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正在我考慮的時候，看到方剛手里拿著一只雞腿，而金蛋就坐在他面前，一動不動地盯著他看。方剛假裝看不到，邊吃邊喝，而金蛋認為方剛沒看到。就挪了個位置，以圖引起方剛的注意。

方剛不高興：“這家伙連烤雞腿都吃？狗不是只吃狗糧的嗎？”我笑著說它并不是真想吃，而是想跟你搞好關系，套近乎而已，方剛很不情愿地把帶肉的雞腿扔給金蛋。

這段時間，我和方剛每隔兩三天就去披集，看看nangya那座廟的施工現場。有一名泰國工頭負責修建工作，這人做事很認真。但方剛仍然四下檢查。我對他說，你又不懂施工，看這么仔細有什么用。方剛哼了聲：“我看不懂才對，要是能讓我看出問題來。那才叫問題！”

大概過了不到一周，老謝就和nangya回來了，我跟方剛去機場接應，開車的路上。我和方剛打賭五百泰銖，我賭洪班能來，而方剛賭不能。看到老謝、洪班和nangya三個人從機場走出來，我哈哈大笑，方剛說這錢先欠著，以后我請牌的時候再從里面扣。

方剛開車載著我們四人，從曼谷一路直接駛到披集，來在那座位于樹林旁邊的寺廟處。這座寺廟的外面都搭著木架。看不出什么名堂來，改建施工正在緊張地進行著，nangya說她已經為洪班師父找好了住處，就和她自己現在租住的位置緊鄰，平時交流也方便。

在泰國有無數座寺廟，所以也有很多專門建廟的工匠，估計這也是泰國最穩定的職業之一，不光穩定。他們的收入和待遇也很好。這些工匠技藝熟練，正常修建一座中等規模的寺廟也就是十個月左右，這座由nangya買下的寺廟規模很小，占地面積大概只有不到兩個籃球場那么大。據工頭說，翻新工作主要就是涂色和貼墻磚與頂瓦，最多兩個月就能完成。現在已經進行了三十多天，還有半個月搞定。

從寺廟到nangya租住的公寓。只有十分鐘的車程，還是很近的。把洪班安頓好之后，看到寺廟就快完成，老謝說：“干脆我現在就回大城。明天就把公寓退掉，也和洪班住在一塊，等寺廟建好，他搬去廟里住。我就繼續留下。”

我說可以幫你搬東西，讓方剛開車幫你運東西。方剛哼了聲，說我又不是搬家公司，除非你出汽油錢。讓田七開車，我笑著連連答應。

就這樣，老謝又把住所從大城搬到了披集，暫時和洪班共同居住。最開始我剛到泰國的時候。他是和洪班住在孔敬的，后來因為nangya從清邁搬到大城，他也搬過來。現在nangya在披集建廟，他就又再次搬家。反正就是一條，怎么方便怎么來。

建廟的收尾工作越來越快，為了隨時幫忙，我和方剛這段時間也都住在洪班的家里。洪班和方剛睡臥室，我和老謝睡客廳的地板。每天我們都去施工現場。那真是一天一個樣，廟整體是白墻白頂，中間用金色的瓦相間，特別漂亮。而且又不扎眼，很符合nangya的性格。

這座寺廟的格局也很簡單，正殿里面供奉的不是四面佛，也不是成功佛等等。而是魯士祖師的六種法相，呈六面形分布。后面有三個房間都能供人居住，還有廚房、衛生間和雜物間。寺廟前面有個小廣場，可供舉行各種儀式。

nangya在這里重新建廟的消息，早在幾十天前就傳出去了，方剛沒少費心思，他讓我和老謝都給在泰國本地的客戶發消息，告訴他們有位女魯士師父nangya要在披集某處建廟。落成之后會連開七天七夜法會，所有善信都可以參加，無論灌頂、加持還是施法都可以，價格非常優惠。

