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“寧兄，這就是你的不對了。子不語亂力怪神，我們都是飽讀圣賢書、自幼深受圣賢氣質熏陶的讀書人，胸懷坦蕩，性情剛正，豈可開口言鬼？”

許宣整理一下邋遢的衣衫，端正態度，頗有幾分訓導的意味——民間傳言蘭若寺有鬼，以訛傳訛，可以理解；葉知秋身為道士，說鬼談神可以體諒；可寧采臣明明同為書生，卻說出無稽之言來，那就不合身份了。退一步說，如果蘭若寺真有鬼妖存在，你寧采臣如何敢在這里居住？分明是睜眼說瞎話，若非昔日他和寧采臣頗有交情，互相了解，早就把寧采臣這句提醒定性為“別有用心”了，意圖驅他離去，獨霸蘭若。

寧采臣忙道：“話雖如此，但是……”

“寧兄休得再提。昔日我們把臂共游，指點江山，揮斥文字，我甚是敬佩你的文采膽色。如今你我雖然落難，可也不能妄談鬼神之說。那實在太不顧身份了，我會鄙視你的。”

寧采臣聽得啞口無言——這許宣，一向出名的講“規矩”，對于書本上的圣賢訓誨奉若金科玉律，一字一句都謹慎遵守。曾有一次，他在家中苦讀，家人們有事都出門了，因為事情出了意外，兩天后才趕回家，竟然見到他餓暈倒在地上。其父連忙把他救醒，問：“為何不到廚房里弄點吃的？”

許宣不慌不忙回答：“圣人有訓：君子遠庖廚。不敢有違。”

——拘泥墨守至斯！

此事傳出，成為金華讀書界的一大美談，許多同仁都盛贊許宣為君子之典范。當時的寧采臣已經兩世為人，聽聞此事，只吐出兩個字的評價：

“有病！”

當然，每個人都有其獨特的為人處世的風格，寧采臣雖然為穿越者，卻從不曾妄想去改變別人的生活原則。只是沒想到大難后重逢，許宣還會對他說出“鄙視”之言，實在好氣又好笑。

許宣見他無言以對，自以為占理，還要繼續苦口婆心“勸導”，肚子卻不合時宜地發出一陣汩汩的聲響，卻是餓得慌了——在逃亡的日子里，其風餐露宿，有上頓沒下頓，可謂飽經滄桑。到現在，已經兩頓沒米下肚了。

寧采臣暗里偷笑，忙說：“許兄想必是餓了吧，我房中尚有一些食物，可與你充饑。”

許宣一拱手：“那就多謝寧兄的款待了。”

狼吞虎咽之際，他看到站在門口的夜叉，不禁大是感嘆：寧采臣落魄逃難之時，竟然還有如此忠心的仆人跟隨左右，前后服侍。可憐自己孤身只影，一文不值，無處可去……嗯，蘭若寺不錯，環境清幽，還不怕官府緝捕，就在這里住下了。

“款待”之后，寧采臣本想再尋個機會把許宣勸走，許宣卻徑自把前些日子宋單衡等所居住的一間僧舍重新收拾干凈，住了進去。

如此，寧采臣再無話可說。轉念一想：外面的世界，紅衣衛眼線遍布，爭相緝捕邀賞。天下雖大，卻早無許宣容身之處。勸他離開蘭若寺，反會死得更快，一如前時在道上遭遇的那個被分尸的書生。

人間無處安身，反不如鬼屋安全，這真是莫大的諷刺！

安頓妥當后，許宣尋個木盆，在庭院水池裝了一盆水，回屋擦洗身子。良久，裝束一新的許宣走出門口，全身潔白，竟然是一身書生袍——

寧采臣想不到其所背負的破包之中，居然還藏有如此干凈的一套書生袍，不由咄咄稱奇。可更讓他驚嘆的是，許宣又拿出一副文房四寶來。

湖筆、徽墨、宣紙、端硯，一應俱全，全副家當竟無絲毫損傷。

“許兄，你這些東西怎能保全得如此完好？”

許宣傲然道：“圣賢有訓：君子死而冠不免。我身為讀書人，就算死，文房四寶也要帶在身邊的。”