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『情況已經不同了，法師。我們不再需要他們了……相反，我的國家和人民倒是非常需要這樣一支強大的軍隊來抵御外敵。』奧萊克西回答說。

『不需要了？那一一擊破天使軍團的策略還怎么進行呢？』

『不會出現這樣的情況了，我們將直接面臨最后的決戰。』奧萊克西抿了一下嘴，走到沙盤前，繼續說，『拉斐爾之死、沙利葉被俘、巴比倫尼亞淪陷以及這里民間盛傳的「瑪律杜克」已經降臨的傳聞，同那封信的副本很快就會傳到帝國的中心——天城；無論我們是否愿意，這也必然意味著我們向上帝和天堂正式宣戰的日子提前了。烏列爾將會成為新的總兵使，統領整個天使軍團；我推測，這次他們不會主動出擊，而是會因忌憚我們的力量、不知我們的虛實而選擇守勢觀望。但我們最不希望的情況也將會發生：所有的兵力將會被集結在天城一處；米迦勒也會留在那里保護他的主人雅威。而加百列則會繼續守衛伊甸園，因此她不會先一步來犯，但是會作為后備力量隨時支援天城。我們打草驚蛇，導致敵人蟻合齊集，現在，即使有飛馬騎兵團和你母親的權柄協助，我們也難有勝算了。』

『那我們究竟應該怎么做呢？將軍。』

奧萊克西近前：『你們在地底豢養眾多的微精靈，可曾在夜晚到地面上來活動？』。

『以往為了偵查和竊聽外面世界的情況，我們經常派它們到各地的洞口附近游蕩，但是為了防止被好事者追查，它們還從未出過遠門……』

『那么請通知你的母親，現在是到破釜沉舟的時候了，我們需要它們做一次必要的長途旅行……』

燭光閃閃，嫋絲已盡；大地在岑寂中沉睡，宛若風浪前平靜的水面，數萬微光螢火，從山中飄逸而來，四散各處，駐停安寢者的額頭，而后悄然離開，回歸于山崖洞窟之中；翌日清晨，四角之地的人們醒來，上至貴族，下至賤民；約有三分之一的人夢到同一異象，他們競相談論起來：電閃雷鳴，狂風肆虐；一位身體燃燒著赤焰的人類英雄與十一只魔怪決斗，有翼的雙足蛇、長著三隻角的獅怪、七頭巨蟒、犬頭人、長毛怪、蝎怪、人魚、兩隻操控天氣的怪獸和兩隻人牛精。英雄用飛鏈將這些怪物鎖住，它們并不是他的對手，正當英雄收起神通，打算凱旋而歸的時候，一團巨大深邃的黑色迷霧，悄悄跟在了他的身后——第十二隻怪物，企圖將英雄一口吞下，與前面的怪物不同，它異常的強大。

英雄發現了它，便從天上降下一張巨網將其罩住，又從地上四方升起四面之風使之動彈不得。接著，烈焰英雄舉起釘棒錘擊地面，招來七道旋風和傾盆暴雨，打在怪物的身上。但那怪物黑色的身軀越來越大，扭曲蠕動，掙脫巨網，打破法陣，向英雄襲來。英雄只好跨上戰車前去應戰，四匹戰馬拉著他疾馳呼嘯，在靠近黑霧的瞬間，拉開巨弓，射出利箭。隨著一聲痛苦的哀鳴，第十二隻怪物灰飛煙滅。

夢者大都于此驚醒，雖滿臉大汗，但心中卻燃起莫名的希望與激情，天明以后，遂即告知左右鄰里，無不驚呼奇跡，四方為之震動；恰此時，國王卡什提里亞什的敕令突然下到四方：巴比倫尼亞不再侍奉天城的雅威，而是定立瑪律杜克為國神，樹瑪律杜克塑像于巴比倫城的中央圣殿。

天下義士響應異相的號召，匯聚到巴比倫城向瑪律杜克神像朝覲；他們看到奧萊克西騎著飛馬降臨在埃薩吉拉寺廟的頂部，都驚呼道：『快看！瑪律杜克！是瑪律杜克！』人群如水浪般紛紛跪倒叩拜。

