的影響。調(diào)查顯示，至少有2/5的犯罪是沒有被警察發(fā)現(xiàn)的，這樣的事實(shí)實(shí)際上對罪犯起到了鼓勵的作用。做了壞事卻沒有被追究責(zé)任，這相當(dāng)于讓他們的經(jīng)驗(yàn)變得更加豐富。對于這一點(diǎn)，我們已經(jīng)在改善了，并且在繼續(xù)地完善和努力。更為重要的一個因素是，無論他們是在監(jiān)獄里還是已經(jīng)被釋放，都不要對罪犯進(jìn)行侮辱或者攻擊。假如能夠找到合適的人，我們可以在監(jiān)督緩刑犯方面增加一些人手。但是，對于這些官吏我們應(yīng)該提出嚴(yán)格的要求，比如說他們應(yīng)該在社會問題或者合作的重要性方面擁有正確的、深刻的認(rèn)識。

以上幾種方式可以幫助我們做很多事。然而，這些方法卻無法從根本上杜絕犯罪的產(chǎn)生。幸運(yùn)的是，除此之外，我們還有一套非常有效的好方法。如果我們能夠在兒童幼年的時候有意地去鍛煉他們與人合作的能力，如果我們能夠成功地將他們的注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到周圍事物上面，那么，我可以斷言，犯罪率將會有大幅度的下降，而且效果一定是經(jīng)得起時間考驗(yàn)的。如果我們做到以上的幾點(diǎn)，就能防止孩子被輕易地慫恿或被人教唆去做惡事，相反，無論發(fā)生了什么事，經(jīng)過特別訓(xùn)練的兒童都會從容地面對生活中的困難或問題。他們將一直保持著對周圍事物的高度熱忱和濃厚興趣，他們也將采取與別人合作的方式去解決遇到的困難，他們的合作能力也會比其他同齡人高。一般來說，多數(shù)罪犯在很早的時候就已經(jīng)走上了犯罪的道路，比如，有一部分罪犯從青春期就開始做違法的事情，據(jù)調(diào)查，犯罪者當(dāng)中，15～28歲之間的年輕人犯罪的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他年齡段的人。因此，我們的努力應(yīng)該很快就會見到顯著效果。此外，我敢肯定地說，一個孩子如果教養(yǎng)比較好，對他的家庭生活將產(chǎn)生一種良性的影響。我們能夠發(fā)現(xiàn)，那些樂觀、獨(dú)立、有遠(yuǎn)見而且各方面發(fā)展程度都比較好的孩子，在家庭生活中總能給父母帶來欣慰或驚喜。依我看，合作的精神很快就會在人類社會散播開，并且，我們?nèi)祟惖恼麄€社會也會發(fā)展成為一個高水平的團(tuán)體。其實(shí)，我們在幫助孩子獲得良好發(fā)展的同時，也間接地為父母和教師提供了良好的幫助。

接下來，還剩一個問題，那就是我們應(yīng)當(dāng)怎樣選擇最有效的開端來進(jìn)行這場有意義的活動，以及我們將以什么樣的方式對兒童進(jìn)行全方位的鍛煉，從而讓他們能夠更好地處理生活和工作中不斷出現(xiàn)的各種麻煩。我們是該訓(xùn)練部分父母，還是訓(xùn)練所有的父母？答案一定會是前者。我們不要期望能夠?qū)⑺械母改付技{入這個訓(xùn)練計劃當(dāng)中。要知道，控制父母并不是很容易的事，而那些真正迫切需要我們訓(xùn)練的父母通常是不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)的，他們也不愿意與我們見面或者配合。由于我們不太容易接觸他們，所以我們必須思考其他的方式。那么，我們是不是應(yīng)該將所有的孩子都召集到一起，并監(jiān)督著他們的一舉一動，看著他們成長起來呢？似乎這樣的方式也并不是那么簡單和完美。其實(shí)，一直以來，我們都應(yīng)該注意到，有這樣一個實(shí)施起來沒有太大困難，而又可以切實(shí)地解決困難的好方法，那就是基于學(xué)校對于兒童的實(shí)際性作用，我們可以將教師作為推動社會進(jìn)步的動力，我們可以將教師召集在一起，教會他們?nèi)绾蝸砑m正孩子們在家庭生活中所形成的錯誤習(xí)慣或想法，通過教師來培養(yǎng)孩子們對社會的興趣，并且將其注意力成功地轉(zhuǎn)化到其他事物上去。其實(shí)，人們建立學(xué)校的初衷和以上的方式是契合的。正因?yàn)楹⒆又煌ㄟ^家庭生活無法學(xué)習(xí)到處理社會生活問題的有效方法，所以我們才會建立學(xué)校來作為補(bǔ)充，學(xué)校就是家庭的延伸部分。那么，我們就更應(yīng)該充分利用學(xué)校，來提高兒童與人交往、與人合作的社會交往能力，讓全人類的幸福生活不再只是遙遠(yuǎn)的夢想。

簡單來說，當(dāng)今社會的一切文明成果，其實(shí)都是很多人無私地貢獻(xiàn)了自己的力量所得來的。如果說一個人只想獨(dú)立，而不喜歡與人合作；只看重自己，而對其他人不感興趣；只想著滿足自己，卻不想在集體中貢獻(xiàn)自己的力量，那么，他們的生活注定是孤獨(dú)的，是荒蕪的，即使經(jīng)歷過很多事，也不會有什么豐富多彩的記憶留下來。只有那些貢獻(xiàn)了自己力量的人，人們才會記得他們，后人也才會將他們的精神一直傳下去，他們的人生才有意義。如果說我們用這類的事情來做例子，教育我們的后代，他們必定也會喜歡與人合作。當(dāng)生活中出現(xiàn)問題時，他們也不會退縮，而是將與他人合作共同面對各種各樣的難題，他們所尋找到的解決問題的方式一定也是符合社會利益的。