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在九宮魔域處，等于是徹底打破了天魔體系與無(wú)量虛空神主剛剛建立起來(lái)的平衡關(guān)系，將后者重新拉入了體系的絕對(duì)束縛之中。

在參羅利那處，那位像是瘋了，他本來(lái)是比無(wú)量虛空神主好上一些，可就因?yàn)槭芰诉@一瞥，此前數(shù)十劫不斷努力的成果，至少塌陷了一半，天魔體系的束縛，強(qiáng)出何止十倍、百倍！

就算昊典一劍打斷了天魔體系運(yùn)化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，甚至可能是“傷到”了元始魔主的本體，影響波及，使魔潮中億萬(wàn)天魔、外道，差點(diǎn)兒給打個(gè)了對(duì)折。

但在高層戰(zhàn)力方面，其實(shí)是不減反增。

那些本沒(méi)有想著“出離”的魔門(mén)強(qiáng)者，等于是受了一次絕大的加持……

別忘了，還有蕭圣人。

這位大劫至今，砥柱中流的強(qiáng)者，真的快要支撐不住了。

偏就在這要命的時(shí)候，另一頭又起了變化。

元始魔主的驚鴻一瞥，從本質(zhì)意義上講，也是一種觀照。

僅從認(rèn)知層面而言，受到影響最大的，無(wú)疑就是正處在這一狀態(tài)中的余慈、蕭圣人、無(wú)量虛空神主，還有……

黃泉夫人。

七祭五柱體內(nèi)中，黃泉夫人是怎么一個(gè)狀態(tài)，余慈暫時(shí)把握不準(zhǔn)。

可在心內(nèi)虛空、平等天，在平等珠擬化的緣覺(jué)法界禁錮之內(nèi)，黃泉夫人分明在發(fā)生著微妙的變化。

余慈能夠隔絕黃泉夫人與外界的聯(lián)系，卻隔絕不了元始魔主洞徹根源的眼睛。這一刻，元始魔主在“觀照”一界，“順便”光顧了余慈的心內(nèi)虛空；平等天也不例外。

黃泉夫人的本源之力雖在禁錮之中，卻因此與元始魔主發(fā)生了接觸，這種接觸毫無(wú)疑問(wèn)就是“觀照”，黃泉夫人也好、元始魔主也好，都是如此。

二者在某種意義上形成了“對(duì)照”。

很久之前，余慈就覺(jué)得，黃泉夫人和元始魔主非常相似，特別是那幾近于“人人心中都有一個(gè)黃泉夫人”的狀態(tài)，實(shí)是他見(jiàn)過(guò)的最為不可思議的存在方式。

當(dāng)然，那也只是“幾近于”，和元始魔主天然就是存在于每一個(gè)具備“靈昧”的生靈心中不同，黃泉夫人需要她的“寄生者”對(duì)她有一定的概念和認(rèn)識(shí)，也需要有最起碼的感知。

大概就是一者先天，一者后天的區(qū)別。

因其相似，現(xiàn)在她對(duì)元始魔主形成了“觀照”，毫無(wú)疑問(wèn)是有益的，也是極具刺激性的。

平等珠內(nèi)，黃泉夫人的本源之力，正依循著本能，持續(xù)不斷地進(jìn)行衍化。

余慈認(rèn)真觀察，這其實(shí)也是一種“觀照”。

可由于平等珠擬化的緣覺(jué)法界的存在，余慈的“觀照”就是單方面的，他能得到黃泉夫人的信息，黃泉夫人對(duì)他的關(guān)注卻一無(wú)所知。

余慈越看越是心驚。

必須要承認(rèn)，黃泉夫人雖然舍棄了修為，但在認(rèn)知、境界上，肯定要超過(guò)他，就算他有萬(wàn)古云霄、真文道韻加持，也有所不如。

比如現(xiàn)在，他就看不太懂黃泉夫人衍化的內(nèi)容，就算有部分理解，和他本人的認(rèn)知也有微妙的差異。

余慈嘗試著排除掉“人之三法”、“天人三法”等比較個(gè)性化的內(nèi)容，僅從“天之三法”之類(lèi)純粹客觀的方面去把握，認(rèn)識(shí)的差異和距離，細(xì)究來(lái)也是觸目驚心。