『快起來！同胞們！』奧萊克西從馬上下來，用鎮定堅毅的目光凝視著男女老少，他提高嗓音說道：『請不要向我叩拜，我同你們一樣，只是一個凡人，請將近些日子聽到的傳言忘到腦后吧！我是亞當的后裔，是一個普通的人類，我會受傷也會死去，我沒有神力也沒有權柄，但我向自然定律宣戰，向一切不公宣戰，向上帝宣戰！同胞們！若要讓我繼續與天神對抗，拯救你們脫離這無涯的苦海，我一個人的力量是不夠的，從這里到天城十九里格的路程，我需要你們每一個人的幫助！在面對我們共同的敵人之時，所有眾生都是平等的！上帝為囚禁我們，創造了十一種熾然大苦，他卻巧妙地脫責，把一切歸咎于那同樣被他創造出來的，因他詛咒才變得丑陋不堪的惡魔身上！同胞們！讓我們戳破天神的謊言，忘記種族的不同，忘記過去那渺小的恩怨吧！無論是圣人，還是罪人；無論是凱美特人、赫梯人、埃蘭人還是巴比倫尼亞人；無論是邪靈、惡魔還是不義之子，無論是精靈、圣祭司還是天使，我們都是平等的！平等地生活在這如煉獄一樣殘酷的環境之中！受時間與空間的束縛，受肉體與精神的折磨！生命們！請放下那禁錮我們靈魂的偏見吧，請看清造物主那煞有其事的謊言吧！人民們！成為我的戰士吧！為這世界而戰，為所有生命的自由和解脫而戰！人民們！這是最后的戰爭，這世界的，最后一場戰爭！』

奧萊克西的聲音落下，猶如燧石擊中鐵棒，瞬間燃起熊熊烈火，成燎原之勢，席捲四角之國，穹旻之下，無數勇士向巴比倫城匯聚，投奔人王麾下，組成新的義軍；農夫丟下鋤犁，拾起槍矛；牧人賣掉牲畜，跨上戰馬；翻山越嶺，只為歸附解放者的帳下。

東方雪山，傳來地坼天崩的聲響，從無數巖穴，涌出大量獸怪，如海嘯般從山巒上奔涌而下，那正是地下女王埃列什基伽勒的軍團，由尼納祖的兒子寧吉什齊達率領，前來會師。世界之軍，浩蕩南下。人們已然忘記彼此的國籍、種族和高低貴賤，并肩作戰。從巴比倫到基什，從基什到尼普爾，從尼普爾再到伊辛，一座座加喜特城邦的守城者大開城門，手捧庫杜魯界石，迎接解放者們的到來。義軍的規模不斷壯大，到吉爾蘇時，已逾百萬。

義軍在沼澤邊的沙地上安營扎寨，那時天城離他們已經近在咫尺。決戰前的夜晚，月蝕當空，在柴火堆前，微風輕拂。士兵們唱起家鄉的民歌，奧萊克西來到他們中間坐下，他與尼納祖交談：『法師，有一個問題一直困擾著我，雖然我知道那些馬兒變成飛馬是你法咒作用的結果。但我仍然無法理解的是，它究竟是依靠怎樣的機制實現的；你說過你母親不會分給我們太多的權柄，那么為何一個普通的防御之術，會產生這樣大的力量？』

尼納祖一邊微笑一邊輕輕地搖了搖頭：『將軍。對您來說，這是一個奇跡；對我來說，這件事同樣是一個奇跡。無論是我，還是我認識的人里，從古至今從沒有人聽說過這樣的事，我也只能通過我對那權柄的知識，進行猜測：這咒術的原理是這樣的，被施法者的身體和周遭，會保持相對的穩定性，因此可以抵擋一些來自環境及他人的攻擊和破壞，但這種穩定性隨受試者意志力的大小而改變，當你們墜入谷底時，你們心中并未有產生任何對「死亡」的恐懼，哪怕是一個念頭或想法都沒有出現；你們相信自己將會毫發無損，渡過難關。于是，那法術的作用讓你們馬兒的身體在一瞬間發生了演變，是你們的愿力和信念起了作用。那加到你們身上的權柄確實微薄，但你們必勝的意志力讓它產生了驚人的結果，但這作用仍然超乎我和所有魔法師同行的想像……』

