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有的還能適應(yīng)，有的直接就被抹去了神智，肉身化為天魔寄生之所。

《圣典》，還有《太元天魔根本經(jīng)》！

這兩樣真界魔門的根本重典，分明都已合入共鳴。

真界上空，九宮魔域被這兩樣根本至寶一沖，整個(gè)都在顫動(dòng)。

其內(nèi)蘊(yùn)魔意，以及相應(yīng)的運(yùn)化層次，自成形以來(lái)，還是首度有“撐不下去”的意思。尤其是八帝魔主，某幾位還不是太“權(quán)威”，沒有得到魔門修士的普遍承認(rèn)，這種時(shí)候，就些“真金火煉”的意思。

看哪個(gè)動(dòng)搖，就知道哪位魔主的“教義”、“根基”，還有些值得商榷的地方。

不管八帝魔主怎么受到?jīng)_擊，理論上，九宮魔域的“深淵”處，都不可能出問(wèn)題。

因?yàn)檫@里虛供著元始魔主，是一切魔門體系當(dāng)之無(wú)愧的核心。

可問(wèn)題是，“深淵”之中，忽然透出來(lái)的“變了形”的異響，又是怎么回事兒？

好像……有什么在沖突？

“是了，重疊了！”

影鬼一拍巴掌，醒悟過(guò)來(lái)。

此時(shí)的九宮魔域中央泥丸宮之位，本應(yīng)該是虛供元始魔主，作為九宮魔域的軸心。可是無(wú)量虛空神主憑借他的“脫袍讓位”之策，先一步占據(jù)了這里，也算做得有聲有色。

可是隨著參羅利那和無(wú)量虛空神主互相影響，現(xiàn)在天魔體系的法度已經(jīng)脫離了后者的掌控，愈發(fā)清晰、獨(dú)立。這個(gè)時(shí)候，《圣典》和《太元天魔根本經(jīng)》的加持，正是有著“由虛轉(zhuǎn)實(shí)”的效力。

但此刻，無(wú)量虛空神主還在，且正如此模仿……

也就是說(shuō)，兩個(gè)“元始魔主”撞一塊兒了。

九宮魔域的深淵中，泥丸宮的核心之位，重疊的元始魔主，也就是一次不屬于主觀故意的對(duì)“元始圣道”的背離。

眾所周知，元始魔主是非常“大度”的存在，就算是在天魔體系之內(nèi)，對(duì)一切挑釁、褻瀆的行為都是極端漠視的態(tài)度。能夠給予反制和懲戒的，只有無(wú)數(shù)年來(lái)，天魔體系中的存在所形成的既定的規(guī)矩法度。

毫無(wú)疑問(wèn)，它們都屬于“道德之法”的范疇，而且，由于天魔體系直指人心的特征，這些規(guī)矩法度非常看重“主觀”與否。

如若不然，以當(dāng)年柳觀在黃泉夫人誘導(dǎo)下，破壞魔門祭器那種程度的禍?zhǔn)拢^不至于只在血獄鬼府流放了那么點(diǎn)兒時(shí)間，就脫困而出，而且重得“圣眷”，一路沖到自在天魔的境界。

就現(xiàn)在的情況來(lái)看，無(wú)量虛空神主一直在“兢兢業(yè)業(yè)”地進(jìn)行著符合“元始圣道”的大計(jì)劃，沒有任何超綱之處。

對(duì)這樣的行為，只有褒獎(jiǎng)才是正確的。

就算是因?yàn)橐恍┮馔猓瑢?dǎo)致了這一尷尬問(wèn)題的出現(xiàn)，但沒有關(guān)系，只要天魔體系的終極首腦，也就是元始魔主并不在意，附著“規(guī)矩法度”只會(huì)用最基本的反應(yīng)處置這一突發(fā)事件。

