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在那之后，艾哲同被他命名為“白”的少女在夢中長談了許久。談話的內(nèi)容就是“應(yīng)該怎樣來創(chuàng)造一個新的魔法世界”。

事實上，如果說之前的“一階造物者界面”告訴了艾哲“身為一個位面的主任，我能做什么”的話，那么這個“造物者輔助啟發(fā)模塊”就告訴了艾哲“如果想要創(chuàng)造一個供人生活的位面，我應(yīng)該做什么”。

而這正是艾哲所關(guān)心的事情。經(jīng)過和白的討論之后，關(guān)于如何真正地運營起來一個世界，艾哲多少也有些大體的思路了。而這個思路的核心就是：位面的發(fā)展，完全是同這個位面的居民相關(guān)，居民的數(shù)量和質(zhì)量決定了位面的規(guī)模，位面的規(guī)模大了也能反過來支持更多的居民數(shù)量和質(zhì)量。

具體來說，是這樣的：在“造物者輔助啟發(fā)模塊”的設(shè)定下，位面的居民有分為兩種“守護(hù)者”和“普通居民”。

其一，是“守護(hù)者”。守護(hù)者是直接同艾哲接觸過的那些居民。

艾哲可以將某些任務(wù)委托給自己的守護(hù)者，并分配給守護(hù)者們適當(dāng)?shù)臋?quán)利。然后再由這些“守護(hù)者”們來負(fù)責(zé)世界建設(shè)的各類細(xì)節(jié)、或者是引導(dǎo)普通居民的文明建設(shè)——簡單來講，這些“獲得了委托的守護(hù)者”們，正是傳統(tǒng)意義上的“神明”。

舉個例子：如果將“建筑設(shè)計”的委托交給艾莉梅爾，那么艾莉梅爾就可以相對讀力地設(shè)計并完成建筑物，而不是必須向艾哲提供圖紙，再經(jīng)由艾哲來建設(shè)了。而她也很可能就會被普通的居民視作是“司掌建筑的神明”。

而這個功能，正是“造物者輔助啟發(fā)模塊”為艾哲提供了一種名為“守護(hù)者委托模式”的支持。但是，“守護(hù)者委托模式”的功能雖然方便，不過也有所限制——守護(hù)者的數(shù)量根據(jù)世界的規(guī)模而有一個上限。

如果超過這個上限的話，額外的守護(hù)者會造成不可控的額外壓力。這些壓力將會使得艾哲通過“造物者輔助啟發(fā)模塊”所做的任何事情都變得消耗倍增。因此，守護(hù)者數(shù)量超標(biāo)是必須要避免的事情。

總之，所謂的“守護(hù)者身份”其實就是一種“允許成為神明”的資格認(rèn)證，正是通常被稱作是“神格”的東西。而“輔助啟發(fā)模塊”把“守護(hù)者資格授權(quán)”這一部分設(shè)計的十分令人蛋碎——凡是見到艾哲并指導(dǎo)艾哲的身份的人，都是“守護(hù)者”。

換句話說，雖然“守護(hù)者委托模式”的功能為艾哲提供了不少方便，但也給他帶來了不小的限制：若是這個世界的規(guī)模能夠有所起步，那么艾哲必然不可能以自己的本來身份在公眾面前露面。否則，那就是“整個世界不能正常運作，神明失去力量，魔法失去控制”的世界末曰節(jié)奏……

現(xiàn)在想來，之前伊斯伊爾的世界意識不肯在艾莉梅爾面前出現(xiàn)，也正是這個原因吧？

不過想到這里艾哲有些好奇：伊斯伊爾現(xiàn)在還真的有守護(hù)者嗎？分明都亂套成那個樣子了……

其二，是“普通居民”。普通居民是指那些只是“聽聞過”或者“信仰著”艾哲的存在、但是沒有真正見過艾哲的人；又或者是見到過，但是沒有真正意識到“所見之人是艾哲”這件事情的人。

這些人就是所謂的“凡人”。

他們會有出生也會有死亡，將會是這個世界中最平凡、數(shù)量最多的居民。

普通居民的好處在于，他們的存在本身就會對世界貢獻(xiàn)一些資源點數(shù)。而一個世界的規(guī)模和成熟程度，就是取決于凡人人口的數(shù)量和質(zhì)量。

因此，艾哲的最終目標(biāo)還是提高普通居民的數(shù)量和質(zhì)量。也唯有這樣，他才能增加自身位面的規(guī)模。

但是，在另一方面，世界的規(guī)模也限制了人口的數(shù)量。如果世界上的人口超標(biāo)，那么這個世界也同樣會變得失去控制。

而且這個失控的后果就更加嚴(yán)重，不要說是“造物者輔助啟發(fā)模塊”了，就連“造物者界面”本身的艸作也會變得消耗倍增，那樣就連艾哲自身的存在都要受到不小的打擊。

艾哲意識到，人口超標(biāo)是萬萬不可取的事情。如果人口真的快要超標(biāo)了，那么也就只好學(xué)習(xí)某位前輩那樣，去發(fā)洪水、潑巖漿、扔核彈了。

……

咳咳，艾哲表示自己是個平和正直的好人。剛才那肯定不是在吐糟。