白給提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

我心里陡然凄涼起來。老教授畢生勤奮，著作等身，名揚四海，受人尊敬，老年就這樣度過嗎？我今天來到這里，顯然給他們帶來了極大的快樂。一旦我離開這里，他們又將怎樣呢？可是，我能永遠在這里待下去嗎？我真有點依依難舍，盡量想多待些時候。但是，千里搭涼棚，沒有不散的筵席。我站起來，想告辭離開。老教授帶著乞求的目光說：“才十點多鐘，時間還早嘛！”我只好又坐下。最后到了深夜，我狠了狠心，向他們說了聲：“夜安！”站起來，告辭出門。老教授一直把我送下樓，送到汽車旁邊，樣子是難舍難分。此時我的心潮翻滾，我明確地意識到，這是我們最后一面了。但是，為了安慰他，或者欺騙他，也為了安慰我自己，或者欺騙我自己，我脫口說了一句話：“過一兩年，我再回來看你！”聲音從自己嘴里傳到自己耳朵，顯得空蕩、虛偽，然而卻又真誠。這真誠感動了老教授，他臉上現出了笑容：“你可是答應了我了，過一兩年再回來！”我還有什么話好說呢？我噙著眼淚，鉆進了汽車。汽車開走時，回頭看到老教授還站在那里，一動也不動，活像是一座塑像。

過了兩天，我就離開了哥廷根。我乘上了一列開到另一個城市去的火車。坐在車上，同來時一樣，我眼前又是面影迷離，錯綜紛雜。我這兩天見到的一切人和物，一一奔湊到我的眼前來；只是比來時在火車上看到的影子清晰多了，具體多了。在這些迷離錯亂的面影中，有一個特別清晰、特別具體、特別突出，它就是我在前天夜里看到的那一座塑像。愿這一座塑像永遠停留在我的眼前，永遠停留在我的心中。

1980年11月在西德開始

1987年10月在北京寫完

滿洲車上[1]

當年想從中國到歐洲去，飛機沒有，海路太遙遠又麻煩，最簡便的路程就是蘇聯西伯利亞大鐵路。其中一段通過中國東三省。這幾乎是唯一的可行的路；但是有麻煩，有困難，有疑問，有危險。日本軍國主義分子在東三省建立了所謂“滿洲國”，這里有危險。過了“滿洲國”，就是蘇聯，這里有疑問。我們一心想出國，必須面對這些危險和疑問，義無反顧。明知山有虎，偏向虎山行，我們仿佛成了那樣的英雄了。

車到了山海關，要進入“滿洲國”了。車停了下來，我們都下車辦理入“國”的手續。無非是填幾張表格，這對我們并無困難。但是每人必須交手續費三塊大洋。這三塊大洋是一個人半月的飯費，我們真有點舍不得。既要入境，就必需繳納，這個“買路錢”是省不得的。我們萬般無奈，掏出三塊大洋，遞了上去，臉上盡量不流露出任何不滿的表情，說話更是特別小心謹慎，前去是一個布滿了荊棘的火坑，這一點我們比誰都清楚。

幸而沒有出麻煩，我們順利過了“關”，又登上車。我們意識到自己所在的是一個什么地方，個個謹慎小心，說話細聲細氣。到了夜里，我們沒有注意，有一個年輕人進入我們每四個人一間的車廂，穿著長筒馬靴，英俊精神，給人一個頗為善良的印象，年紀約莫二十五六歲，比我們略大一點。他向我們點頭微笑，我們也報以微笑，以示友好。逢巧他就睡在我的上鋪上。我們并沒有對他有特別的警惕，覺得他不過是一個平平常常的旅客而已。

我們睡下以后，車廂里寂靜下來，只聽到火車奔馳的聲音。車外是大平原，我們什么也看不到，什么也不想去看，一任“火車擒住軌，在黑夜里直奔，過山，過水，過陳死人的墳”。我正朦朧欲睡，忽然上鋪發出了聲音：

“你是干什么的？”

“學生?！?

“你從什么地方來的？”

“北京?！?

“現在到哪里去？”

“德國?！?

“去干嗎？”

“留學?！?

一陣沉默，我以為天下大定了。頭頂上忽然又響起了聲音，而且一個滿頭黑發的年輕的頭從上鋪垂了下來。

“你覺得‘滿洲國’怎么樣？”

“我初來乍到，說不出什么意見?！?

