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在傳說中，早在神創造人類之前，蛇就生活在伊甸園內。

它是百獸之君，神特賜它行走和言語的力量。

神用泥土以自己的模樣創造了人類亞當，將他視為自己的圣子。因其在伊甸園的生活寂寞，神又取了他的肋骨創造了世界上的第一個女人，夏娃。

神的愛是有限的也是無限的，蛇嫉妒祂對人類的鐘愛，引誘夏娃吃下了善惡樹的果實。夏娃見善惡果使她腦聰目明，就誘著亞當一同吃下。

自此，二人學會了榮辱和羞恥。

神發現禁果被食，問清了緣由，就剝去了蛇直立行走的能力，叫它終日匍匐著地面；剝去了它人言的能力，叫它用破敗的喉嚨發出嘶嘶的聲響。

蛇與這二人一同被逐出了伊甸園。

伊洛萊是伊甸之蛇。

這句話讓桃茵茵沒有實感，伊甸園這個故事是真實的么，世上真的有神的存在么？人對于信仰的需求大多來源于自身的欲望，越是困苦的境地，越是會尋求一個可支撐的依靠。換言之，走投無路的人容易迷信。

古代的皇帝為了長生，會尋仙問道，求一些江湖術士煉一些不知所謂的金丹來企圖延長自己的壽命。因為這一類人他們什么都有了，唯獨欠缺生命的長度，他們走進這個死角，發現這是唯一不能掌控的維度，于是他們就會歇斯底里，信一些他們愿意信的事物。

如果有人對街邊快死的流浪漢說，我會給你一顆饅頭，但要求是你要來信我們的神教。屈于對生的渴望，大多數人會選擇這份來歷不明的信仰。

放棄理性是一種軟弱的行徑。

但現在的她好想軟弱。

非人生物的存在，與世隔絕的島嶼，這都是現實存在的，唯物主義在這片地界似乎失去了市場，或者說失去的只有她的市場。

他的教導，他的陪伴，他的親昵，難道都是欺騙么？

她想相信他，如之前一般，可以不加思考地聽從他的話語，為自己樂觀地描繪一幅歸家之卷。她現在的感受就好像是，伊索寓言中農夫與蛇的篇章中，只存在于故事中的蛇來到了她的身邊，因為陪伴，她愿意相信他，但當她發現之前他與農夫的故事，則下意識地產生了懷疑。

他說的真的都是真話么？

不信任在她的內心埋下了一顆種子。

但同時她也不信任亞拉德，這個男人給她帶來的感覺比伊洛萊還要危險。

“桃小姐，桃小姐，”亞拉德拍了拍她的肩膀，“你怎么了？”

桃茵茵抿了抿神，只覺得光是猜測就要把自己嚇出一身冷汗，她勉強地笑了一下，假裝自己沒事，“不好意思，我……就是有些震驚您說的話。”