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六種武學(xué)皆是這個(gè)世界最高明的武功心法，但這六種功法之中也有高下之分。若是認(rèn)真比較起來，當(dāng)屬《長(zhǎng)生訣》和《道心種魔》兩種武功最為高明。

《長(zhǎng)生訣》來自廣成仙師留下的一部道門奇書。這本冊(cè)子由水火不侵的奇異金絲編織而成，縱觀整個(gè)歷史長(zhǎng)河，也只有寇仲和徐子陵兩人在機(jī)緣巧合之下練成，而且神功初成，便有先天境界的特性，起點(diǎn)之高冠絕天下。

《道心種魔》是十卷天魔策其中的一卷。也是天魔策中最高深的一種魔功，為魔門邪極宗的鎮(zhèn)派寶典。道心種魔共有兩卷，上卷為種魔之法，下卷為由魔入道之術(shù)，詭異絕倫。具體來說就是修煉者先凝煉出魔種。然后通過一種魔媒將魔種種入鼎爐身上，而鼎爐所選之人必須有超凡的道心，以鼎爐的道心來粹煉魔種，最終由魔入道，破碎虛空。

修煉道心種魔**之中最著名的一位便是龐斑，他以靳冰云的感情為魔媒，將魔種種入風(fēng)行烈的身上，以風(fēng)行烈的道心成就自己的魔功，最終破碎虛空。正常情況下，被種魔之人最終都會(huì)難逃一死，風(fēng)行烈屬于特殊情況，他遇到了活佛鷹緣，被其點(diǎn)化保住了一命，但也借助被種魔的經(jīng)歷，成就了武者最高境界。

《長(zhǎng)生訣》和《道心種魔》這兩種武功都是直指破碎虛空，一經(jīng)練成必是威力無邊，但想要修煉有成卻也十分困難。

除了這兩種武功外，當(dāng)屬慈航劍典比較高明，至少慈航劍齋的創(chuàng)始人地尼便是以此種武功破碎虛空，雖然以后的人都比較不爭(zhēng)氣，練到劍心通明的也只有芝麻綠豆三兩個(gè)，但也不能否認(rèn)慈航劍典的威力。

剩下的三種武功雖然沒有人用它們證道，但其威力也不可小窺，屬于一旦現(xiàn)世就會(huì)引起血雨腥風(fēng)的絕世神功。

“長(zhǎng)生訣，道心種魔，來一種。”

鄭榭默念一聲，開始抽獎(jiǎng)。

他此刻的心境已經(jīng)到了心如止水，不計(jì)得失的境界，即使抽到《長(zhǎng)生訣》和《道心種魔》也不過是錦上添花，抽到另外四種也可以借鑒一二。

指針停下，定在了《道心種魔》之上。

“契約婠婠的那一次抽到了天魔**，契約師妃暄的這一次抽到了道心種魔，這兩種武功與她們還真是有緣。兩種魔功，看來上天是注定要我道魔同修，不過也好，道心種魔本就是道魔同修的奇功，參悟一下，道魔同修，倒也并非不可能。”

“是否開始學(xué)習(xí)？”

“學(xué)習(xí)。”

系統(tǒng)立刻將所有與《道心種魔》相關(guān)的知識(shí)全都灌輸進(jìn)來。

道心種魔**共有十二篇，一千多字，晦澀難明，純屬針對(duì)道魔兩派無上境上理論性的推測(cè)探究，若沒有悟透就去修煉的話，十個(gè)人就得有九個(gè)半歇菜。

入道第一。

種魔第二。

立魔第三。

結(jié)魔第四。

魔劫第五。

種他第六。

養(yǎng)魔第七。

……

魔仙第十二。

煉功有歲月，系統(tǒng)無時(shí)間。

不知多久，鄭榭便睜開了眼，功力直接過了第五魔劫，只待將魔種種入鼎爐之身。

“這就是魔種，果然是匪夷所思。其他人都以他人為鼎爐，以道心修煉魔種，我何不另辟蹊徑，以自己為鼎爐，同修魔種道心。我現(xiàn)在的道心至少能夠支撐魔種修煉到‘最后一步’。”

鄭榭默默地思考起這種計(jì)劃的可行性，并借鑒天魔**、不死印法、天心蓮環(huán)等天魔策的功法加以完善。(未完待續(xù)。。)