又一陣沉默。

“你看我是哪一國人？”

“看不出來。”

“你聽我說話像哪一國人？”

“你中國話說得蠻好，只能是中國人?！?

“你沒聽出我說話中有什么口音嗎？”

“聽不出來?！?

“是否有點朝鮮味？”

“不知道?！?

“我的國籍在今天這個地方無法告訴。”

“那沒有關系?！?

“你大概已經知道我的國籍了，同時也就知道了我同日本人和‘滿洲國’的關系了?！?

我立刻警惕起來：

“我不知道?！?

“你談談對‘滿洲國’的印象，好嗎？”

“我初來乍到，實在說不出來。”

又是一陣沉默。只聽到車下輪聲震耳。我聽到頭頂上一陣窸窣聲，年輕的頭縮回去了，微微地嘆息了一聲，然后真正天下太平，我也真正進入了睡鄉。

第二天（9月2日）早晨到了哈爾濱，我們都下了車。那個年輕人也下了車，臨行時還對我點頭微笑。但是，等我們辦完了手續，要離開車站時，我抬頭瞥見他穿著筆挺的警服，從警察局里走了出來，仍然是那一雙長筒馬靴。我不由得一下子出了一身冷汗。回憶夜里車廂里的那一幕，我真不寒而栗，心頭充滿了后怕。如果我不夠警惕順嘴發表了什么意見，其結果將會是怎樣？我不敢想下去了。

啊，“滿洲國”！這就是“滿洲國”！

游獸主（pa?upati）大廟

我們從尼泊爾皇家植物園返回加德滿都城，路上繞道去看聞名南亞次大陸的印度教的圣地——獸主大廟。

大廟所處的地方并不沖要，要走過幾條狹窄又不十分干凈的小巷子才能到。尼泊爾的圣河，同印度圣河恒河并稱的波特摩瓦底河，流過大廟前面。在這一條圣河的岸邊上建了幾個臺子，據說是焚燒死人尸體的地方，焚燒剩下的灰就近傾入河中。這一條河同印度恒河一樣，據說是通向天堂的。骨灰傾入河中，人就上升天堂了。

獸主是印度教三大主神之一，平常被稱作濕婆的就是。濕婆的象征linga，是一個大石柱。這里既然是濕婆的廟，所以linga也被供在這里，就在廟門外河對岸的一座石頭屋子里。據說，這里的婦女如果不能生孩子，來到linga前面，燒香磕頭，然后用手撫摩linga，回去就能懷孕生子。是不是真這樣靈驗呢？就只有天知道或者濕婆大神知道了。

廟門口皇皇然立著一個大木牌，上面寫著：“非印度教徒嚴禁入內”。我們不是印度教徒，當然只能從外面向門內張望一番，然后望望然去之。廟內并不怎樣干凈，同小說中描繪的洞天福地迥乎不同，看上去好像也并沒有什么神圣或神秘的地方。古人詩說：“凡所難求皆絕好?！奔热粺o論如何也進不去，只好覺得廟內一切“皆絕好”了。

人們告訴我們，這座大廟在印度也廣有名氣。每年到了什么節日，信印度教的印度人不遠千里，跋山涉水，到這里來朝拜大神。我們確實看到了幾個苦行僧打扮的人，但不知是否就是從印度來的。不管怎樣，此處是圣地無疑，否則拄竹杖梳辮子的圣人苦行者也不會到這里來流連盤桓了。

說老實話，我從來也沒有信過任何神靈。我對什么神廟，什么善主，什么linga，并不怎么感興趣。引起我的興趣的是另外一些東西，廟中高閣的頂上落滿了鴿子。雖然已近黃昏，暮色從遠處的雪山頂端慢慢下降，夕陽殘照古廟頹垣，樹梢上都抹上了一點金黃。是鴿子休息的時候了。但是它們好像還沒有完全休息，從鴿群中不時發出了咕咕的叫聲。比鴿子還更引起我的興趣的是猴子。房頂上，院墻上，附近居民的屋子上，圣河小橋的欄桿上，到處都是猴，又跳又躍，又喊又叫。有的老猴子背上背著小猴子，或者懷里抱著小猴子，在屋頂與屋頂之間，來來往往，片刻不停。有的背上馱著一片夕陽，閃出耀眼的金光。當它們走上橋頭的時候，我也正走到那里。我忽然心血來潮，伸手想摸一下一個小猴。沒想到老猴子絕不退避，而是齜牙咧嘴，抬起爪子，準備向我進攻。這種突然襲擊，真正震懾住了我，我連忙退避三舍，躲到一旁去了。

