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里面整齊排列著由15根松樹切割好的木材，每根都有一人高，總共45段。

這樣的松木段還是太粗了，想要做樹屋的話重量上也不太友好。

于是兩個人又費了些功夫把松木段再次剖開成兩半，厚度和重量就比較合適了，也方便在樹上鋪地板。

連著幾天都空出包裹中的一個選項，用來運輸松木段。

又拿出了鐵釘、錘子等“建筑材料”。

他們選了營地附近的大榕樹作為基底。

先在枝丫交匯的中心處搭建了一個大平臺，同時做了扶梯方便上下。

接著漸漸在平臺上建起了有墻有頂?shù)臉湮荨?

只是仍舊沒做門，繼續(xù)用大匹樹葉扎在一起作為門簾，遮風擋雨，又能方便進出。

兩人終于告別了幕天席地，也告別了可能被暴雨沖垮的小棚屋。

樹屋不大，兩個門正好相對，白天可以流通空氣。

一邊連接扶梯上下進出，另一邊則是留出的小陽臺，邊上還細心扎好了欄桿，同時可以用來晾衣服。

屋子里面就只有一張床，是用原來的木箱拼起來的，上面鋪了厚厚一層小鎮(zhèn)出產(chǎn)的棉花以及棉布。

沒有針線，天氣也比較炎熱，兩人仍舊蓋的大衣。

除了沒有熱水，沒有牙刷，生活突然就變得美好起來。

再之后的日子里，就真的按照羅伊所說的那樣，過得相當充實。

上半日，兩人一起在空地上拿著樹枝練習劍法。

下午在樹蔭下習字，晚上則躺在厚實的木箱床上，講解部分心法后再入睡。

羅伊教的這種劍法，與瓦蘭往常接觸的騎士們的劍法相差很大。

除了騎馬時用騎槍之外，地面上的決斗中騎士們一般用重劍。

騎士們利用強大的臂力以及腰腹的力量帶動大劍，從而給敵人造成猛烈沖擊和重傷。

而他們現(xiàn)在練習的長春劍譜——羅伊說這是劍法的名字，卻更注重靈活應(yīng)變。

練習用的樹枝輕巧，力量上的訓練不足，反而更強調(diào)身體的柔韌性。

當然，更強的臂力一定是加分項。

不過兩個人的練習以強身健體為主，并不是要以武入道，或者成為劍修。

再說習字。

羅伊說他們這叫“篆書”。

瓦蘭因為自小說的語言、學習的文字與篆書差別很大，起初的學習比較吃力。

但是這種文字有個優(yōu)點，有很多字要么象形，要么半形半聲。

還有其他一些特別的地方，總的來說在理解和記憶上，其實比單純的字母排列要容易掌握。

像是阿米莉亞大陸的荒原外圍，水澤小國林立，除了貨幣種類繁多，各種各樣的同源文字也能絞得學院的學士們頭疼。

而且對于瓦蘭，羅伊的要求雖然嚴格，卻實在是個很好的老師。

他講課時語氣溫和，舉例形象生動。

作為同齡人，也更能做到體諒尊重。

羅伊從來不因為瓦蘭犯錯誤而生氣或者有任何不耐煩，反而是一遍遍悉心糾正。

自從瓦蘭的書寫入門后，兩人之間的交流就盡量用羅伊教的語言來進行表達。

瓦蘭有時候著急了說不出來，羅伊也安靜地等他慢慢想，或者微做點提示，從不因為瓦蘭別扭的發(fā)音嘲笑他。

第三，也是最重要的，就是修煉的心法。

瓦蘭終于知道他所修煉的只是九天書的第一層，只能支撐他修行到筑基。

現(xiàn)在的情況是，從引氣入體之后，一層層提高境界至練氣大圓滿都遙遙無期。

羅伊說了，筑基之后是可以換心法的。

目前修行的主要目的是洗練丹田，為筑基做準備，所以心法并沒那沒重要。

“心為根，法為塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真。【1】”羅伊喃喃念叨著瓦蘭默下來的口訣中的一句。

“應(yīng)當是借取了佛言。”他評價道。

“略微觸及了修體之上一層的修性，對心境的穩(wěn)固是有益處的，要認真體悟。”

“好。”

他在羅伊的幫助下引氣入體，暫時還沒能掌握主動吸收外部靈氣，并納入丹田的方法。

心法上所說的，也剛能記下字面意思，更深層次的東西還需要更多時間來慢慢體悟。

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注【1】：這一句來自唐代高僧永嘉玄覺禪師的《證道歌》。