春溪笛曉提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

這兩個詞是值得贊美的嗎？

吳普又給孔丘講了講為什么叫“田齊”，孔子那個時期齊國的君主是姓姜氏呂的，這個孔丘最清楚。田氏是齊國的家臣，他們家搞了一系列收買人心的宣傳活動，成功取代了他們君王上位被封為諸侯！

孔丘一陣沉默。

齊國，魯國的老對頭了，整體強大又傲慢。當年他還去那邊混過幾天，給出一個挺經(jīng)典的治國建議：“君君、臣臣、父父、子子。”可惜齊國國君嘴上說“好好好”，實際上晏嬰勸一勸就不搭理他了，害他又得灰溜溜地去別的地方求職！

這樣強大一個國家，居然被家臣取代了，那家臣甚至還被周王封了諸侯！

吳普又接著給孔丘介紹了一下，雖然田齊桓公他爹干出了“田氏代齊”的事，但這和田齊桓公沒關(guān)系，他齊桓公這位置是他自己爭取來的：他把兄長田候剡弄死自己上位了！

孔丘：“………………”

如果他不是已經(jīng)周游列國、經(jīng)歷多次求職，對于很多事早已看淡，他一定要把吳普這小子揍一頓。

這都是什么人？！

父子幾個不是弒君就是弒兄，還能不能好了？！

確實不能好了。

吳普給孔子講了講把稷下學(xué)宮發(fā)揚光大的另一個重要人物，田齊桓公的兒子齊威王。

聽到這個變化沒有，前面是“公”，后面是“王”，中間發(fā)生了什么事呢？很簡單啊，就是齊威王他們不甘心只當諸侯，從此自己稱王了！以前只有周王朝，現(xiàn)在出現(xiàn)了齊王、魏王、楚王，可謂是大王遍地走！

什么正統(tǒng)不正統(tǒng)的，沒有人在意了。

孔丘已經(jīng)不知道該說什么。

禮崩樂壞，真就是禮崩樂壞！

吳普寬慰道：“天下大勢，合久必分，分久必合，不要在意這點小事！說回齊威王這個人，他也貢獻了一個很有意思的成語，叫‘不鳴則已，一鳴驚人’。他也確實干得不錯，文治武功都不差，還特別會當領(lǐng)導(dǎo)，有次他出去和隔壁魏王比拼炫富，魏王都夸自己有多少奇珍異寶，他別出心裁地把自己手底下的大臣挨個夸了一遍，說咱齊國有這樣多的寶貝，想不牛逼都難！這種夸法，擱誰身上不為他肝腦涂地？”

孔丘微微沉默。

有田齊幾代國君的推崇，稷下學(xué)宮迅速聚攏了各方人才，也成了戰(zhàn)國時期百家爭鳴的重要根據(jù)地，各家學(xué)說在這個地方進行了一次次熱鬧的交流、辯論與傳延，涌現(xiàn)出許多受人推崇的名師名家。

吳普重點給孔丘介紹了他們?nèi)寮业暮笊鳑r，這人很多人想把他踢出儒家行列，一直到后世都還有不少人罵那些暗搓搓學(xué)他學(xué)說的家伙“皆鄉(xiāng)愿也”。

鄉(xiāng)愿這詞，還是孔丘自己提的，說的是那些道貌岸然的偽君子，看似滿嘴仁義道德，實際上底線特別低，特別愛趨炎附勢！

鄉(xiāng)愿，德之賊也！

荀況：“………………”

能不能說點好的？雖然大伙暗搓搓學(xué)“荀學(xué)”讓他挺欣慰，但是把“鄉(xiāng)愿”的鍋全推給他就有點過分了啊，他只不過是講了點性惡論、研究了下唯物主義思想什么的而已！

治國嘛，難能有“天下都是好人”這種天真想法，先做最壞的打算才是正理！

他如今讀了不少史書，歷朝歷代不少統(tǒng)治階級都是這么干的，嘴上說著天人合一、人性本善，實際上心里怎么想大伙都知道的。這些家伙怎么能端起碗吃飯放下碗罵娘呢？

使不得，使不得！

吳普又給孔丘講了講，儒學(xué)到了漢武帝時期就成“儒術(shù)”了，口號喊得賊響，叫什么“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。到后來的千百年里頭，大伙學(xué)的基本都是“術(shù)”了。

既然是“術(shù)”，必然避免不了被有心人利用，那也是沒有辦法的事。孔丘當年不也輾轉(zhuǎn)各國、艱難求職嗎？誰都希望自己能出人頭地，這是人之常情！

很快地，群里的幾個人看到一個系統(tǒng)提醒——

“你的好友孔丘已退出群聊。”

目前在現(xiàn)代兼職教育者的朱元璋：“館長你是不是說得有點過分了？”

吳普只能嘆氣：“他是有理想有追求的人，一時半會接受不了也是很正常的事。等他想明白了就會走出來了！”

要知道一本《論語》記錄到最后，孔子的心態(tài)是越來越失望、越來越寂寥，既失望于紛亂的世道，也失落于永遠無法實現(xiàn)自己由衷推崇的理念。在《論語》后期，孔子尋隱者不遇，嘆息著感慨：“君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣。”

意思是“我們現(xiàn)在出來謀求任用，只是為了貫行君臣之義而已；至于我們那些虛無縹緲的追求與理想（‘道’），我早就知道是行不通的”。

再直白點，那大概就是“承認吧咱就是負責哼哧哼哧干活的社畜，別瞎談什么理想追求了”。

可見經(jīng)過周游列國期間遭遇的種種波折之后，孔子就已經(jīng)不再是最開始那個斗志昂然、自信滿滿的孔仲尼。

吳普沒急著去找含恨退群的孔丘聊人生聊理想，而是和剛冒頭的朱元璋講起齊威王和他的志同道合之處：齊威王決定勵精圖治后也開始大殺貪官，和朱元璋的剝皮不同，他對貪官污吏處以烹刑。

所謂的烹刑，就是把人煮了！

殘忍不殘忍，冷酷不冷酷！

朱元璋沉吟片刻，對此表示不同意見：“費鐵，還費柴火！”

要煮人，得用多大的鍋啊！

要把人烹熟，那得燒多少柴火！

花在貪官污吏身上，著實浪費！

吳普沒想到朱元璋角度如此清奇，不愧是窮人家出身的貧農(nóng)皇帝。他忍不住說道：“剝皮雖然省錢，但是容易給動手的人留下心理陰影，長此以往不利于官吏身心健康，他們的心態(tài)容易扭曲，不能好好地為人民服務(wù)！”

朱元璋：“…………”

是有那么點道理，不過用殘忍手段不就是為了震懾底下的官吏嗎？

魚與熊掌，不可得兼！