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不負(fù)責(zé)任的劇透君寄語(yǔ)：

這個(gè)不負(fù)責(zé)任的小番外，是有關(guān)于第四卷的內(nèi)容，而第四卷的核心內(nèi)容，是治水。

人類(lèi)的文明，第一的先決條件，是水。

沒(méi)有水的地方，人類(lèi)無(wú)以為生，自然也無(wú)文明可言，世界四大文明，都是跟水有極之密切的關(guān)系，巴比倫王國(guó)是兩河文明，埃及是尼羅河文明，印度是恒河文明，而華夏，則是源于黃河文明。

水是孕育文明的溫床，同時(shí)亦會(huì)無(wú)情地摧毀一個(gè)文明。在科技落后的遠(yuǎn)古時(shí)代，就曾發(fā)生過(guò)多次發(fā)展中文明被大洪水摧毀，在眾多的古籍和經(jīng)文之中，都能找到片言只語(yǔ)，例如《圣經(jīng)》所記載的諾亞的方舟，又例如中國(guó)的史前大洪水。

于是人類(lèi)文明的發(fā)展，依賴(lài)著水，卻也一直在與水作斗爭(zhēng)。作為中國(guó)人，最耳熟能詳?shù)墓适拢?dāng)然是大禹治水。大禹要治水，必然得先有水，那么水從何來(lái)？這當(dāng)然也是有對(duì)應(yīng)的傳說(shuō)的，那便是共工怒觸不周山。

不過(guò)這是第四卷的內(nèi)容，咱扯遠(yuǎn)了，先說(shuō)回治水。

古人與水作斗爭(zhēng)，治水，不外乎兩個(gè)手段，不是疏就是堵，兩個(gè)都有風(fēng)險(xiǎn)，都需要大量人力物力，甚至是無(wú)數(shù)的生靈作為代價(jià)。如果有第叁種方法呢？一種比前兩種都要簡(jiǎn)單的方法，那自然是會(huì)被優(yōu)先采用的。

自古便有龍能鎮(zhèn)水的傳說(shuō)，是以水邊總愛(ài)供奉龍王廟，如果世間真有龍，治水的優(yōu)先辦法，自然是把龍鎖在需要治水的地方！

好了，劇透君便先說(shuō)到這里，文中和第四卷相關(guān)的伏筆，可以參考第二卷的“歸途”一章。如果要做相關(guān)擴(kuò)展閱讀，可以百度“鎖龍井”。

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先來(lái)說(shuō)說(shuō)我們這個(gè)世界的故事，在南宋年間，當(dāng)杭州還叫做臨安的時(shí)候，那里有個(gè)書(shū)生，叫做惡用，這個(gè)惡字，念的是厭惡的惡，不念作惡多端的惡。

話(huà)說(shuō)這惡用，讀了半輩子的書(shū)，卻始終無(wú)緣功名，幸好家底甚豐，便放棄了科舉，終日游手好閑，縱情于山水之間。

這本應(yīng)寂寂無(wú)聞的一個(gè)人，卻逐漸出了名，原因無(wú)他，因惡用善畫(huà)。

善畫(huà)的惡用，卻無(wú)一副畫(huà)作流傳于世，因他只畫(huà)龍，并且是只以水畫(huà)龍。

相傳惡用常常在茶樓酒肆間，興致一到，便以手指蘸酒水，在桌上畫(huà)龍，酣暢淋漓，一氣呵成。初成時(shí)濃水重刻，龍形醒目，躍然于桌面，須舞鱗張，龍爪虛攝，而龍目如電。觀者無(wú)不屏氣凝神，直覺(jué)龍身舒展，直欲騰空而起，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先逃。須臾，水漬漸干，龍形也漸趨于無(wú)形。眾人色乃霽。

惡用畫(huà)龍，從來(lái)只取水為之，不以濃墨水彩勾勒。有人問(wèn)他原因，惡用解釋說(shuō)：“以水御龍，水自干龍自去。若以墨彩，徒困拘于形，實(shí)非我所愿。”

惡用常去西湖邊上的一處茶樓喝茶。茶樓老板慕惡用之名，特別為他準(zhǔn)備了一個(gè)雅間。只是在這雅間之上，專(zhuān)門(mén)架設(shè)了一道石壁，長(zhǎng)寬適宜，毫無(wú)遮攔，宛如一面鏡子，照出半湖的空蒙瀲滟。

惡用若有興致，便登階而上，以長(zhǎng)毫飽蘸西湖之水，在那道石壁上畫(huà)龍。

畫(huà)龍之時(shí)，樓下街道站滿(mǎn)了人，都吊了根長(zhǎng)頸項(xiàng)目不轉(zhuǎn)睛地圍觀。對(duì)面樓上也擠滿(mǎn)了人。在惡用悉心畫(huà)龍的這段時(shí)間，平時(shí)車(chē)水馬龍喧囂擁擠的街道突然像被施加了定身術(shù)，靜得連西湖水面的漣漪聲響都?xì)v歷在耳。

畫(huà)畢，惡用走到一旁，讓出石壁上的龍，眾人便轟然叫好，直待到石壁上水漬全無(wú)，還舍不得離去。目光匯聚之處，好像那條已經(jīng)蒸發(fā)的龍依然停泊在石壁上。

不知道是由于惡用的筆力已經(jīng)力透石壁，還是因?yàn)楸娙四抗馊珥剑瑢埿紊钌畹冂澘淘诹耸谏希傊?jīng)年累月之后，石壁上果真就有了一條龍的輪廓，隱隱約約的，好像石壁里面有一條龍?jiān)谟芜藨B(tài)各異，變化多端。

惡用終是一介凡人，人生不過(guò)百年。惡用死后，那道石壁還是被保存了下來(lái)，并被命名為“龍壁”。龍壁前經(jīng)常有人前來(lái)畫(huà)龍，畫(huà)者都遵從惡用的習(xí)慣，只以西湖之水在石壁上畫(huà)龍，水干而龍形消散，漸漸形成了規(guī)矩。