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“中平四年，小僧西行歸來。到今日，幾番波折，前后費時多年，終于將前次帶回的經書全部譯完。”

“小僧出自洛陽珈藍寺，先師洞法雖已去了，但寺中還有同門，他們應當一直都在等著小僧歸去。勞煩攝政王，日后代小僧將經文送至珈藍寺交給他們。”

束慎徽頷首：“可以。”

說完這兩個字，未再作任何的停留，他戴回帷帽，轉身走了出去。

無生注視著這道身影消失，最后緩緩盤膝，坐了下去。

三天之后，宣政殿內，舉行了一場特殊的朝會。

當日的那場朝變，不但震懾人心，還改變了許多的事，連本朝開國以來一直執行的朝會制也有所改動，只保留了五天一次的大議。及至大議，少帝也不參加，攝政王便將大議也直接取消，大臣到文林閣議事。

這里已許久沒有升殿。然而今日不但恢復，少帝和攝政王在位，王公大臣悉數到場，連從前原本沒有資格上朝的六品之下的所有京官也得以入朝。

將近千人，將這大殿站得滿滿當當。然而就在朝會開始之前，當中大多數人根本無從知道今日這場一看便知特殊的朝會又是為了何事。想到當日攝政王就是在此出人意料地手刃高賀，無不悚然。

幸而升殿前等待的時候，有消息靈通的官員放出內幕，道今日朝會，是和如今在幽州掀起了大浪的那所謂晉室皇子皇甫容有關。

據說那皇甫容實際是熾舒強推而出的冒名之人，真正的皇甫容，亦即從前那位出自珈藍寺的無生和尚，數年前西行歸來之后，不問世事，潛心譯經，去年入長安，來到從前曾請他講法的護國寺。在寺中他繼續譯經，為免打擾，外間方無消息。如今獲悉被人冒名頂替，敗壞聲名，決意站出，以自證清名。

這消息沖擊之大，可想而知。在一陣屏聲斂氣的安靜等待過后，終于，那僧人出現在了眾人的面前。

他身著一襲潔凈的僧袍，目含明光，在左右投來的無數注目當中步入大殿，向著座上的少帝和攝政王行禮，自稱晉室皇子皇甫容，亦即來自珈藍寺的無生。

無生神情自若，一番解釋過后，說道：“我早年雖出身晉室，如今也出家多年，不問世事，但始終是漢家之人，大義二字，不敢忘記，豈會委身，奉敵酋為尊？如今北地那所謂的復國之人，乃冒名無疑，請陛下布告天下，勿叫北地之民，再受狄人蒙蔽。”

“洛都變日，晉帝曾將國璽托付于我，囑我以命保之。這些年，我皈依法門，此物不敢擅自處置，今日進獻陛下。從今往后，世上無晉，萬民歸一，大魏承平盛世，造福黔首，如此便是小僧之幸，罪愆稍解。”

他取出一只裹在布中的四方小匣，雙膝下跪，雙手高舉過頂。殿侍以盤接過，疾步送到少帝面前，解開。少帝觀看過后，命轉給攝政王。他看了，再命百官傳閱下去。當中有見識淵博的太史官，仔細看后，呼道：“陛下！攝政王殿下！此物確系昔年故晉國璽無疑！”

群臣紛紛下跪，山呼萬歲。

第106章

當日，關于這場朝會的詳情便傳了出去。

那無生在獻璽過后，再次語出驚人，自請一死。

他先是解釋了自己當年為何西行。

他的師父洞法從西域去往洛陽之時，曾攜來經卷八十一部，中途卻遭毀損，抵達之時，所剩不到一半，這成為了洞法的畢生遺憾。洞法圓寂之后，他便以補全殘缺為畢生之之志，由此踏上西行之旅。他一路所見，眾生悲慘，等到自己也歷經九死一生歸來，行經云落附近，又隨商隊被狄騎所俘，受盡凌辱，身受重傷，命懸一線之際，得到長寧將軍搭救，這才得以活命。