我忽然靈機一動，想入非非。我上面已經說到，印度教的廟非印度教徒是嚴禁入內的。如果硬往里闖，其后果往往非常嚴重。但這只是對人而言，對猴子則另當別論。人不能進，但是猴子能進。猴子們大概根本不關心人間的教派、人間的種姓、人間的階級、人間的官吏，什么法律規章，什么達官顯宦，它們統統不放在眼中，而且加以蔑視。從來也沒有什么人把猴子同宗教信仰聯系起來。猴子是這樣，鴿子也是這樣，在所有的國家統統是這樣。猴子們和鴿子們大概認為，人間的這些花樣都是毫無意義的。它們獨行獨來，天馬行空，海闊縱魚躍，天高任鳥飛，它們比人類要自由得多。按照一些國家輪回轉生的學說，猴子們和鴿子們大概未必真想轉生為人吧！

我的幻想實在有點過了頭，還是趕快收回來吧。在人間，在我眼前的獸主大廟門前，人們熙攘往來。有的衣著講究，有的渾身襤褸。苦行者昂首闊步，滿面圣氣，手拄竹杖，頭梳長發，走在人群之中，宛如雞群之鶴。賣鮮花的小販，安然盤腿坐在小鋪子里，恭候主顧大駕光臨。高鼻子藍眼睛滿頭黃發的外國青年男女，背著書包，站在那里商量著什么。神牛們也夾在中間，慢慢前進。討飯的盲人和小孩子伸手向人要錢。小鋪子里擺出的新鮮的白蘿卜等菜蔬閃出了白色的光芒。在這些擁擠骯臟的小巷子里散發出一種不太讓人愉快的氣味，一團人間繁忙的氣象。

我們也是凡夫俗子，從來沒有想超凡入圣，或者轉生成什么貴人，什么天神，什么菩薩，等等。對神廟也并不那么虔敬。可是尼泊爾人對我們這些“洋鬼子”還是非常友好，他們一不圍觀，二不嘲弄。小孩子見了我們，也都和藹地一笑，然后靦靦腆腆地躲在母親身后，露出兩只大眼睛瞅著我們。我們覺得十分可愛，十分好玩。我們知道，我們是處在朋友們中間。獸主大廟的門沒為我們敞開，這是千百年來的流風遺俗，我們絲毫也不介意。我們心情怡悅。當我們離開大廟時，聽到圣河里潺潺的流水聲，我們祝愿，尼泊爾朋友在活著的時候就能通過這條圣河，走向人間天堂。我們也祝愿，獸主大廟千奇百怪的神靈會加福給他們！

1986年11月30日離別尼泊爾前，于蘇爾提賓館

訪紹興魯迅故居

一轉入那個地上鋪著石板的小胡同，我立刻就認出了那一個從一幅木刻上久已熟悉了的門口。當年魯迅的母親就是在這里送她的兒子到南京去求學的。

我懷著虔敬的心情走進了這一個簡陋的大門。我隨時在提醒自己：我現在踏上的不是一個平常的地方。一個偉大的人物、一個文化戰線上的堅強的戰士就誕生在這里，而且在這里度過了他的童年。

對于這樣一個人物，我從中學時代起就懷著無限的愛戴與向往。我讀了他所有的作品，有的還不止一遍。有一些篇章我甚至能夠背誦得出。因此，對于他這個故居我是十分熟悉的。今天雖然是第一次來到這里，我卻感到我是來到一個舊游之地了。

房子已經十分古老，而且結構也十分復雜，不像北京的四合院那樣，讓人一目了然。但是我仍覺得這房子是十分可愛的。我們穿過陰暗的走廊，走過一間間的屋子。我們看到了魯迅祖母給他講故事的地方，看到長媽媽在上面睡成一個“大”字的大床，看到魯迅抄寫《南方草木狀》用的桌子，也看到魯迅小時候的天堂——百草園。這都是一些普普通通的東西和地方，一點也看不出有什么神奇之處。但是，我卻覺得這都是極其不平常的東西和地方。這里的每一塊磚、每一寸土、桌子的每一個角、椅子的每一條腿，魯迅都踏過、摸過、碰過。我總想多看這些東西一眼，在這些地方多流連一會兒。