我對nangya說。讓她給陳大師打個電話，告訴他寺廟已經建成，過幾天就要舉行落成儀式和法會，好邀請他參加。nangya同意了，在電話時在，陳大師非常高興，連忙表示明天就會來泰國，也要參加這個儀式。

轉眼到了正日子。寺廟建成的慶祝儀式來了不少人，其中有nangya的那位年邁的魯士師父，nangya送給我的那塊珍貴佛牌就是由他當年在喜馬拉雅山所加持而成。還有好幾名男女魯士，和阿贊欽不等白衣阿贊。本來我打算把登康和阿贊巴登也請來，但這兩位一個因要照看父親，另一個跟方剛去菲律賓給客戶落降頭，要幾天后才能回來，所以都沒來成。

不過，光我們三個牌商聯系的善信就有五六十位，再加上nangya以前認識的客戶，和那幾位參加法會的魯士及阿贊師父的信徒，竟有近百人之多。大家陸續趕到，每天都有灌頂儀式，還有人特意從幾百公里以外的泰南和緬甸、柬埔寨等地，拿來自己之前供奉的陰牌和古曼，基本都是已經失去法力，或者開始反噬的。

那位年邁的魯士師父很厲害，他能感應出這些陰物中的所有陰靈，包括它們生前的情況和死因，還能知道當時的加持者所用的是什么法門。這讓我羨慕不已，心想就算是登康和于先生，恐怕也不敢保證能完全做到。

第1008章 坐油鍋

不只白天，晚上的法會也在繼續，而且還有重頭戲。大家已經把正殿里的那六尊魯士祖師的法相搬出來，放在廟前的廣場處，一根粗大的經線從六尊塑像之間纏繞穿過。有人在旁邊準備好一口大鍋，里面裝了多半鍋清油，底下是火爐，堆滿炭火和火柴。年邁的魯士師父踩著椅子進入大鍋中，盤腿而坐，將那根經線的末端夾在手掌中，開始念誦經咒。

火越燒越旺，除了那幾位魯士師父和阿贊。還有像我、方剛和老謝這樣的牌商，和陳大師之外，仍然有三四十名善信和我不認識的牌商留下來圍觀。已經快到午夜，院子里被那只大火爐的熊熊之火耀得倒是很亮。我們都能聞到熱油散發出來的那股味道。陳大師站在我們身邊，擔心地說：“這樣會不會把那位師父給炸熟了？”

“應該……不會吧。”雖然我心里也打鼓，但我很清楚，那位魯士師父既然敢這么做。肯定不是為了自殺。同時我也很緊張和興奮，這可是當年在喜馬拉雅山修行了整整二十年的真正修法者，不是鬧著玩的。

二十分鐘過去了，有人用木棍穿著鐵鉤，末端掛著兩條大魚，踩著椅子舉起木棍，慢慢把大白菜浸進鍋里。頓時發出噼里啪啦的聲響，最多十秒鐘，那人就抬起手臂。我們先是聞到一股肉香味，陳大師和老謝還有不少善信都發出驚呼，借著火花，能很清楚地看到那兩條大魚已經被炸熟，說明油溫很高。

但那位魯士師父仍然盤腿坐于油中，他的衣服浸在油里，油已經沒在他的腰腿部。nangya盤腿坐在地上，和那幾位魯士共同念誦著經咒。一陣風吹過來，爐膛中的炭柴和火星四散飛舞。

又過了幾分鐘，魯士師父才從油鍋中慢慢站起邁步出來，踩著椅子下到外面。他身上冒著熱氣，熱油不停地往下滴著。十幾名善信快步上前，跪在魯士的身邊，伸出雙手去接從他身上淌下來的油。他們發出痛苦的叫聲，那些油還是燙的，頓時把手掌給燙破燙傷。但他們仍然顫抖地伸著手掌。

“他們認為這樣的魯士師父此時是有祖師僮身的法力附體，他身上的油也是有法力的，燙在身體上，能祛除體內的病氣。”方剛低聲告訴我們，陳大師張大了嘴，連連點頭，根本就說不出話來。

