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預(yù)警?:
1.寫作只是呈現(xiàn)一種可能性,小說里呈現(xiàn)的觀點(diǎn)以及各種人物的觀點(diǎn),均不代表作者的觀點(diǎn),不要上升!
2.和我默念,這篇文的背景是日本,不要和現(xiàn)實(shí)掛鉤,牢記牢記。當(dāng)然也不代表日本的真實(shí)情況,只是小說啦大哭。
3.正義必將戰(zhàn)勝邪惡!天網(wǎng)恢恢,疏而不漏!善有善報(bào),惡有惡報(bào)!
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你要聽我講個(gè)故事嗎?
這是一個(gè)漫長的故事,關(guān)于一個(gè)女孩,和她的一生。
她可以有很多種活法,有很多種選擇,時(shí)間永遠(yuǎn)分岔,通向無數(shù)的未來。
但每一個(gè)世界,她都走上了那條黑暗的路。
為什么?
除我以外的每個(gè)世界。
她糾正他。
——我為什么要回頭?
——你怎么知道我泄露給組織的消息不關(guān)鍵?你怎么知道我沒殺過人?
——FBI的證人保護(hù)計(jì)劃有什么申請(qǐng)資格?
——我可以加入嗎?
——我沒有錯(cuò)。是你破壞了我的計(jì)劃。
——秀一,不想加入你們,是不需要理由的。
奧古斯丁認(rèn)為,上帝賜給人類最大的禮物就是自由意志。按照自由意志行善,就是善,按照自由意志做惡,就是惡。一切只在于選擇,而選擇基于自由意志。
“選擇善還是惡,只基于自由意志?”
“于我而言,只基于自由意志。”
雖然人是社會(huì)動(dòng)物,受成長環(huán)境影響。但我堅(jiān)定地認(rèn)為,我的選擇都基于自由意志。我讀過很多書,一直在思考,如何把原生家庭和社會(huì)環(huán)境加諸于我身上的影響剝除,如何避免收其影響,如何形成自我的人格和主體性。我相信,不管是哪個(gè)世界的我,都是一樣的。
不管成長在哪里,在組織,或在你所謂“良好”的環(huán)境中,這種影響都是可以剝除的。
警察的兒子成為罪犯,似乎也并不稀有吧?
“詭辯。”赤井秀一說,“警察的兒子成為罪犯,都有這樣那樣的原因。你不能拿特殊去論一般。”
“很好,”白井涼奈笑了,“那就不說一般,來說特殊,來說我。我早就知道父親有自己的小秘密,我可以選擇和他一起保守這個(gè)秘密,也可以選擇假裝不知道,過普通人的生活。選擇還是不選擇,只在我一念之間。”
“為善還是為惡,也在一念之間?”他感到不可思議,“難道人不是習(xí)慣性留在界限內(nèi),不做壞事嗎?”
“你真的這樣認(rèn)為嗎?”她看著他,“難道,你認(rèn)為你們就是善了嗎?”
他沉默了。
人先組成家庭,家庭組成社會(huì)。社會(huì)的早期形態(tài)是氏族組織、是部落聯(lián)盟,然后成為以地緣為基礎(chǔ)的國家。
但國家不是社會(huì),不只是人與人的集合體。
國家起源于軍事征服,是暴力的主體。一群人因?yàn)楦鞣N原因擁有了合法使用暴力的權(quán)利,并對(duì)此權(quán)力形成壟斷,就成了統(tǒng)治階級(jí)。
這群人和被統(tǒng)治的人是什么關(guān)系?
是匪幫和農(nóng)民的關(guān)系。
一片土地,養(yǎng)育一群人。人需要生產(chǎn),便疏于修煉暴力。外來的匪幫,從這片土地路過,把一切搶走,不顧人的死活。
但這是無法長期發(fā)展的,無論對(duì)于匪幫,還是對(duì)于人。
于是匪幫留在了當(dāng)?shù)兀瑥牧鞣俗兂神v匪。
一個(gè)穩(wěn)定的匪幫,總是攫取普通人產(chǎn)出的一小部分作為其穩(wěn)定的稅源,保持普通人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的動(dòng)力。即使匪幫首領(lǐng)年復(fù)一年地從臣民身上榨取油水,臣民也寧愿需要一個(gè)固定的匪幫而不是間或竊取他們的流動(dòng)匪幫來統(tǒng)治。
為了讓普通人持續(xù)地供給其產(chǎn)出的一小部分,一個(gè)固定匪幫提供臣民以保護(hù)和公共物品,驅(qū)趕其他匪幫。所以,他不是一匹捕食鹿的狼,而是一個(gè)要確保其所養(yǎng)的奶牛能夠得到保護(hù)的牧場主。
“所以,國家是最大的駐匪,而組織,只是一小部分人的駐匪,對(duì)于其他人而言,則是流匪。”
“完全錯(cuò)誤,你不能這么類比。”他說,“國家經(jīng)過幾千年的發(fā)展,已經(jīng)脫離了這種早期不受約束的原始狀態(tài)。如今的社會(huì),有一套完善的法律,基于憲法進(jìn)行的統(tǒng)治,保護(hù)每一個(gè)人的基本人權(quán)。”
“是嗎?”她笑了,“那你們尊重我的人權(quán)了嗎?”
“我們?cè)趪?yán)肅討論,不要訴諸情感,也不要用軼事做證據(jù),偶然發(fā)生的不幸不能代表整體。”他緊緊盯著她,“組織殺人越貨,沒有底線,無惡不作。沒有法律和道德,你覺得比政府機(jī)構(gòu)要好?”