魯迅早已離開這個世界了。他生前，恐怕也很久沒有到這一所房子里來過了。但是，我總覺得，他的身影就在我們身旁。我仿佛看到他在百草園里拔草捉蟲，看到他同他的小朋友閏土在那里談話游戲，看到他在父親嚴厲監督之下念書寫字，看到他做這做那。

這個身影當然是一個小孩子的身影。但是，就是當魯迅還是一個小孩子的時候，他那堅毅剛強的性格已經有所表露。在他幼年讀書的地方三味書屋里，我們看到了他用小刀刻在桌子上的那一個“早”字。故事是大家都熟悉的。有一天，他不知道是由于什么原因，上學遲到了，受到了老師的責問。他于是就刻了這一個字，表示以后一定要來早。以后他就果然再沒有遲到過。

這是一件小事。然而，由小見大，它不是很值得我們深思自省嗎？

這堅毅剛強的性格伴隨了魯迅一生?！八麤]有絲毫的奴顏和媚骨”，他一生頑強戰斗，追求真理?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他對人民是一個態度，對敵人是完全不同的另一個態度。誰讀了這樣兩句詩，不深深地受到感動呢？現在我在這一間陰暗書房里看到這一個小小的“早”字，我立刻想到他那戰斗的一生。在我心目中，他仿佛成了一塊鐵，一塊鋼，一塊金剛石。刀砍不斷，石砸不破，火燒不熔，水浸不透。他的身影突然大了起來，凜然立于宇宙之間，給人帶來無限的鼓舞與力量。

同刻著“早”字的那一張書桌僅有一壁之隔，就是魯迅文章里提到的那一個小院子。他在這里讀書的時候，常常偷跑到這里來尋蟬蛻、捉蒼蠅。院子確實不大，大概只有兩丈多長、一丈多寬。墻角上長著一株臘梅，據說還是當年魯迅在這里讀書時的那一棵。按年歲計算起來，它的年齡應該有一百八十歲了。可是樣子卻還是年輕得很。梗干茁壯堅挺，葉子是碧綠碧綠的。渾身上下，無限生機；看樣子，它還要在這里站上一千年。在我眼中，這一株臘梅也仿佛成了魯迅那堅毅剛強的、威武不能屈、富貴不能淫的性格的象征。我從地上拾起了一片葉子，小心地夾在我的筆記本里。

把樹葉夾在筆記本里，回頭看到一直陪我們參觀的閏土的孫子在對著我笑。我不了解他這笑是什么意思。也許是笑我那樣看重那一片小小的葉子，也許是笑我熱得滿臉出汗。不管怎樣，我也對他笑了一笑。我看他那壯健的體格，看他那渾身的力量，不由得心里就愉快起來，想同他談一談。我問他的生活情況和工作情況，他說都很好，都很滿意。我這些問題其實都是多余的。從他那滿臉的笑容、全身的氣度來看，他生活得十分滿意，工作得十分稱心，不是很清清楚楚的嗎？

我因此又想到他的祖父閏土。當他隔了許多年又同魯迅見面的時候，他不敢再承認小時候的友誼，對著魯迅喊了一聲“老爺”。這使魯迅打了一個寒噤。他給生活的擔子壓得十分痛苦，但卻又說不出。這又使魯迅吃了一驚?？墒撬膬鹤铀汪斞傅闹秲汉陜簠s非常要好。魯迅于是大為感慨：他不愿意孩子們再像他那樣辛苦輾轉而生活，也不愿意他們像閏土那樣辛苦麻木而生活，也不愿意他們像別人那樣辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活。

這樣的生活魯迅沒有能夠親眼看到。但是，今天這新的生活卻確確實實地成為現實了。他那老朋友閏土的孫子過的就是這樣的新生活，是他們所未經生活過的。按年齡計算起來，魯迅大概沒有見到過閏土的這個孫子。但這是不重要的。重要的是，魯迅一生為天下的“孺子”而奮斗，今天他的愿望實現了。這真是天地間一大快事。如果魯迅能夠親眼看到的話，他會多么感到欣慰?。?