寺廟內的那幾間臥室，都被在地板上鋪了涼席和薄被。很像中國的那種大通鋪旅館，以供魯士、阿贊師父和我們這些人暫住。轉眼幾天的法會就結束了，魯士和阿贊師父陸續離開寺廟，nangya與他們一一告別。我強烈要求跟那位老魯士師父合影。

法會結束了。我、方剛和老謝都告辭，各自回芭堤雅和羅勇，老謝也回到他在附近租住的那個公寓。但陳大師仍然要求多停留幾天，想幫nangya做些事情。其實根本沒什么讓他做的。但明顯是為了能和nangya多見面，所以nangya也沒拒絕，就任他留下。廟里除去nangya和陳大師之外，還有兩名年輕僧侶，當初就是這座寺廟的僧人。現在已經成為nangya的徒弟，改修魯士法門，平時也可以當她的助手，負責廟里廟外的各種事務。

這次法會。我們三個牌商也接了幾樁生意，主要是客戶來法會做灌頂和加持佛牌等內容，賺頭不是很多，但好在多位客戶共同進行。加起來利潤也還可以。臨離開披集的時候，陳大師找機會單獨把我拽到院子的角落，低聲問：“田七，你知道為什么nangya會把洪班師父大老遠從云南請到披集。到底有什么事？”

我也不好隱瞞，就直接說了nangya想跟洪班師父共同在廟里修魯士法門的事。陳大師沒說話，但臉色非常的難看，他呼呼喘著氣。我甚至能感覺到他胸中的怒火。

“為什么……為什么一定要是他而不是我？”陳大師憤怒地喃喃自語。我連忙勸說，稱洪班本身就是巫師，有修法的資格和天賦，你既不是阿贊，又不是魯士，怎么能找你修法。我告訴他不要多想，nangya既然成為女魯士，就要終身不成家。

陳大師說：“讓我不要多想？可、可她為什么對洪班這么好，我付出那么多心思，她卻就是看不見？”他的語調越來越激動，我生怕被廟里的人聽到，連忙讓他先淡定。nangya并不是對洪班好，而只是把他當成一個修法的師兄。以后的日子還長，我會幫你留意這邊的信息，到時候你經常來泰國看望nangya就行。

這番話似乎并沒起什么作用。這時nangya等人從廟里出來，陳大師強壓著胸中的不滿，改成笑臉迎上去。

從披集到羅勇的大巴車上，我心里都替陳大師覺得累。他對nangya的這份執著。可以說就算年輕男人也沒幾個能做得到。可惜nangya現在對塵事中的這些都完全沒感覺，一心修法，看來也是有緣無份。當年nangya在貴州畢節的深山里，就因為某男人虛偽的那句“我想給你一個家”的話，就讓nangya把全部希望都寄托在對方身上，不惜給全村人落降頭。那時的她冷酷無情，胸中充滿仇恨和偏執。而現在的她卻判若兩人，成了幾乎不食人間煙火的女修行者，真是令人無法想象。要么是信仰的力量，要么就是已經看透世事，也擯棄了之前的自己，這不是什么人都能做得到的。也許這也是nangya能修成魯士，而我們只能當牌商的原因吧。

回到羅勇，吃飯的時候我和表哥嫂說了可能明年要結婚的事。表哥特別高興：“到時候提前把日期告訴我們，好給你準備大禮。”我哈哈笑著說不用。你們倆到場就行。表嫂說那怎么行，他現在就你這么一個還有交情的親人。表哥勸我以后可以考慮全家都移居到泰國來，我說夠嗆，故土難離，我已經習慣了泰國的生活，但我父母恐怕不行。東北人到南方生活都不習慣，別說在東南亞這么熱的地方了。而且小何姑娘這人也比較戀家，她父母也不能同意。