清晨，日出東方，天空明朗。

有神秘的客人來訪，自稱卡卡，他用織物包纏著面孔，只露雙眼，從聲音給人的感覺是三十馀歲；穿直筒的緊身黑色長衫，對襟敞開，并未系扣，邊緣有隱秘的刺繡花飾。他進入帳中，語氣雖然平緩，但語速很快：『我從天城而來，是天神的蘇卡爾近臣，不可久留于此，以免引來猜疑。』說著，他從懷中掏出一把通體鍍金，鑲七顆五色炫目的穹頂寶石的巨劍，就是那來自天外的隕石——有碧玉、下垂之石與露魯達尼圖石，『義人們，這乃是上帝這些日子為對抗你們，熔了自己的權杖打造而成，他差我作為這鍛造工作的總管，而我卻把它送到你們這里；我只需上報遺失，至多是被貶到邊疆去；勇士們，雅威的力量遠在你們的認知之上，唯有用這把劍才能傷到他，因為上帝注入無限的力量在這把劍里，可擊破一切敵人的身體，甚至連他自身的護盾權柄，也會在觸碰到這把劍的利刃之時失效……』

『雅威也需要護盾權柄嗎？』奧萊克西插了一句。

『當然，若無防御，他有的也只不過是易壞的肉身。』卡卡答道。

奧萊克西立刻與尼納祖相覷，而后輕輕點頭，接過寶劍。這時，拜訪者準備離去，臨行前留下最后一句話：『哦。對了，你們可否知道，天神那園子里有一棵樹，就是那亞當誤食禁果的智慧之樹。近日來，他表現出對那棵樹異常的珍重，程度甚至超過對自己的防護，他已下令調派本應駐守天城的御前護衛團去伊甸園增援守衛那棵樹了……』

『有這樣的事？是什么原因呢？』奧萊克西立即問道。

『不知。也無人能知……』說完，卡卡便掀開帳簾離開了。

待其走后，寧吉什齊達問：『此人是否可信？』

奧萊克西答：『我并不能相信他，但是這并不妨礙我們嘗試他所提供的建議……』接著，奧萊克西將寶劍交給工匠，『請把它重新熔了，鑄成帶羽毛的箭，分給那在巴比倫歷年祭神競技上奪冠的神射手們，以備不時之需。』而后，他召見人類戰士，對他們說：『現在，從你們中分出一小批人，向西去，繞過天城到更南方去佯攻伊甸園。就是那給我們的祖先定了罪的園子，你們無需真正進入，只需遠遠站在河邊，喊著口號，向園子週邊的樹射帶火的箭，若能真的點著一些那就更好了。』

正午，在蘆葦叢的掩護下，解放者的大軍拔營，向天城進發。

注釋：

盧加爾班達：lugalbanda，吉爾伽美什的父親，本是恩麥卡爾手下的一名士兵，后成為烏魯克國王，其故事被記載于《山洞中的盧加爾班達》和《盧加爾班達和安祖鳥》

盧魯比：lullubi或lulubi，在今天伊拉克的沙赫里佐爾（sharazor）平原以及庫爾德斯坦的札格洛斯山脈和伊朗克爾曼沙汗省附近，大致相當于今天的哈萊卜杰市

守望高山：這里指的是高加索山脈最高峰厄爾布魯士山，源于阿維斯陀語harāb?r?zaiti，反映了原始伊朗語harāb?zati一詞，harā可以被解釋為『守望』或『守衛』，b?zati是形容詞*b?zant-即『high』的女性形式，整體上可以直譯為『高處哨所』

尼納祖：ninazu，是蘇美爾神話中的冥神和醫療神，本是恩利勒和寧利勒的兒子，但其它傳說中他又是埃列什基伽勒(ereshkiga)和古伽蘭那（gugalana）之子