“以人為鑒，可以知得失啊。”

感嘆聲里，余慈不免慶幸，若非有平等珠，若非擬化了緣覺(jué)法界，只這些差異認(rèn)知，足以讓黃泉夫人在他這里寄生一百遍了。

如今他有恃無(wú)恐，可同在“一域”之內(nèi)的其他“幾位”，就不太妙了。

此時(shí)的“緣覺(jué)法界”之中，無(wú)量虛空神主、參羅利那、羅剎鬼王的本源之力都在，以黃泉夫人的特質(zhì)，只要是開(kāi)始“觀照”，就是寄生的開(kāi)始，各方都要受其影響。

較量就此展開(kāi)……非常精彩！

在黃泉夫人“滲透”之下，各個(gè)本源之力都進(jìn)行了“防御”，其方式就像余慈和極祖交手時(shí)，彼此對(duì)于“天人九法”的理解、應(yīng)用逐級(jí)衍化，一旦有破綻，就是窮追猛打，直至崩潰。

這是一場(chǎng)本源之力層面的頂級(jí)亂戰(zhàn)。

如果放到真實(shí)世界，恐怕比當(dāng)前圍繞著九宮魔域的戰(zhàn)局也不遑多讓。

讓人驚訝的是，無(wú)量虛空神主也好、羅剎鬼王也好、參羅利那也好，面對(duì)黃泉夫人的時(shí)候，似乎都要差了一線，其法則衍化先后露了破綻，崩潰還不至于，但“寄生”難免。

故而緣覺(jué)法界里，就出現(xiàn)了本源之力“寄生”本源之力的古怪情形。

說(shuō)是“寄生”，對(duì)本源之力這樣的玄妙之物，不如說(shuō)是“變異”或“修正”——也沒(méi)什么現(xiàn)實(shí)意義，除非余慈把它們?cè)僖瞥觥熬売X(jué)法界”，重新與外界氣機(jī)勾連。

余慈若有所思。

片刻之后，他回過(guò)神來(lái)。

禁錮之中都如此，禁錮之外還了得？

現(xiàn)在最重要的，無(wú)疑就是將黃泉夫人這個(gè)極不穩(wěn)定而有極具威脅的家伙，納入到可控的范圍中來(lái)。

至于何為“可控”，在余慈看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，在“緣覺(jué)法界”束縛下的黃泉夫人為可控；在“七祭五柱”體系中，隨時(shí)可能進(jìn)一步“擴(kuò)散”的，則是最糟糕的情況。

事實(shí)上，在“七祭五柱”體系中，只要有關(guān)于黃泉夫人的理論、教義傳播開(kāi)來(lái)，為人所知所感，她就有極大的機(jī)率“寄生”過(guò)去，進(jìn)行她廣泛而持續(xù)的“觀照”。

只不過(guò)，由于黃泉夫人本體實(shí)力太弱，無(wú)法控制“五柱神明”，在羅剎鬼王破壞巫神體系、無(wú)量虛空神主魔染一界等等變故之后，“七祭五柱”體系已經(jīng)失去了運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

所涉各根本法則中，唯有造化劍仙的替代“陰陽(yáng)”的“靈變”之法，反客為主，覆蓋了靈綱山周邊。

可就是這根“獨(dú)苗”，黃泉夫人滲透進(jìn)去的可能也并不高。

靈變之法，以前從未見(jiàn)著于任何典籍，真界也從未出現(xiàn)過(guò)此等法則，在這個(gè)領(lǐng)域，就算以黃泉夫人之能，也很難敵得過(guò)老辣縝密的造化劍仙。

如此一來(lái)，“七祭五柱”體系架構(gòu)雖成，實(shí)際上是處于半封閉、半沉睡狀態(tài)，實(shí)際出口只有與六道輪回、真界體系相通的太玄魔母一處。

余慈正是以此為資本，和黃泉夫人訂立城下之盟。