兩天后的下午，我突然接到陳大師的電話，他語氣焦急，問我泰國的報警電話和醫院急救電話號碼分別是多少。我很奇怪，問為什么要這兩個號碼。陳大師說寺廟出事了，有個人好像已經死掉，而nangya和洪班師父都很危急，必須馬上叫救護車來。

“到底發生了什么事？”我大聲問。竟然有些激動過度，連情況都說不清楚，只讓我快點告訴他。我說你又不懂泰語，打了也是白打，電話由我來。掛斷之后，我馬上給老謝打去電話，畢竟這家伙在泰國呆得久，各方面也比我熟悉，我讓他盡快打電話給披集當地的警署和醫院，將寺廟地址和方位說清楚。

老謝也不明就里：“洪班和nangya出什么事了？”我讓他先別問，馬上打電話，然后再趕去寺廟，我這邊也馬上從羅勇趕到披集。在路上，我給方剛打去電話，可始終關機，估計他和阿贊巴登還在菲律賓的什么時候，已經收了錢正在給某人落降頭。

第1009章 不速之客

到了披集的寺廟，我看到院子里停著兩輛汽車，分別是一輛警車和一輛醫院的救護車，我頓時把心提到嗓子眼，難道真有什么案件發生？剛走到正殿門口，就看到洪班躺在地上不動，口鼻流血，眼睛睜著，兩名穿白衣服的醫生和護士正在搶救，老謝坐在旁邊流眼淚，對面還躺著一個人，也圓睜著眼睛，我并沒見過這個人，也不知道他是死是活。

兩三名警察忙碌著，有的用粉筆在地上畫著線。有的在拍照。陳大師和nangya都在旁邊，看到nangya眼圈發紅，神情焦急，而陳大師緊張地走來走去。

我站在正殿門口不讓進去，警察盤問我是誰，陳大師和nangya都快步走過來，陳大師對警察解釋，說我是這座寺廟主人nangya師父的好朋友，前來幫忙的。看到nangya那焦急、悲傷還帶著憤怒的神情，我疑惑地問怎么回事，洪班師父出了什么事。沒等nangya回答，陳大師已經把我拉到旁邊，低聲簡單地說了經過。

按他的說法，幾個小時之前，有一名中年男子來到廟里。說是在烏汶居住的本地人，大約四十幾歲。說因做生意得罪同行而中了降頭，每天晚上夢游用刀砍人，還要跳樓。nangya用巫咒感應，稱此人身上有極重的陰氣，必須馬上救治。于是就在大殿里開始施法。

當時，寺廟里只有陳大師和洪班，那兩名僧侶被nangya派出去到曼谷辦事，要兩天后才回來。因為洪班也在場，為了讓施法過程更加順利和有效，他就與nangya共同給這名男子施咒。那時陳大師并不在殿內，而是在后面的臥室，但之間的門敞開著，陳大師坐在屋中，殿內的對話聽得很清楚，也沒在意。

幾分鐘之后，陳大師走出房間，想到殿里看他們施咒的過程，發現坐在地上的nangya突然不太對勁，她張著嘴卻說不出話，而那個自稱中了降頭的中年男子則坐在對面，垂著頭，身體不動。陳大師對施法過程不了解，還以為這是正常的，后來看到洪班口鼻流血。這才覺得不對，但又不知道該怎么辦。

洪班從懷里掏出那張儺面具，顫抖著戴在臉上，手里拿著一柄木刻柄銅身的巫刀，開始吟唱經咒。能看到有鮮血緩緩從面具中流出，而坐在旁邊的nangya顯然好了很多，她繼續念誦著咒語，但最后卻體力不支，倒在地上。

陳大師跑過去扶起她，問是怎么回事。nangya口鼻流血，只費力地說出“快……幫……”這兩個字。陳大師雖然不懂南洋邪術，但卻不傻，也能看出來那個所謂中了降頭的中年男人沒懷好意。他不會施咒，但想從中干擾也很簡單。隨便找個什么工具攻擊對方，讓他無法繼續施咒即可。或者下手重點兒，直接把他打死打殘都可以。<script>chapter1();</script>