古伽蘭那：在美索不達米亞神話中，古伽蘭那（gugalanna）是『大天牛』（古蘇美爾語中『gu』=『牛』，『gal』=『偉大』，『an』=『天堂』『a』=『的』），蘇美爾人的神，也是今天所稱的黃道十二宮之一的金牛座，地獄女王埃列什基伽勒女神的第一任丈夫，曾出現在吉爾伽美什史詩之中，被吉爾伽美什和恩奇杜（enkidu）殺死并肢解

肯基：kengi，也就是辛拿的原始稱呼，是美索不達米亞南部一個更全面的名稱，意為『土地』，或kengisumer，『蘇美爾的土地』

薩格加山：saggar，即辛賈爾（sinjar）山脈的古稱，是一條100公里長（62英里）的山脈，從東到西延伸，高于周圍的沖積層

北島：即上美索不達米亞，是一種古代稱呼，幼發拉底河和底格里斯河將美索不達米亞變成了一個幾乎一個島嶼

塔爾塔爾：tharthar洼地（又名therthar），1956年其南部成為了塔爾塔爾人工水庫

高地：與kengi和sumer相對的是urra（un）和akkad或babylonia北部，urra的原意可能是『粘土』，但它的意思是『上層國家』或『高地』，kengi是『低地』

杜爾·庫里加爾祖：dur-kurigalzu，伊拉克古城，位于今伊拉克巴格達以西約30公里，為加喜特國王庫瑞噶爾祖一世所建之都（即『庫里加爾祖的城堡』）

廿格棋：即烏爾王族局戲（royalgameofur），又可名廿格戲（20squares），是蘇美文明的圖版游戲，最早的考古實物是約西元前2600年的烏爾王族古墓，是非常古老的擲賽游戲，

沙噶拉克提·舒瑞亞什：約西元前1255年—約西元前1243年在位，（英語：shagarakti-shuriash）巴比倫國王，卡什提里亞什四世之父，他主政時期經濟困難，個人債務沉重，許多人被迫賣身為奴以償還債務

埃丁：蘇美爾語：ídedin，『草原』或『平原』之意，即上文中提到的edin平原的別稱，可以指代美索不達米亞的巴比倫衝擊平原，這條『idedin』運河是一條尚未識別的『沙漠運河』，『可能指的是一條廢棄的運河床，里面裝滿了伊拉克南部仍然可以看到的特徵性紫色沙丘沙』

主廟：e-u-gal，可能意味著『大主之家』，被認為是durkurigalzu最重要的寺廟，這個名字也可以指整個寺廟建筑群或整個遺址，因為文字被刻在所有三座寺廟和ziggurat的磚塊上

帕丹：var.padnu，是加喜特巴比倫的東部省份之一，可能在今天伊拉克的迪亞拉省（阿拉伯語：??????），位于首都巴格達東北方，與伊朗接壤

十一種熾然大苦：根據上座部佛教中的《長尼迦耶》描述，佛陀也把『苦』分為十一種（『十一苦法』）：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得

寧吉什齊達：ningishzida，意『好樹之主』，是美索不達米亞的植物、地下世界，有時還是戰爭之神，是ninazu和ningirida的兒子

庫杜魯界石：kudurru是一種記錄文字的石器，用作邊界石，并記錄西元前16世紀至7世紀之間加喜特巴比倫和之后的王朝，授予附庸土地時，放在寺廟里，而被授予土地的人將獲得一份粘土副本，用于確認合法所有權

吉爾蘇：girsu，蘇美爾語：?irsu，是古蘇美爾的一座城市，位于拉格什西北約25公里（16英里）處，位于現在伊拉克濟加爾省的telltelloh

卡卡：kakka，有時被認為是安的侍從或信使神，或者正如enumaeli?所證明的那樣，是anshar的侍神或信使神

下垂之石：saggilmutstone，美索不達米亞神話中，製造中層穹頂的材質，是眾神的住所，而最低層的星空界是由碧玉打造

與露魯達尼圖石：luludānitustone，美索不達米亞神話中，天堂最高和最外層的穹頂由此石打造，天神安的住所