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神仙之說(shuō)由來(lái)已久,自上古凡俗至今,便一直皆有流傳。在凡俗之間,某某人成就神仙之位,擁有神仙法術(shù)的流言時(shí)常便有傳出。
不過(guò)這乃世俗之人愚昧,不懂天地至理,他們口中所謂的神仙之流,絕大部分都是些騙吃騙喝的江湖術(shù)士,而只有少部分則才是,真正略懂天地之道的修仙之士。
所謂的修仙之士,則是指鴻蒙之后,萬(wàn)物初始。妖獸吞吐天地之靈氣,萬(wàn)載橫恒肆掠于天地之間。一部分人族先圣,為延續(xù)種族之使命;
苦思體悟天地之至理,終觀妖獸吞吐曰月之精華,而強(qiáng)于自身,自此終有所悟。
再經(jīng)數(shù)十萬(wàn)載探索,終發(fā)現(xiàn)族人之中,有那么一部分極少之人,可以利用特定的方式,行妖獸之道,吞吐天地之精華。從而超脫自身,運(yùn)用天地之道。
自此修道成仙,自鴻蒙皆以廣為傳之。神仙之流,從此便流傳于世。
在一間破舊的茅草屋前,老張叔此時(shí)正津津有味的,翻看著手里一本已經(jīng)發(fā)黃的破舊書(shū)本。
看起書(shū)本面目,就知道此書(shū)已經(jīng)不知道被他翻看過(guò)多少次之多。但即使如此,每次翻看此書(shū),他必全心沉醉其中,而忘乎所以。其張鵬等人平時(shí)所聽(tīng)神仙之事,亦全部出自此書(shū)。
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隨著曰頭的漸漸攀升,張鵬和村里的其他伙伴也開(kāi)始走進(jìn)山脈密林,而激烈的討論聲也突然變的嘎然而止。
他們所去的山脈叫土狗山,而村里稍微讀過(guò)詩(shī)書(shū)及有些見(jiàn)識(shí)的人都管此山叫麒麟山脈。
相傳此地在上古之時(shí),是沒(méi)有這么大一座山的,原來(lái)只有一座像土狗一樣的小山丘。
后來(lái)不知為什么,一頭其大無(wú)比的麒麟,就渾身火光繚繞,從天而降,砸到了此山丘之上,形成了此山。
此山在剛成之時(shí),寸草不生,只是光禿禿的像塊石頭一樣。也不知過(guò)了多少年,此山表面才不在光滑如鏡。有了一些花草樹(shù)木,且一年比一年長(zhǎng)的茂盛,到如今已是山脈之內(nèi)皆是數(shù)人方可合抱的參天大樹(shù)。
由于樹(shù)木過(guò)大,整個(gè)山脈就像撐起了一柄巨大的油紙傘。密林內(nèi)常年不見(jiàn)陽(yáng)光穿透,路面積蓄了厚厚的枯枝敗葉。
只有幾條人為的光滑小路靜靜的直通山脈深處,整個(gè)看去顯得陰森可怖。
可就是在這樣的一處山脈里,也有幾處奇花異草的地方。這些地方的花草常年不謝,花香迷人,隔著幾里之外都能聞到整個(gè)花草的花香。
若是走到近前處觀看,便可發(fā)現(xiàn)這些花草,竟比此山以外其他地方的花草,個(gè)頭都要大上許多,并且更是靈姓十足。
村里的年輕人以前經(jīng)常到山里摘花,送給自己心儀的人。但是也不知為何,此山中的花草只要一經(jīng)摘下,離開(kāi)此山不到一個(gè)時(shí)辰就完全枯萎、凋謝。
曾經(jīng)有人不信,懷疑是乃花草有靈,不愿意被折斷離開(kāi)此山。于是連根帶土挖起,試圖通過(guò)這種方法來(lái)改變不能帶花草離開(kāi)的古怪現(xiàn)像。
可是一連試了數(shù)次之后,無(wú)論是折斷帶走,還是連土帶根一并帶走,都不能改變此種怪異現(xiàn)象后。再經(jīng)過(guò)代代相傳,到如今已經(jīng)沒(méi)有人在做,將此地花草帶走的愚蠢念頭。
但不知是因?yàn)榇松交ú輼?shù)木太過(guò)于茂盛,還是因?yàn)槠渌颉4松嚼锏囊拔镆彩鞘愕呢S富,除了常見(jiàn)的野兔、野雞等可輕易獵殺之物。隨著密林的深入野狼、黑熊等兇物也是比比皆是,讓人不敢隨意進(jìn)入山脈深處。
“二黑子這次我所帶的紅薯和干糧都不夠我吃的,上次你是在哪里找到的那種野果。味道真是不錯(cuò),這次你要不要帶我們一起去摘點(diǎn)。”說(shuō)話的是鄰家周叔的兒子,名叫周大山。
其人體型就像他名字一樣,長(zhǎng)的和山一樣的闊大結(jié)實(shí),是幾個(gè)伙伴里年齡及體格最高大,最結(jié)實(shí)的一個(gè)。但為人講義氣,平常下山經(jīng)常幫其他伙伴攜帶干柴及其他物品,因此隱隱成了幾個(gè)伙伴當(dāng)中的帶頭大哥;
“大山哥,你不要命了。上次為了摘那野果子,我們可是沒(méi)少被那幾條野狗追趕的。要不是我們見(jiàn)機(jī)跑的快,并在東山嶺找到了許多石塊,我們幾個(gè)估計(jì)都得給野狗填肚子去;”
二黑子張鵬一臉悻悻之色的回道,說(shuō)到這里,其人忍不住打了個(gè)哆嗦。扭頭看看其他幾位伙伴,也是面色發(fā)白,比他好不到哪兒去。