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不是，是作為的場(chǎng)靜司個(gè)人的立場(chǎng)。

這個(gè)對(duì)話似乎又回到了的場(chǎng)灼去年年末剛剛回家時(shí)的內(nèi)容，只是聊天的主題截然不同了。的場(chǎng)靜司忍不住伸手摸了摸蒙在自己眼睛上的繃帶，這些年里他早就已經(jīng)習(xí)慣了用單只眼睛視物，萬(wàn)幸這不影響射箭瞄準(zhǔn)和繪符。

既然是以靜司君本人的立場(chǎng)來(lái)詢問(wèn)，那我要回答的內(nèi)容可能就有些多了。

的場(chǎng)灼想了想，哈地輕笑了一聲：你不是一直都很好奇嘛？關(guān)于我這些年一直在做的事，和五條悟?qū)α⒌睦碛?，還有我和九十九前輩究竟追查到了什么程度

從各個(gè)角度調(diào)查而來(lái)的拼圖已經(jīng)漸漸顯出圖案的雛形，而離家多年以后，調(diào)查的方向竟然又陰差陽(yáng)錯(cuò)地回到了這個(gè)他曾經(jīng)避之而不及的古老家族。

那些死去的，的場(chǎng)家曾經(jīng)的當(dāng)主，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，他們的尸體上都少了一只眼睛，對(duì)吧？

*

不知道是什么時(shí)候開(kāi)始的事。

禪院家目前延續(xù)了二十六代，由禪院直毘人擔(dān)任第二十六代的當(dāng)主，而的場(chǎng)家也境況類似，在前任的家主過(guò)世之后，他正好是第二十七代。

就好像從某一個(gè)時(shí)代開(kāi)始，咒術(shù)師們不約而同地建立了秩序，各個(gè)咒術(shù)師家族從某個(gè)時(shí)間點(diǎn)開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地延續(xù)下來(lái)，形成了如今的規(guī)模和環(huán)境。

傳承的術(shù)式，秘法，規(guī)則，還有咒縛，各種各樣的東西將咒術(shù)師們捆綁裹挾著，而從歷史中向上追溯的話，最值得稱道的年代顯然是奈良與平安。

魑魅魍魎橫行，妖鬼與詛咒齊飛的年代里，陰陽(yáng)師是時(shí)代的主題之一。

沒(méi)錯(cuò)，的場(chǎng)家的咒縛其實(shí)并非和妖怪簽訂。

的場(chǎng)靜司肯定了對(duì)方的猜測(cè)，他摸了摸自己纏繞在眼睛上的繃帶，開(kāi)口說(shuō)道：而是和陰陽(yáng)師。

這不可能！

的場(chǎng)灼立即搶白：和陰陽(yáng)師之間的咒縛怎么可能流傳這么多年

說(shuō)到這里，他又猛然剎住口，聯(lián)想起了自己學(xué)生時(shí)代所聽(tīng)聞的唯一一則不死的案例：難道是，和天元大人

能聯(lián)想到這里也很正常，但不是這樣。

的場(chǎng)靜司搖搖頭：簽訂誓約的那位陰陽(yáng)師用了妖怪的文字來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的名字，普通人很難正常解讀。用名字交付而來(lái)的咒縛是最具有強(qiáng)制效力的，也正和當(dāng)年的當(dāng)主所期待的一樣，不論術(shù)式有無(wú)，的場(chǎng)家的子嗣都具備能夠看見(jiàn)的力量，并沒(méi)有傳承什么特別強(qiáng)勁術(shù)式的的場(chǎng)家，也藉由此，在那個(gè)相對(duì)紛亂又危險(xiǎn)的年代里存續(xù)了下來(lái)。

符與弓，單獨(dú)拆開(kāi)來(lái)討論，其實(shí)在咒術(shù)界里都不算什么特別強(qiáng)力的標(biāo)簽。

符術(shù)相關(guān)的術(shù)式往往會(huì)被斥為是二流術(shù)式，連靠賞金吃飯的野良詛咒師偶爾都能在口嗨的時(shí)候踩上一兩腳；弓箭更不是什么泛用的咒具，雖是巫女使用的武器，也有深厚久遠(yuǎn)的神道傳承，但總歸不似刀劍那樣容易退敵，還需要相對(duì)更為漫長(zhǎng)艱苦的訓(xùn)練。

但的場(chǎng)家卻另辟蹊徑，將這兩種似乎不那么強(qiáng)勢(shì)的門(mén)類運(yùn)用出了各種效果。

近射打起，正射必中，甚至是與弓道息息相關(guān)的簡(jiǎn)易領(lǐng)域可以說(shuō)是咒術(shù)界關(guān)于弓道的特化型咒術(shù)師家族。

友人帳，你知道那個(gè)東西嗎？

正說(shuō)著，的場(chǎng)靜司突然改變了話題：就是那個(gè)，寫(xiě)滿了妖怪名字的記錄本，住在熊本縣鄉(xiāng)下的夏目君手里拿著的東西，能夠命令不少妖怪。

勉強(qiáng)算是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)我不是式神使，對(duì)這種東西也沒(méi)什么關(guān)注啦。