“我沒有這么說,”她否認(rèn),“組織沒有道德和底線,但也有一套自己的潛規(guī)則,你可以認(rèn)為是暗世界的法律。掌握了這套規(guī)則,就可以避免偶然發(fā)生的不幸。”
“太天真了。”他搖頭,“你認(rèn)為你就能不失手?我和他們?nèi)€(gè),和組織周旋了四個(gè)世界,死了叁次,你認(rèn)為你比我們厲害?可以毫發(fā)無損,全身而退?”
“軼事證據(jù),”她回敬他,指出他的邏輯錯(cuò)誤,“不要用個(gè)人的例子來做論據(jù)。更何況,我們?cè)谡f為什么,不在說能不能。”
他卡殼了一下,她繼續(xù)論證:“規(guī)則和秩序都是人為構(gòu)造的。法律是,暗世界的規(guī)則也是,只是構(gòu)造的基礎(chǔ)不一樣。留在界限內(nèi),就要遵守法律,摸清社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序和表世界的潛規(guī)則,然后一步一步往上爬,獲得你們所謂善的權(quán)力。但這善到底是不是真的善?我很懷疑。政治和黑道一樣骯臟。”
赤井秀一說不出話了,見他落了下風(fēng),東大法學(xué)部優(yōu)秀畢業(yè)生,現(xiàn)日本警察廳在職人員起身,加入戰(zhàn)局。
“我承認(rèn),政治是很骯臟。”降谷零說,“你不相信政府,選擇自由主義,可以理解。但兩者的骯臟是有程度差距的。即使有不公平的事發(fā)生,在你所謂的表世界,有很多申訴方式。求助于輿論、求助于媒體、求助于有權(quán)有勢的善人、求助于法律程序、求助于外國,都是可行的。但是在組織呢?你有什么申訴方式?”
“為什么不公平?是因?yàn)楸緛響?yīng)該走的法律程序被權(quán)力污染了。應(yīng)該遵守法律的人沒有遵守,所以被統(tǒng)治的人會(huì)說不公平。太子犯法,本應(yīng)與庶民同罪。”白井涼奈條理清晰,越戰(zhàn)越勇,“但暗世界不一樣。暗世界的法律本來就是不公平的。誰能力越強(qiáng),誰權(quán)力越大,弱肉強(qiáng)食,這就是暗世界。因?yàn)闆]有公平,所以也沒有不公平。凡是走進(jìn)黑暗的人,都應(yīng)該做好這個(gè)覺悟,殺人者人恒殺之。能力強(qiáng)的時(shí)候,活一天是一天,聲色犬馬,縱情享樂。能力下滑,失去了統(tǒng)治地位,被小弟反殺,也不該有怨言。”
降谷零瞪著她,過了好久,才擠出一句話,“那你寧愿不得好死?”
白井涼奈糾正他,“不是我,是平行世界的我。”她的目光在赤井秀一和降谷零身上來回掃視,“你們問為什么平行世界的我選擇了黑暗,我就站在平行世界的我的立場上回答你們,我解釋得清楚嗎?你們還有什么問題嗎?”
“我有。”赤井秀一發(fā)言,“既然你說,殺人者人恒殺之,不就和你之前說的自相矛盾了嗎?只要選擇了黑暗,不幸的發(fā)生就不是偶然的,而是必然的。黑暗光明,仍舊是不一樣的,并不是小部分人或是大部分人的駐匪的區(qū)別。”
“殺人者人恒殺之,這是覺悟,但不一定會(huì)發(fā)生。人總有僥幸心理,認(rèn)為自己可以成為例外。”她回答,“我覺得這是可以理解的。”
“有什么意義呢?”降谷零問道,“加入組織,有什么意義呢?”
她露出奇怪的笑容,“你問我有什么意義的話……我覺得這是很好想明白的,你不懂嗎?這樣吧,不如我來扮演平行世界的自己,你來扮演反對(duì)者吧。”
辯論開始,正方代表降谷零,反方代表白井涼奈。
“加入組織是為了獲得權(quán)力、地位和財(cái)富。”
“從政從商一樣能獲得權(quán)力、地位和財(cái)富,而且風(fēng)險(xiǎn)更小。”
“但也更慢。你在警察廳工作,不更明白這一點(diǎn)嗎?即使破了再多案子,也要熬資歷,才能一步一步爬上去。而在暗世界,只要能力強(qiáng),就能身居高位。”
“無法否認(rèn),現(xiàn)在確實(shí)這樣的問題,但我們可以做出改變。”
“是你,不是我們。”她再次糾正他的用詞,“你覺得可以改變,但要多少年?那時(shí)你多少歲了?而我加入黑暗,年輕時(shí)就可以獲得享受。更何況,我不認(rèn)為區(qū)區(qū)個(gè)人就能做出改變。而且,你又怎么能保證你在官僚體系里待久了,不會(huì)被腐化?多少理想主義者都?jí)櫬淞恕!?
赤井秀一插話,“那你可以移居其他國家。”
降谷零狠狠刮了赤井秀一一眼。
白井涼奈開口:“天下烏鴉一般黑。歐美就沒有問題了嗎?在美國,錢是萬能的。兩黨政治已經(jīng)滑入極端,二元對(duì)立,被利益集團(tuán)所影響。英國,更不用說了,低效,受到制約。哪里是烏托邦呢?沒有。”