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這是一沒有奴才也沒有主子的王朝！我做你們家的家庭教師，就要享受為師者應(yīng)有的尊重，皇帝家也不能例外。

一直都沒有說話的崇禎終于開口：“關(guān)于酬李卿之功，朕亦思慮月余之久，仔細(xì)想來還是授以校典之職。太子乃國之未來，李卿應(yīng)知朕之苦心……”

對于太子的幾位老師，崇禎還真的下了大心思，都是千挑萬選的一時俊杰。尤其是在個人人品方面，幾位太子師幾乎無可挑剔。

由此可見崇禎對太子的期望之深。

“今日首課，李卿開始吧?！?

按照當(dāng)時的慣例，新老師的第一堂課家長是要旁聽的。一來是檢驗老師的能力，再就是表示對老師的尊重。

對于今天的這一堂課，李四早有準(zhǔn)備，面對同樣盛裝的太子朱慈烺，李四很快就適應(yīng)了為人師者的新身份。

“無論是局部的征戰(zhàn)還是兩國相爭，勝負(fù)取決的先決條件為何？”

要想打勝仗，最先需要的是什么？

“圣人云得道多助失道寡助，多助之至天下順之，寡助之至親戚逆之，以天下之所順攻親戚之所逆，顧……”太子朱慈烺規(guī)規(guī)矩矩的做出回答。

這樣的回答讓李四立刻抓狂，好好的一個孩子都學(xué)傻了。

“固國不以山溪之險”“威天下不以兵戈之利”這樣的圣人理論完全就是唬人的鬼扯把戲。

不利用險要的地形簡直就是白癡，威懾天下不用武力難道用圣人文章？

你對李闖宣講圣人的那一套有用？對滿清講述多助寡助的道理他就老實了？

別的不說，大明朝比滿清要得道的多了吧？怎么也不見天下順之？

豈有文章興社稷？從來武力定乾坤，這本是李四準(zhǔn)備好的核心思想。

只是沒有想到太子被孔孟忽悠的太深，而旁邊的皇帝夫婦好似也很贊同這樣的觀點，李四當(dāng)然不會傻到把孔老二貶到一錢不值的地步，只能一步一步深入淺出的講述戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

“戰(zhàn)爭，也就是打仗，最根本的是什么？”不容太子用他那套圣人理論回答，李四立刻就大聲說道：“戰(zhàn)爭的本質(zhì)就是雙方綜合實力的比拼，簡單的來說，打仗打的就是錢糧。”

“李校典，你怎么不講六韜三略孫子兵法？”這個新老師的課程太過匪夷所思，周皇后忍不住很不禮貌的打斷了李四。

在很多人心中，這些東西才是兵家的根本。

“無論六韜三略還是孫子兵法都是戰(zhàn)略性的東西，本不適合武人。應(yīng)該讓朝中閣臣去學(xué)習(xí)?！崩钏倪@么說可算是相當(dāng)?shù)募馑峥瘫?，幾乎等于指著朝中那些重臣的鼻子大罵他們屁也不懂。

明朝中晚期已經(jīng)形成內(nèi)閣負(fù)責(zé)制，閣臣的決策權(quán)甚至超越了皇帝。

大權(quán)在手的閣臣根本就不懂如何運用戰(zhàn)略性手腕，更沒有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，他們最擅長的事情只有兩件：一是斂財，二是黨爭。

閣臣根本就不允許武人做戰(zhàn)略布局和行動，而武將也只能被閣臣的指揮棒牽制鼻子走。若是能出一大批高瞻遠(yuǎn)矚的閣臣也就罷了，偏偏那些閣臣至少有九成是在瞎指揮，或者借著這個指揮權(quán)去打擊武人。

袁崇煥擅殺毛文龍之后，雖然被崇禎碎殺，可是袁崇煥對待武人的手段卻流傳下來，一度發(fā)揚光大。仿佛不把武人唬的服服帖帖就不算是個合格的閣臣一樣。

作者有話說：作者本人不是袁粉，也不是袁黑，無意在本書中討論袁崇煥的是非功過。但是，袁崇煥擅殺毛文龍確實有極其惡劣的影響，這一點是誰也否認(rèn)不了的。就算是毛文龍有一百個該死的理由，也應(yīng)該有朝廷審理定罪之后再殺。何況毛文龍的罪行根本就不當(dāng)殺。

另：懿安宮本是前朝皇后也就是崇禎他嫂子的住所。后來朝廷財政緊張，就把坤寧宮分割成好幾個“小宮殿”分住，而前朝的皇后就把自己的住所讓出來給現(xiàn)在的皇后用……史實差不多就是這樣了。