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一直很奇怪，以曹操的政治眼光會(huì)不懂民心向背這么簡(jiǎn)單的道理？當(dāng)年他為什么要屠徐州？難道真就是為了報(bào)父仇？

不過(guò)重甲畢竟不是專門(mén)研究三國(guó)史的，只好在網(wǎng)上找相關(guān)人員的文章了解一下了，前不久搜到一篇論點(diǎn)獨(dú)到的文章，傳上來(lái)給大家看看。

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歷史上曹操有二次用兵徐州。第一次是初平四年（公元一九三年）,下邳闕宣聚眾與陶謙與共舉兵造反，曹操征陶謙。《三國(guó)志.武帝記》“四年春，下邳闕宣聚眾數(shù)千人，自稱天子；徐州牧陶謙與共舉兵，取泰山華、費(fèi)，略任城。秋，太祖征陶謙，下十馀城，謙守城不敢出。”這一次是為公出征。也沒(méi)有什么仇恨,不可能殺害無(wú)辜的老百姓。《三國(guó)志.陶謙傳》“初平四年，太祖征謙，攻拔十馀城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者萬(wàn)數(shù)，泗水為之不流。謙退守郯。”《三國(guó)志》的描述是陶謙兵敗走，死了萬(wàn)人。是比較合理的。

第二次是興平元年（公元一九四年）春，曹操的父親為陶謙所害，所以曹操為復(fù)仇東伐。這一次是為私復(fù)仇東伐。《三國(guó)志.武帝記》“興平元年春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)讎東伐。”《三國(guó)志.陶謙傳》“興平元年，復(fù)東征，略定瑯邪、東海諸縣。謙恐，欲走歸丹楊。是歲，謙病死。”為了報(bào)殺父之仇，曹操可能做的過(guò)分些。《三國(guó)志》已經(jīng)指出“所過(guò)多所殘戮。”

《后漢書(shū)》的作者不知出于什么原因，《后漢書(shū).陶謙傳》對(duì)曹操徐州之戰(zhàn)，寫(xiě)的矛盾重重。

一是時(shí)間不符，“初平四年（公元一九三年），曹操擊謙，破彭城……凡殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人，雞犬無(wú)余，泗水為之不流。”曹操的父親是興平元年（一九四年）為陶謙所害，初平四年（一九三年）曹父還沒(méi)有死曹操不存在復(fù)仇，所以殺人就沒(méi)有動(dòng)機(jī)。

二是地點(diǎn)不符，《三國(guó)志.陶謙傳》“至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者萬(wàn)數(shù)，泗水為之不流。”《后漢書(shū).陶謙傳》“過(guò)拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人，雞犬無(wú)余，泗水為之不流。”曹操是瘋子？把“取慮、雎陵、夏丘。”的死人都運(yùn)到泗水，使為之不流？。

三是添油加醋。《曹瞞傳》“自京師遭董卓之亂，人民流移東出，多依彭城間。遇太祖至坑殺男女?dāng)?shù)萬(wàn)口於泗水，水為不流。”《后漢書(shū)》選用吳人編輯的《曹瞞傳》。（《曹瞞傳》是吳人的敵對(duì)宣傳作品。）而且還不解恨，把“數(shù)萬(wàn)”擴(kuò)大成“數(shù)十萬(wàn)”是典型的曲筆。

四是張冠李戴,把政治事件變?yōu)椴肯聢D利。《三國(guó)志.武帝記》“興平元年（公元一九四年）春，太祖自徐州還，初，太祖父嵩，去官后還譙，董卓之亂，避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)讎東伐。世語(yǔ)曰：“嵩在泰山華縣。太祖令泰山太守應(yīng)邵送家詣兗州，劭兵未至，陶謙密遺數(shù)千騎掩捕。嵩家以為邵迎，不設(shè)備，謙兵至，殺太祖弟德于門(mén)中，嵩懼穿后垣，先出其妾，妾肥，不得出，嵩逃于廁，與妾俱被害，闔門(mén)皆死。邵棄官赴袁紹，后太祖定冀州，邵時(shí)已死。”《曹瞞傳》“初，曹操父嵩避難瑯邪，時(shí)謙別將守陰平，士卒利嵩財(cái)寶，遂襲殺之。”《世語(yǔ)》寫(xiě)的比較詳細(xì)。《后漢書(shū)》的作者棄而不用，而采用《曹瞞傳》的說(shuō)法，作者的意圖十分明顯，就是把陶謙說(shuō)成正人君子,把曹操描述成屠城的惡魔。

如果說(shuō)曹操真的殺害徐州無(wú)辜百姓數(shù)十萬(wàn)。是政敵攻擊的最好借口。袁紹能放過(guò)這大好的機(jī)會(huì)嗎？袁紹聲討曹操的檄文里沒(méi)有這方面的內(nèi)容。能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明曹操屠徐州是無(wú)中生有，或者是小題大做。