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武松與公輸嫣然走入草廬，只見里面頗為簡樸，只有一個蒲團，一排書架，一張床，還有一張案幾，案幾上放著一根拂塵。武松翻遍了整所房屋，也沒找到鍋碗瓢勺，更別提米缸了。

“不用找了，這里住的是陳希真，他已經(jīng)成功辟谷了。”公輸嫣然翻看書架上的筆記，道：“這里留下的筆記都是陳希真修煉時做的筆錄，你來看看，說不定有收獲。我去布置一下，試試能否用龍脈的威能，破去八脈封神。”

公輸嫣然背著小包裹走出草廬，武松坐在案幾邊，仔細翻閱陳希真的筆錄，卻見陳希真的筆跡森然，劍拔弩張，不禁搖了搖頭。道家的人，淡薄靜虛，而陳希真在筆跡中卻流露出殺伐決斷的氣質(zhì)，顯然已經(jīng)走上了魔道，與兵家更為接近。

“從他的筆記里尋找道家修煉心得，只會適得其反。”

武松丟掉陳希真的筆記，繼續(xù)在書架上尋找，翻到一本寇謙之所著的《靈寶經(jīng)雜含》，僅有辟谷期的練氣法，武松卻如獲至寶。

對于道家的法門，他只從王老志手中得到一本上清浮華錄，講的主要是煉氣筑基，算不得上乘。

而上清宗之中以天師教為首，茅山上清宗在龍虎山面前，只能算是雜家，《靈寶經(jīng)雜含》中講述的修煉法門才是正宗。

這本書里面夾雜著陳希真的種種注解，武松看也不看一眼，只將《靈寶經(jīng)雜含》牢牢記在心里，然后運轉(zhuǎn)陰陽家心法，眼中白氣流轉(zhuǎn)，緩緩浮現(xiàn)出雙瞳。

在這一瞬間，他的境界得到無限提升，頭腦中一片清明，《靈寶經(jīng)雜含》在浩大隱晦神的境界面前，頓時那些深奧難懂的字句變得清晰，還原成最基本的信息。腦海中，道家的心法在片刻間被模擬運行了千百遍。

武松體內(nèi)的真氣很快被雙瞳消耗殆盡，這才不得不停下來，不過武松深信關于《靈寶經(jīng)雜含》的心得，就算陳希真也沒有他理解得透徹！

用神的境界去推演世間所有的修煉心法，豈能不輕松如意？

武松休息片刻，入定下來，緩緩培養(yǎng)丹田里菲薄的真氣，等到真氣恢復，他立刻又運轉(zhuǎn)雙瞳。這一次他要推演的是將兵家、道家、儒家、陰陽家四家的基礎練氣法融合在一起！

這是一個前所未有的壯舉，自鬼谷子以降，歷經(jīng)一千四百年，盡管不乏有驚采絕艷的修士相繼修煉出雙瞳，但還沒有一個人試圖將四種不同體系的修煉方法融合。這是由于他們的目光僅僅局限于一門一派，而不能放眼橫觀整個修真界，根本沒有武松那種來自二十一世紀的開放理念。

不過，要將儒道兵陰陽四家迥然不同，甚至沖突的心法糅合在一起，談何容易？

武松打開雙瞳，便擁有神的境界，也覺得艱難無比，他幾乎在一瞬間在頭腦中推演了數(shù)千遍，但無論怎么推演，結(jié)果都是走入魔道。

武松并不氣餒，待真氣耗完后，繼續(xù)打坐調(diào)息，然后再次推演，也不知過了多久，四種心法在他腦海中漸漸揉為一體，一種全新的心法終于被他創(chuàng)造出來。

這種心法以道家沖虛養(yǎng)氣為基礎，以儒家浩然正氣為脊骨，以兵家都天殺伐為軀干，以陰陽家千變?nèi)f化為用，雖然這種心法還很粗糙，但修煉下去，卻絲毫不遜于任何一家。

武松終于舒了口氣，這種心法還只是一個大框架，僅有骨頭沒有皮肉，如果能讓他接觸到道家、兵家高深法決，肯定能漸漸完善。

有了雙瞳，只要他每接觸一種心法，便可以將之融入自己的心法之中，接觸的越多，自己的心法也就越圓滿。

武松站起身來，全身骨骼噼里啪啦作響，向外走去。這是因為他坐的時間太久，骨骼僵硬，在草廬外活動片刻，突然只覺腳下一陣晃動，鐵鏈嘩啦啦作響，接著便見巨大龍牙緩緩升空，不由變了臉色：“我坐了一天一夜，又到了五龍爭鋒的時刻了！”