經此大劫，他深覺人間諸苦，而自己仍未悟道，于是將此劫視為試煉，為大悟，為明心，也為早日完成先師之愿，在落難地的一處摩崖山中落腳下來，修行譯經。不料，己身罪孽深重，時至今日，非但沒能修出正果，反而淪為他人作惡的欺世之符，貽害無窮。

洞法授他衣缽，當年他曾立下心愿，待到西行歸來補全經卷之后，當廣為傳播，釋明真義。

如今他已譯完經卷，為洞法衣缽不至于失傳，他將開壇講法，完畢之后，架火自焚，以此來消一切罪孽，以證大道。

這個消息，引發了前所未有的轟動。不但在長安，訊息也抵達洛陽。

當年無生之名，洛陽人盡皆知。無數信眾不辭路遙，從四面八方趕去長安。民眾至此也是恍然，原來如今在北方鬧得極是歡騰的那個晉國皇子，不但是個徹頭徹尾的冒名之人，那北皇熾舒更是奸詐卑劣至極。戰場上打不過女將軍，就派奸細散播謠言，大肆污蔑，妄圖動搖人心。倘若女將軍當真因此而受到自己人的攻擊，乃至軍心動搖，豈非正中狄人下懷？我大魏之人，萬萬不可上當。

倘若說這個時候，還依舊有人對此說法半信半疑的話，那么數日后，當無生戒齋完畢，在設于長安西郊野地里的經壇露面，開壇講法，則所有的猜疑，悉數消失。

經壇高達數丈，如若塔狀，那一日，他身披潔衣，盤膝坐在壇頂之上。民眾觀他面貌俊美，神情莊嚴，人若自帶神光，凜然不可褻瀆，不由先便自覺污穢了幾分，及至他開聲，妙音不絕，引人入勝，周圍那些即便起初是抱著看熱鬧而來的人，也漸漸聽得入了神。到了后來，人或如癡如醉，或醍醐灌頂，或深得安慰，若人間之苦，就此終于得到救贖。

無生講法七日七夜，從各地陸陸續續趕到的善男信女，充塞在西郊外的這片荒野里。

最后一日，傳言，他將自焚消孽。

這一日，終于到了。

天和三年六月甲子日，長安萬人空巷。除了信眾之外，一大早，普通民眾也紛紛趕到西郊。不但如此，朝廷也派了禮部的官員到場。

野地無風，今日是個極其晴好的天氣。當日晷上的晷針投影到正北的下方，日頭到達了正南的上中天。

午時正時刻，無生在趕自洛陽珈藍寺的一群僧人的陪伴下，出現在了世人面前。

他依然是先前的模樣，一領僧衣，向著野地里的那座經壇走去，好似前些天那樣，他將高坐其上，繼續講法。

然而，今日卻是不同。

此刻，當經壇外覆蓋的那一層遮衣被除去，眾人這才發現，下面早已架設燔柴。

原來，這七天來，當他不知疲倦般地宣講經義之時，在他的座下，已是堆疊起了層層的燔柴。

周圍之人無不動容。

無生迎著風，行到經壇之下，沒有任何停頓，如常那樣，邁步開始登階，向著壇頂走去，最后，他來到他此生歸宿的位置，盤膝坐下。

很快，在他的身下，烈火將會燃起，繼而將他吞噬。

他微微低頭，閉了目。

從閉目的那一刻開始，他便仿佛將自己外面的一切都隔離了開來。盤旋在曠野里的陣陣風聲；信眾隨了他的落座發出的各種雜聲；底層燔柴被點燃，輕微的火燒的嗶嗶啵啵之聲，也開始傳入他的耳中……而一切，和他都沒有干系了——縱然他已開始感受到了來自身下的火的熱意，卷起的將他包圍的黑煙，連同發自曠野里的越來越大的嘈雜聲，仿佛有婦人在哭泣……仿佛大海之水，外魔從四面八方匯聚而來，似要將他吞噬。

他不為所動。

他的身份已是公諸于世，身為前朝余孽，又累人至此地步，死，是唯一的解法。

于他而言，更是一種解脫。

今日以如此方式來終結此生，也絕非出于他人的逼迫。他心甘情愿。