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元鱈知道啊。“你是出家人，也是男人，我就不信，出了家就真能斷了欲。”

莫逆不與她辯長(zhǎng)短，說(shuō)不通了，便不說(shuō)了。

世間萬(wàn)物終有主，是歸于天，是屬于地，皆有它命數(shù)。莫逆不是執(zhí)念深的人，可那東西實(shí)在是他承諾所系，修道之人，自是要踐諾。

可要是對(duì)方冥頑不靈，他也是沒(méi)招。他從來(lái)只走自己的道，也只會(huì)逼迫自己。

元鱈小時(shí)候最喜歡放風(fēng)箏，她知道怎么掌線才能讓風(fēng)箏飛得更遠(yuǎn)。

她沒(méi)再為難莫逆，回到她行李停放的地方，看看兩件行李，扭頭說(shuō)：“麻煩道長(zhǎng)幫下忙。”

寫(xiě)女人，水、柔弱、慈、儉。

這女人，一樣沒(méi)沾。

莫逆生平跟女人相處，她們多是知書(shū)達(dá)理，對(duì)道士身份的他從來(lái)尊重，從不逾矩，可眼前這個(gè)不是。他沒(méi)有泛濫的慈悲，也不會(huì)自以為是地拯救誰(shuí)。

凡塵俗世，誰(shuí)都有誰(shuí)要過(guò)的關(guān)，渡的劫，他對(duì)一眼能看到并非善類(lèi)的人，都順從天意。

可也不會(huì)對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。

要是他們需要幫助，他總會(huì)伸出手來(lái)，沒(méi)有例外。畢竟是善緣。

元鱈看著他扶住行李箱的手，好看。

她想知道：“道教教規(guī)里，有沒(méi)有禁止與女人肢體接觸的？要不小心碰了，是不是要砍手砍腳？”

她要是有心問(wèn)，莫逆會(huì)答：“戒規(guī)是約束戒子用的，可無(wú)心問(wèn)道的約束不了，一心向道的又不用約束。三壇大戒千余條戒規(guī)，是祖師爺授予道教后代的，事實(shí)上，修道之路上的萬(wàn)萬(wàn)劫難，又何止是這千余條可以概述的。不以戒規(guī)脅迫自己，或他人，方是正道。”

莫逆不愧是高道，話說(shuō)的真有水平，看似答了，好像也沒(méi)有。

元鱈聽(tīng)出來(lái)了，這意思就是，他雖受過(guò)天仙大戒，可也不是每條戒規(guī)都守住了，但他不能說(shuō)他沒(méi)守，這又有違他們修道之人的道義。

也所以，說(shuō)不好什么時(shí)候，他就繃不住那根弦，伏在她兩腿間的風(fēng)景里了。

元鱈想著，笑得很隨意。

莫逆聽(tīng)到她的笑，正好一陣風(fēng)來(lái)，吹動(dòng)了他的眼睫毛。

三壇大戒的中級(jí)大戒有三百條，取其中連著三條，不得向北小便、不得便溺蟲(chóng)蟻上、不得便溺生草上。這要怎么去判斷遵守與否？

這些教規(guī)與奸淫擄掠同罪，也就是說(shuō)，哪怕向北小便，也得逐出山門(mén)，免去道籍。

莫逆修道多年，從不由著本意犯戒，卻總有些戒條不可避免地觸及，只是戒規(guī)誕生之久，在過(guò)去，有支持它存在的道理，可過(guò)去跟現(xiàn)在不能同日而語(yǔ)，在現(xiàn)在，總要以法規(guī)為先。

道士犯法，也得由法治，不會(huì)讓他所在教派去處置的。

于是這諸多戒條，就排在了法律后頭，再來(lái)執(zhí)著于守戒，未免不是形式主義。所以，戒規(guī)，要守，可也不要照本宣科，才是如今的修道者該有的領(lǐng)悟。

*

越往山上走，越曬得慌。

日頭大，還毒，元鱈一下想起她小時(shí)候臉上一年四季都跟過(guò)敏了一樣。

上山的路不好走，還總有山頂落石，出租車(chē)都不愛(ài)來(lái)，所以一趟要的錢(qián)不少。到了村前，車(chē)不上來(lái)了，得靠走的，或者村里人誰(shuí)家有三輪過(guò)來(lái)接一趟。

汀坊是在山上一塊高臺(tái)上，目之所及都是綠，風(fēng)景是真的好，看看村落，也是真的破。

箱子的轱轆都被石頭給磕斷了，拉著更費(fèi)勁了。

元鱈小胳膊很細(xì)，可也沒(méi)說(shuō)再把手里這個(gè)也拿給莫逆。

莫逆本想抬眼看路，看到她胳膊因?yàn)橛昧η嘟疃硷@出來(lái)，過(guò)去把她手上那個(gè)也拿過(guò)來(lái)了。

動(dòng)作很流暢，半點(diǎn)沒(méi)猶豫