我從閏土的孫子想到閏土，從現在想到過去。今昔一比，恍若隔世。我眼前看到的雖然只是閏土的孫子的笑容；但是，在我的心里，卻仿佛看到了普天下千千萬萬孩子們的笑容，看到了全國人民的笑容。幸福的感覺油然流遍了我的全身。我就帶著這樣的感覺離開了那一個我以前已經熟悉、今天又親眼看到的門口。

1963年11月23日寫畢

奇石館

石頭有什么奇怪的呢？只要是山區，遍地是石頭，磕磕絆絆，走路很不方便，讓人厭惡之不及，哪里還有什么美感呢？

但是，欣賞奇石，好像是中國特有的傳統的審美情趣。南南北北，且不說那些名園，即使是在最普通的花園中，都能夠找到幾塊大小不等的太湖石，甚至假山。這些石頭都能夠給花園增添情趣，增添美感，再襯托上古木、修竹、花欄、草坪、曲水、清池、臺榭、畫廊等，使整個花園成為一個審美的整體，錯綜與和諧統一，幽深與明朗并存，充分發揮出東方花園的魅力。

我現在所住的燕園，原是明清名園，多處有怪石古石。據說都是明末米萬鐘花費了驚人的巨資，從南方運來的。連頤和園中樂壽堂前那一塊巨大的石頭，也是米萬鐘運來的，因為花費太大，他這個富翁因此而破了產。

這些石頭之所以受人青睞，并不是因為它大，而是因為它奇，它美。美在何處呢？據行家說，太湖石必須具備四個條件，才能算是美而奇：透、漏、秀、皺。用不著一個字一個字地來分析解釋。歸納起來，可以這樣理解：太湖石最忌平板。如果不忌的話，則從山上削下任何一塊石頭來，都可以充數。那還有什么奇特，有什么詭異呢？它必須是玲瓏剔透，才能顯現其美，而能達到這個標準，必須是在水中已經被波浪沖刷了億萬年。夫美豈易言哉！豈易言哉！

以上說的是大石頭。小石頭也有同樣的情況。中國人愛小石頭的激情，絕不亞于大石頭。最著名的例子就是南京的雨花石。雨花大名垂宇宙，由來久矣。其主要特異之處在于小石頭中能夠辨認出來的形象。我曾在某一個報上讀到一則關于雨花石的報道，說某一塊石頭中有一幅觀音菩薩的像，宛然如書上畫的或廟中塑的，形態畢具，絲毫不爽。又有一塊石頭，花紋是齊天大圣孫悟空，也是形象生動，不容同任何人、神、鬼、怪混淆。這些都是鬼斧神工，本色天成，人力在這里實在無能為力。另外一種小石頭就是有小山小石的盆景。一座只有幾寸至多一尺來高的石頭山，再陪襯上幾棵極為矮小卻具有參天之勢的樹，望之有如泰岳，巍峨崇峻，咫尺千里，真的是“一覽眾山小”了。

總之，中國人對奇特的石頭，不管大塊與小塊，都情有獨鐘，形成了中國特有的審美情趣，為其他國家所無。美籍華人建筑大師貝聿銘先生設計香山飯店時，利用幾面大玻璃窗當作前景，窗外小院中聳立著一塊太湖石，窗子就成了畫面。這種設計思想，極為中國審美學家所稱贊。雖然貝聿銘這個設計獲得了西方的國際大獎，我看這也是為了適應中國人的審美情趣，碧眼黃發人未必理解與欣賞?，F在文化一詞極為流行，什么東西都是文化，什么茶文化、酒文化，甚至連鹽和煤都成了文化。我們現在來一個石文化，恐怕也無可厚非吧。

我可是萬萬沒有想到，竟在離開北京數千里的曼谷——在舊時代應該說是萬里吧——找到了千真萬確的地地道道的石文化，我在這里參觀了周鎮榮先生創建的奇石館。周先生在新中國成立前曾在國立東方語專念過書，也可以算是北大的校友吧。去年10月，我到昆明去參加紀念鄭和的大會，在那里見到了周先生。蒙他贈送奇石一塊，讓我分享了奇石之美。他定居泰國，家在曼谷。這次相遇，頗有一點舊雨重逢之感。

