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可是，他卻時常回想起爺爺臨終前的話。

“記住你的國家，你的民族，無論經歷過多少苦難，它終究會重獲輝煌的。你不要因為它一時的落后與萎靡，就拋棄它、嫌棄它……”

那么，這個世界的人，他們做到了嗎？

刑玉慢慢地看到，和鄰家哥哥因約會而吵架的女孩，嫌棄地說，吃中餐多土啊，約會要浪漫，要有格調，要吃西餐！

這個世界的中華人，似乎越有錢越會覺得，早餐吃豆漿油條包子是土俗，用刀叉切著培根土司三明治都比這個高貴。

沒有條件創造條件也要營造西方貴族式的高端生活，似乎法餐就能吃出優雅。半個小時上一道菜，一道菜就一口的正宗法餐，成了許多人美好的談資——盡管一口下去嘗不到味也吃不飽。

走在大街上，隨處可見外國人身邊跟著中國人，卻在自己的國度用外語交流。女孩子們依偎在外國男人懷里，全家與有榮焉。論壇上討論著“為什么外國女人不喜歡中國男人”。

廣告上有個金發碧眼的外國人，似乎產品就高人一等。

英語不合格不準畢業、不準落戶……明明術業有專攻，多少人本身可以向著專業領域更深層次邁進，卻被英語擋在了門外。

追求小資的男男女女，談吐之間用法語意語數著名牌，整個人就好像瞬間格調不一般了。

路上遛狗的——只要外國來的，連狗都比中國本土的狗高貴值錢，不是嗎？

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這種種，都折射出的是怎樣的自卑心態啊。

有些富人哪怕生活上靠攏了西方貴族，在精神上，也是貧瘠得可悲。

需要靠西方國家的物質文明，來提高自己在眾人眼里的地位，來堆砌格調與高貴，內心何其荒蕪？

重新接受中學教育，刑玉幾乎是閉著眼睛，包攬了奧數物理全獎。他哪怕不聽課，成績也是全市第一，便有很多女生暗戀他，不乏還拿星座配對。

恰好那堂課學了歷史，刑玉覺得有點矛盾的可笑：“如果說占卜命運都是迷信，星座難道就不是迷信嗎。”

他問出這句話后，那個女同學扶了扶眼鏡，笑道：“怎么會啊，星座可是西方的呢。”連新華網都有星座專題，你讓他們來個易經八字專題試試。

可是西方就一定代表著科學，一定比我們高貴嗎？刑玉本想反唇相譏，卻覺得和一個中學生，沒有這個必要。

如果他想，他可以說服她。但是他能夠改變一個人的價值觀，卻改變得了千千萬萬個人乃至一個民族的價值觀嗎？

音樂學院的西樂系比民樂系更強勢，連西樂系的老師，都比民樂系老師更有話語權。樂理課程全部是西方音樂理論。

電影學院的課程亦是如此，從狄德羅到黑格爾到巴贊，感受著古希臘的美文藝復興的美，卻沒有人可以說出中華美學到底是怎樣的。

美術學院，國畫專業都是被調劑去的。中醫罵聲一片，及至和傳統有關的東西，都可以被罵做復古、歷史倒退。

強勢的文明，就是在你生活的每一個角落，無孔不入。

然而更悲哀的是，你在追逐它的過程中，迷失了自己。

比國家落后更可怕的，是文明被遺忘。

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對于這個獲得了獨立并站起來的世界，刑玉仍然是感到失望的。

這不是真正的站立起來。

沒有民族自信就談不上真正地騰飛，而一個忘卻了自己文明的民族，又怎么可能有真正的自信。

一個追捧西方文化、奢侈品、飲食，向往著西方式的上流生活的人，又怎么可能對自己的文化有真正的自信？

國人為著諾貝爾獎苦苦掙扎，刑玉也曾經思考過，為什么當今世界，所有對今天科學有著偉大貢獻的人，都是誕生自西方？

社會將其歸咎為教育，但是他卻更深刻的感受到了——因為文明體系不同啊。

兩個文明體系的教育邏輯不同，用著東方的哲學邏輯，然后接受著西方的科技體系，在起跑線上就和他們不一樣。

他甚至想過用一輩子的時間，發展起東方文明為基礎的科技體系，卻發現沒有人會意識到這一點，他們理所當然接受了如今的文明現狀。

而憑他一己之力，哪怕他是個天才，也是天方夜譚。西方從文藝復興時期幾百年才奠定了如今的基礎，而中華——曾經是有機會的，但是，亡于崖山，迄今八百年矣。

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在這個世界停留了幾年后，他繼續去論證自己的“宇宙唯心論”了。

這一次駕輕就熟，而睜開眼，撲面仿佛是時代的颶風，華夏文明治御下的大千世界，翩然浮現。

——這個世界的陽光真是格外美好。

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他看過了這么多形形色~色的世界——第一個世界失去了肉~體，靈魂還在掙扎；第二個世界在拼命健身，但靈魂逐漸泯滅。

其實，最喜歡的，就是最后這一個，從肉~體到靈魂，都沒有失去自主的世界。

當然，很快他便發現了一個很辨證的問題——這個世界的中華，竟然沒有強敵，一家獨大！前面兩個世界，或德日隱有對峙，或美國深陷中~東泥淖。

所謂隱患，不是外部存在，就是內部滋生。

他在觀察的同時，證實了先前的猜想，創立了自己的宗教，而正在這時，有一個人向他拋出了橄欖枝——

與我合作吧。你的才能，我會給你機會得到更好的發揚。

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