這種詭異的共生狀態(tài)，必須要打破，無(wú)量虛空神主很快就要被驅(qū)逐出去。

除此以外，也沒什么了。

但對(duì)于某些事情而言，這短暫的“重疊”瞬間，已經(jīng)足夠發(fā)生很多事情了。

無(wú)量虛空神主也在“懸照”，但被天魔體系遮擋，對(duì)外只有“微光”。

可現(xiàn)在不一樣了，當(dāng)兩個(gè)“元始魔主”重合之際，幾乎沒有任何距離，也沒有任何光亮的損耗，自然就有了一次絕妙的映照。

在幾乎完美重疊的狀態(tài)下，“映照”所體現(xiàn)出來(lái)的，無(wú)疑就是二者的差異所在。

其實(shí)對(duì)元始魔主、對(duì)天人九法有基本認(rèn)識(shí)的人都知道：和元始魔主的不同，不就是“靈昧”的有無(wú)嗎？

一切生靈，包括無(wú)量虛空神主，都是具備“靈昧”的。

而元始魔主作為天魔體系的塑造者，卻如域外天魔一般，不具備這項(xiàng)屬性。

此時(shí)“九宮魔域”深淵里，正是體現(xiàn)出這一份“有無(wú)”，在既定的天魔體系中，在同樣的核心位置，會(huì)造成什么樣的影響。

由此逆推回去，便可照見靈昧之力的作用機(jī)理、乃至于更本質(zhì)的一些東西。

某種意義上講，這是一份“覺悟”。

無(wú)量虛空神主無(wú)疑是真界最頂尖的強(qiáng)者之一。

可是由于他早早就承載著元始魔主的“垂顧”，縱然有脅侍魔主的地位，也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，不斷“轉(zhuǎn)接分發(fā)”天魔體系的力量。種種干擾之下，讓他根本沒有進(jìn)一步正視“自我”的機(jī)會(huì)，多劫以來(lái)，在“天人互搏”的進(jìn)度上，有所滯后，純論此項(xiàng)，似乎連極祖都要超過(guò)去了。

即使這樣更適應(yīng)與“元始圣道”合流，也依舊是蓋壓一界的強(qiáng)者，可任何一個(gè)有志于“終極”的強(qiáng)人，對(duì)這種情況都不會(huì)甘心。

早年間，無(wú)量虛空神主“躍躍欲試”的作為，可與之形成完整的因果鏈條。

可世事就是如此，辛辛苦苦求索而不可得的東西，有時(shí)候只是一份“機(jī)緣”，就能入手。

在此對(duì)照之下，“覺悟”就像是一顆小石子，激起水波漣漪，微微起伏的波瀾，拍打在“岸上”，縱然只是浸濕了極小的一圈兒，也是對(duì)多年束縛的一次突破。

波瀾一起，再難消歇。

雖然此時(shí)天魔體系法度獨(dú)立，占據(jù)中宮，帶來(lái)了更多魔染之力，還有元始魔主的根本加持，使得無(wú)量虛空神主“懸照”的光芒更難穿透，但那一點(diǎn)兒光芒，卻是愈發(fā)純粹，在魔潮中起伏，始終不散。

最關(guān)鍵的問(wèn)題在于，緊接著，就是天魔體系法度所判定的“驅(qū)逐”。

按照天魔體系的既定法理，無(wú)量虛空神主不能再呆在“九宮魔域”的泥丸宮中央之位，在與“元始魔主”剎那重合之后，直接被排斥出來(lái)。

只是，這究竟是驅(qū)逐呢，還是解放？

此時(shí)此刻，“九宮魔域”的中央深淵之上，滔滔魔氣如涌泉，頂著一顆昏蒙微亮的“大珠”，沖出了“泥丸宮”。

這顆“大珠”，距離深淵遠(yuǎn)出一里，光芒就亮上一分。

參羅利那瞇眼看著，對(duì)“九宮魔域”里發(fā)生的一切，他大概是除了無(wú)量虛空神主本人之外，最清楚的那個(gè)：“出離？”

不，還不是，無(wú)量那家伙還在天魔體系之內(nèi)。