實(shí)際上這種詞匯在他的腦海里算是聽(tīng)過(guò)就忘的那一掛，就算沒(méi)有五條悟的咒縛，在記憶里也存在不了太久：我記得你幾年之前對(duì)那個(gè)還很感興趣？

倒是起過(guò)一點(diǎn)好奇心，但現(xiàn)在也已經(jīng)放棄了。

的場(chǎng)靜司回答：我想說(shuō)的不是友人帳本身，而是想說(shuō)，妖怪的名字撰寫(xiě)方式往往和人類不同的場(chǎng)家的咒縛也一樣，簽訂咒縛的那個(gè)名字，是用類似的方式寫(xiě)下來(lái)的。

是人類，卻用了妖怪的文字；是人類，卻將一個(gè)咒縛綿延了千年之久。

的場(chǎng)灼頓時(shí)覺(jué)得有些頭痛：那么，具體來(lái)說(shuō)呢，那到底是什么人？那個(gè)名字究竟怎么發(fā)音，能寫(xiě)成平假名嗎？

據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)非常有名的陰陽(yáng)師

的場(chǎng)靜司回憶了一下他自己當(dāng)時(shí)接替成為的場(chǎng)家當(dāng)主時(shí)候的記憶，有些東西在傳承了千年之久的時(shí)候就很難全須全尾地完整保存下來(lái)，但至少名字他還是能勉強(qiáng)發(fā)出那個(gè)音來(lái)：但很奇怪，歷史上我不記得有哪個(gè)知名的陰陽(yáng)師叫這個(gè)名字。

說(shuō)不定是偽名呢，畢竟是陰陽(yáng)師就像是我小時(shí)候那樣。

的場(chǎng)灼聳肩，一個(gè)名字不為人知總會(huì)有各種各樣的理由，畢竟咒術(shù)意義上的真名和社會(huì)身份往往不完全對(duì)應(yīng)：那個(gè)人叫什么名字？

羂索（けんじゃく）。

的場(chǎng)靜司說(shuō)：漢字怎么寫(xiě)不太清楚，總之那個(gè)妖怪文字寫(xiě)出來(lái)的名字，用平假名念出來(lái)的話是這個(gè)發(fā)音。

*

拔出蘿卜帶出泥，一個(gè)問(wèn)題解決之后，往往會(huì)牽扯出一大群的新問(wèn)題。

比如，這個(gè)人究竟是用什么方式立下了咒縛，怎樣保證咒縛的實(shí)現(xiàn)，又是用何種方式將這個(gè)咒縛從陰陽(yáng)師盛行的年代維持到了如今。

除此之外，從目的角度來(lái)推算也很讓人費(fèi)解眼球確實(shí)有著豐富的咒術(shù)意義，五條悟的六眼就是最典型的例子，四禪八定，五眼六通，就連佛教六通里也有著天眼通的說(shuō)法。

但咒術(shù)師的眼睛的場(chǎng)靜司自認(rèn)為自己無(wú)法和那些德高望重，才德兼?zhèn)涞睦锨拜呑鞅?，也不認(rèn)為自己會(huì)成為什么馳名天下的咒術(shù)師或者詛咒師，總之他的眼睛就只會(huì)是生物學(xué)層面的眼睛，哪怕是在死后摘除，似乎也只有泡在福爾馬林里當(dāng)標(biāo)本的作用。

要真是妖怪的話反倒好理解，可代入人類來(lái)思考，就很難想得所以然。

以前的場(chǎng)家的人難道就沒(méi)懷疑過(guò)這個(gè)嗎？

的場(chǎng)灼頓覺(jué)不可思議。

是覺(jué)得不管什么理由都穩(wěn)賺不賠吧。

的場(chǎng)靜司說(shuō)：即便是活著的時(shí)候被奪走眼睛，能換取家族的傳承和興盛，也是值得的；倘若是死后的尸體失去一只眼睛，那更是無(wú)所謂，就算咒術(shù)師的尸體往往需要特殊處理，死后的身后事自交給后人，死都死了，誰(shuí)管洪水滔天。

你還真是想得開(kāi)。

的場(chǎng)灼也只能干巴巴地感嘆。

誰(shuí)讓這一代的當(dāng)主輪到我來(lái)當(dāng)呢？

的場(chǎng)靜司看了他一眼，用出些開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣：千年前定下的咒縛，這不是也沒(méi)得選。

倒也不是完全沒(méi)得選。

的場(chǎng)灼想了想，坐得更近了一些。他的動(dòng)作讓的場(chǎng)靜司明顯警惕了起來(lái)這家伙自從到了國(guó)中的年紀(jì)就很少和人親近，突然主動(dòng)拉近距離保準(zhǔn)沒(méi)什么好事，但他又很好奇對(duì)方能說(shuō)出什么內(nèi)容，這么多年的隔閡也帶不走基因里的相似，如果不是什么太過(guò)分的要求，力所能及的話也不是不能幫忙。

不遠(yuǎn)處，有年輕的學(xué)徒握著弓，從走廊里匆匆而過(guò)。驚鴻一瞥里，他看到年輕的當(dāng)主正在和另一個(gè)人交談些什么，他們一個(gè)人附在另一個(gè)人的耳畔，兩個(gè)影子湊得很近。<script>chapter1();</script>