他的奇石館可真讓我大吃一驚，大開眼界。什么叫奇石館呢？因為我從來沒有見過這樣的館，難免有一些想象。現在一見到真館，我的想象被砸得粉碎。五光十色，五顏六色，五彩繽紛，五花八門，大大小小，方方圓圓，長長短短，粗粗細細，我搜索枯腸，把我所知道的一切帶數目字的俗語都搜集到一起；又到我能記憶的舊詩詞中去搜尋描寫石頭花紋的清詞麗句。把這一切都堆集在一起，也無法描繪我的印象于萬一。在這里，語言文字都沒用了，剩下的只有心靈和眼睛。我只好學一學古代的禪師，不立文字，明心見性。想立也立不起來了。到了主人讓我寫字留念的時候，我提筆寫了“琳瑯滿目，巧奪天工”，是用極其拙劣的書法，寫出了極其拙劣的思想。晉人比我聰明，到了此時，他們只連聲高呼：“奈何！奈何！”我卻無法學習，我要是這樣高呼，大家一定會認為我神經出了毛病。

聽周先生自己講搜尋石頭的故事，也是非常有趣的。他不論走到什么地方，一聽到有奇石，便把一切都放下，不吃，不喝，不停，不睡，不管黑天白日，不管刮風下雨，不避危險，不顧困難，非把石頭弄到手不行。館內的藏石，有很多塊都隱含著一個動人的故事。中國古書上說：“精誠所至，金石為開。”這話在周鎮榮先生身上得到了證明。宋代大書法家米芾酷愛石頭，有“米顛拜石”的傳說。我看，周先生之癲絕不在米蒂之下。這也算是石壇佳話吧。

無獨有偶，回到北京以后，到了4月26日，我在《中國醫藥報》上讀到了一篇文章《石頭情結》，講的是著名美學家王朝聞先生酷愛石頭的故事。王先生我是認識的，好多年以前我們曾同在桂林開過會。漓江泛舟，同乘一船。在山清水秀彌漫乾坤的綠色中，我們曾談過許多事情，對其為人和為學，我是衷心敬佩的。當時他大概對石頭還沒有產生興趣，所以沒有談到石頭。文章說：“十多年前在朝聞老家里幾乎見不到幾塊石頭，近幾年他家似乎成了石頭的世界?！蔽伊⒓淳拖氲剑骸斑@不是另外一個奇石館嗎？”朝聞老大器晚成，直到快到耄耋之年，才形成了石頭情結。一旦形成，遂一發而不能遏制。他愛石頭也到了“癲”的程度，他是以一個雕塑家美學家的眼光與感情來欣賞石頭的，凡人們在石頭上看不到的美，他能看到。他驚呼：“大自然太神奇了?！边@比我在上面講到的晉人高呼“奈何！奈何！”的情景，進了一大步。

石頭到處都有，但不是人人都愛。這里面有點天分，有點緣分。這兩件東西并不是人人都能有的。認識這樣的人，是不是也要有點緣分呢？我相信，我是有這個緣分的。在不到兩個月的短短的時間內，我竟能在極南極南的曼谷認識了有石頭情結的周鎮榮先生，又在極北極北的北京知道了老友朝聞老也有石頭情結。沒有緣分，能夠做得到嗎？請原諒我用中國流行的辦法稱朝聞老為北癲，稱鎮榮先生為南癲。南北二癲，頑石之友。在茫茫人海蕓蕓眾生中，這樣的癲是極為難見的。知道和了解南北二癲的人，到目前為止，恐怕也只尚有我一個人。我相信，通過我的這一篇短文，通過我的緣分，南北二癲會互相知名的，他們之間的緣分也會啟發出來的。有朝一日，南周北王會各捧奇石相會于北京或曼谷，他們會掀髯（可惜二人都沒有髯，行文至此，不得不爾）一笑的，他們都會感激我的。這樣一來，豈不猗歟盛哉！我馨香禱祝之矣。

1994年5月24日凌晨，

細雨聲中寫完，心曠神怡

注釋

[1]此文寫于1988年前后，是季羨林先生晚年回憶1935年去往德國留學時途經中國東北一帶的一段經歷。為體現事件發生時的時代背景，本文地名遵循原稿，未經修改。