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莫殘拎著內褲回到金丹洞，低頭嗅了嗅果真有好大的搔味兒，內褲上面還依稀可辨一些涸溇印兒，好像是“跑馬”后留下的痕跡。

紅衣頭陀匆匆將內褲揣入懷中，一刻也未停留迅即下山，急著返回暹羅吳哥窟。

“這些紅衣頭陀對枋長老真的是忠心耿耿，仍有水泊梁山好漢的遺風。”莫殘不由得贊嘆道。

莫殘拆開信封，枋長老在信中說，暹羅突發變故，叫他暫時留在大清國，自己與青兒將去吳哥窟修煉“魔像”，另外作為師父，決定傳授“石僵術”給莫殘。信的后面則是練功的心法，總共有七八頁紙之多。

“賴兄，你知道什么是‘奪舍’嗎？”莫殘突然問道。

“奪舍？”賴卜想了想，回答說，“‘奪舍法’源于古天竺的瑜伽功，現在已成為了藏密修持的一部分，最顯著的例子就是活佛轉世。奪舍的真正含義其實就是奪取他人的軀體為自己所用。”

“和中原民間的鬼魂附體差不多嗎？”

“不一樣，修持此法的人可以在死后將自己的神識遷至另一個剛死亡不久的人身體里，利用這一新生的身體繼續修行或未完成的任務。據說三世東科爾活佛杰瓦嘉措圓寂于甘肅涼州，遺體送往東科爾寺的途中碰到一伙送殯的隊伍，死者是一個十九歲的漢族青年。就在擦肩而過的一剎那，那青年復活了，自稱東科爾，遂被認定為三世東科爾活佛奪舍轉世。這種功法最初起源于噶瑪噶舉派（白教），是那諾六法遷識瑜伽中最玄妙的部分。”賴卜解釋說。

如此說來，要是金丹子的魂魄回來也可以利用奪舍來恢復肉身，莫殘心想。

接下來的曰子里，莫殘除了繼續修行玉簡上的功夫之余，也琢磨著練枋長老的石僵術，并抽空下山買來了好些木炭，準備生火開爐煉丹。

自從有了儲物袋以后，自己的財產都可以隨身攜帶了，十余萬兩銀票以及五番老怪贈送的一千兩黃金都收藏在袋里，有時候感覺當個富翁也挺不錯的。

這次開爐，莫殘把在地肺谷中得到的十余枚靈禽妖丹統統制成了丹藥，其中湊齊了白青黑紅黃妖丹煉制出一枚大個的五行丹。

轉眼數月過去了，雞足山上早晚涼意甚濃，莫殘的煉氣已經將那些小石子消耗光了，然而進展似乎仍舊不太大，于是開始服用新煉制的丹藥，同時堅持不懈的繼續修習艮山派煉氣訣。

枋長老傳授的石僵術倒是練成了，他現在“哈”出的真氣泡包裹住什么東西以后，催動真氣便可以將其固化。記得枋長老的石僵術需要用雙手按在氣墻上施術，而自己的真氣泡飛出去以后，凌空便可以催動真氣使之固化，真是“青出于藍而勝于藍”，他有些沾沾自喜。但莫殘卻不知道，那其實是玉簡上面的煉氣功法所起的作用，他已經小有所成，盡管還只是處在煉氣期的第一層。

“賴兄，你知道劉墉這個人么？”莫殘問。

賴卜聞言說道：“你是說乾隆十六年進士，吏部尚書體仁閣大學士劉墉劉羅鍋么？那可是個清官啊，從未貪過一份銀兩一件器物，真的是兩袖清風。據說他最愛的食物就是煎餅卷大蔥，書法也是一流，盡管有人說他的字是‘墨豬’和‘兔糞’，但在賴某看來與翁方綱不相上下。”

“他就沒有做過虧心事兒么？”莫殘淡淡道。

“虧心事兒？”賴卜疑惑道，“嗯，據聞他任江蘇學政期間曾經辦過東臺一柱樓詩案，是繼雍正十年呂留良案以來最大的冤案，死了好幾十口人呢。”

“如此冤案，怎能還說是清官？”

“莫老弟，你怎么突然對劉墉感興趣了？”賴卜詫異說道。

莫殘笑了笑，道：“隨便問問。”

兩曰后，莫殘說有事要辦，便獨自一人下山了。(未完待續。)