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這里為她正名一番。

由于種種原因，很多人以為清朝出身辛者庫的后妃只有良妃一人，且是清朝妃嬪中母家地位最卑下者。這個說法是完全錯誤的。

首先所謂辛者庫，滿語稱渾托和，是半個佐領(lǐng)的意思。在中多次提到：內(nèi)管領(lǐng)，即辛者庫，是包衣的一種，相當(dāng)于皇家后勤部門。

有些辛者庫人是罪籍，而大多數(shù)辛者庫人則是正常的包衣籍。參見杜家驥先生對辛者庫的研究。其中明確說明，辛者庫人絕大多數(shù)并非罪籍，且可以入朝為官。其職務(wù)也多樣，辛者庫出身做到大學(xué)士（如百齡），內(nèi)務(wù)府總管（如來保），都統(tǒng)（如迓圖），內(nèi)閣學(xué)士禮部侍郎（如徐元夢，曾被康熙帝打入辛者庫）的大臣都有。

良妃衛(wèi)氏系滿族人，原姓覺禪氏，皇太極天聰年間投靠成為包衣，因家族人少被正常編入渾托和（辛者庫），為皇帝世仆，并非緣罪入。

關(guān)于良妃家族在中記載的覺禪氏家族職務(wù)，有膳房總領(lǐng)、御前二等侍衛(wèi)等職務(wù)，后良妃的兄弟噶達渾在康熙時還出任盛京佐領(lǐng)的職務(wù)，為正三品官。至于為何覺禪氏被稱為衛(wèi)氏，待考。

且清朝后宮制度十分嚴格，宮女不準(zhǔn)隨便離開工作的宮殿，要離開宮殿，行走必須二個人一起。另外，皇帝要和后妃見面，除了皇后以外，都只能由皇帝召后妃去皇帝的寢宮相見。

在這樣等級制度森嚴的宮中，衛(wèi)氏能成為康熙后妃，絕不可能是什么有心計主動刻意勾引，而是系經(jīng)內(nèi)務(wù)府上三旗選秀進宮。

之前其實提到過清朝的選秀制度，除八旗秀女外，還有包衣三旗秀女，即內(nèi)務(wù)府滿洲正黃、鑲黃、正白三旗佐領(lǐng)和管領(lǐng)下各種職務(wù)等的包衣之女，年至十三即閱看，每年挑選一次，由內(nèi)務(wù)府主持，也要經(jīng)過皇帝的“御覽閱看”，也是皇帝納妃的一個正常途徑。

而康熙出身包衣的后妃，除了良妃，還有很多，包括胤禛及胤禎的生母德妃同樣也是包衣秀女里選出來的。良妃并不是康熙后妃中母家地位最為卑下者，更加不是什么清代各朝所有受封妃嬪中最低的。

胤禩出生后，康熙嫌衛(wèi)氏出身低微，將他交由大阿哥胤禔之母、惠妃那拉氏教養(yǎng)，這個說法也是錯誤的。清宮規(guī)定，只有嬪位及以上的后宮主位才有資格撫養(yǎng)皇子。但任何嬪妃又都不能養(yǎng)育自己的孩子。

皇阿哥生下滿月后就要離開生母，由他人撫養(yǎng)，不是特定節(jié)日，平時也是甚少見面。包括胤禛出生以后，也是被抱離其生母烏雅氏，由皇貴妃佟佳氏撫養(yǎng)。

衛(wèi)氏能夠從包衣秀女中被選中并成為康熙后妃，說明她自身條件是極為出眾的。燕北老人里說她：“美艷冠一宮，寵幸無比，”而且“體有異香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳氣”。這些傳說不可盡信，但起碼反映出衛(wèi)氏的確是位美麗出眾的女子，不僅在宮中聞名，在民間也有所耳聞。

此時康熙的后妃中，生前獲得妃位的后妃僅僅五人，其中良妃衛(wèi)氏就占一席位。衛(wèi)氏的妃號“良”字宜用滿語釋義，其滿語含義為：敦厚，忠良。為一美譽封號。中對“良”字的漢語釋義，也皆為美好嘉義的含義。

另外，一般皇太后、皇太妃、皇后等的祭祀典禮康熙會親自出席，妃嬪、大臣等的祭祀康熙則很少參加。而良妃初滿月祭祀舉哀典禮之日，都是由康熙親自主持，并為之寫了二篇祭文。除皇后、貴妃外，康熙為薨逝妃嬪寫二篇祭文之事，從未有之，良妃得此殊榮，可見康熙對良妃是很有情義的。

只不過這份情義，隨著時間的流逝，早已變得微不足道。不然也不會明知胤禩對良妃一片純孝之心，還拿她的出身來抨擊胤禩——自己的親兒子。

所謂父子，本來是至親的關(guān)系，可一旦與權(quán)力沾了邊，曾經(jīng)的和諧溫暖很快就過眼云煙，劍拔弩張，反目成仇，不在少數(shù)。