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然后毫不意外的走到了殊安寺，這一次，住持在寺廟里。

對方正在抄寫經文，住持看到秦遇笑了笑：“許久不見，秦小友變化許多。”

然后目光落在小毛驢身上，“這小家伙倒是一如從前。”

秦遇行了一個晚輩禮：“許久未來拜訪，住持勿怪。”

住持擺擺手，示意秦遇在他對面坐下，然后把紙筆給他。

“所謂來得早，不如來得巧，小友字跡工整美觀，可愿幫老衲一同抄寫佛經。”

秦遇頷首：“是晚生的榮幸。”

秦遇這一抄就是兩天，白天來，黃昏時走，那些經文從他腦子里略過，好像留下了痕跡，好像又什么都沒留下。

秦遇離去時，住持問他：“小友可有心得體會。”

秦遇遲疑著搖了搖頭。

住持笑容不減，只對他道：“去吧。”

秦遇騎著小毛驢走了，空了兩天，他接下來幾天的講學擠到了一處，秦遇忙的昏天地暗，干脆就在縣學留宿了。

當把他手邊的事忙完，才想起之前的青溪書院的題卷。

他在縣學有專門的屋子，窗外太陽慢慢向上爬，一看今天就是個好日子。

他重新把題卷拿出來看了看，包括那時的回答，而今在看，只覺得哪哪兒都有紕漏。

他磨了墨，筆尖浸透墨汁，下筆如有神助，行云流水，一氣呵成。

當他把毛筆架在筆架上，拿起答紙，輕輕吹干墨跡，無論是字跡的流暢，還是行文的內容，他都感覺上佳。

作答時，很奇怪的一種感覺，他好像什么都沒想，都不知最后怎么答出來的，就跟在殊安寺抄經文時的狀態差不多。

而他答完這道題，前后也不過花費兩刻鐘不到的時間，堪稱超常發揮。

他再去看其他題，是一道史論，這個主要考察平時閱讀量是否夠寬，夠廣泛。

秦遇發現這些題其實都暗含深意，有些間接考察品性，有些考察學問是否扎實，有些又考察平時是否死讀書。

其中有一道律法題，還涉及到了某地的風土人情，照本宣科的作答肯定不行，既要了解當地風俗，還要通曉人情世故。但讀書人的要求更高一些，知世故可，卻不能世故。

秦遇一時間竟然分不清，這廖廖的十來道題，與鄉試相比，到底誰更難一些。

不過詩賦題很少，只有一道，也不算難。與其他題形成了鮮明對比，秦遇忍不住懷疑，是不是蘭兄提前給青溪書院的夫子說過，他不擅長詩賦。

他花費了半個時辰在草稿紙上做出來，最后檢查一下，發現沒什么問題，就謄抄到答紙上去了。

當他把整套題卷做完，才驚覺外面的太陽有西斜的趨勢，而他的肚子也唱起了空城計。

作者有話要說：注：出自唐詩人孟郊的《寓言》

第64章 直說

秦遇把題卷和答卷收好，背上書箱出縣學吃飯。

次日，他一大早就把他的答卷和信件寄了出去。

秦遇看著灰白的天空，心里有片刻的茫然，隨后眼神重新堅定起來，不管如何，他已經盡全力了，其他的，交給天意吧。

這邊他把信送出去，另一邊又收到了蘇秀才的信，對方問他還回來府學念書否。

秦遇敲了敲額頭，他怎么把這茬忘了。

他挑了一天空閑時間，去府學辦理了退學，他已經想好了，就算青溪書院不要他，他到時候也要去郡城那邊看看，他在府學里已經學不到什么了。

蘇秀才頗為遺憾，對他而言，秦遇真的是一位很好的同窗和友人，性格溫和卻不失原則，學問通透卻不倨傲。

以后他可能都很難再遇到這樣的人了，蘇秀才有些悲傷的想。

縣尊大人知曉了秦遇的做法，還把人叫過去詢問了一番，秦遇當然沒有蠢到實話實說，而是道他現在年輕，正是出去走走的好時機。

秦遇以前經常聽到一句話，叫做“父母在，不遠游”。

其實這句話是單拎出來的，并不完整，后面還有一句“游必有方”。

整段話聯系起來的意思是，你去哪兒，一定要給家里人報信兒。而不是以孝順的名義，把子女留在身邊。

縣尊大人沉默了一會兒，最后還是沒說什么，讓秦遇回縣學了。

秦遇很喜歡跟教諭交流，可惜教諭太忙了，他們交流有限。

他們曾經聊天時，教諭毫不掩飾對秦遇年輕的羨慕，還道自己若是年輕十多歲，肯定還會接著往上考，但現在他已經精力不濟了。

且不提沂溪縣到京城的遙遠路途，就是會試九天，一般人也吃不消，若是運氣不好折在里面，那也只能自認倒霉。

自己死了都還沒啥，可家中老父老母，妻子，兒女又該如何。不能不考慮這些現實問題。

秦遇覺得教諭真的是一個好男人，雖然平時為人嚴肅，但事關家里人，對方方方面面都考慮的很周到，從而做出最好的方式取舍。

不像那些戲文里，書生的形象就是千篇一律的薄情寡義，貪生怕死，自私自利，懦弱無用。

隨著天氣愈發寒涼，秦遇在縣學講學的時間也到了，其他人都舍不得他，希望他能留下來。

秦遇委婉的拒絕了。