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孟懷大約有些別的事情需要化身去辦，所以才耽擱了許多時日。但他卻沒有另外再煉一具化身分兩頭行事。余簡也是修行者，幾番思維過后，大致猜得到是怎么回事。

這不是幾個化身的問題，而是有與無的問題。

這世界上，想要將一件有的事物遮掩成無，那是不太容易的。但是若在已有之中略做混淆，則要徹底得多。孟懷若多了一個化身，那這個化身必然是要做什么的，就算掩去，這多了一具的化身其本身的存在就是一個缺漏。可他若只有一具化身，這具化身是為了同余簡在隋地應對大劫而煉出，也出現在隋地余簡身側，只是因為是私逃出水固井封印，所以一直藏匿痕跡，這個因果是前后完整的。至于在他化身煉制出來，到出現在余簡身邊，中間這段時間里做了什么，自是可以用這前后完整的因果遮掩。

而如果一件事，需要小心遮掩到這種層面，那么孟懷想要瞞住的對象，又該是何等的可怖？

不只是此事，兩千四百余年前，諸國尚未平定之時，因隋將羅參使計，引淮水水破盧國庸城，致使四萬人冤死水中命數混亂，淮水神君受此牽連，被判囚于水固井中。

神君高傲、盧將頑固，此事似乎正常，然而如今再看，其中又豈非沒有疑處？

但這些事如果涉及到了這樣的層面，涉及到神庭大天尊，孟懷在井下也是真真正正地困了兩千四百余年，也從未透漏過半點口風他可以說是騙過了所有人，余簡自然也想得到，這件事需要多么謹慎的對待。所以他猜出來一鱗半爪之后，便也不去主動去深思琢磨，更不會去詢問。

這件不必說出口的事，也便在不必說出口的過程中被他放下。

孟懷聽到那琴曲的意境變了，他仍閉著眼，嘴角慢慢揚起一個柔和的笑。他知曉他已不必再多說什么。

且閉目聽琴。

他曾贊嘆余簡的琴技近乎道，這不是虛言。此地少有怪異誕生，非是他化身在此的緣故，而是余簡庇護此地，常于此奏琴的緣故。

眾生化怪異，皆因心念妄動，自向往之。這世上許多化身怪異的生靈，若是在心性偏執的那段時間里被拉回一把，大約也就不會墮向這個無底的深淵了。余簡的琴可以平正心念，消解偏執之情，在眾生將墮深淵之時，神智驟醒，窺見前路實為可怖，便可轉行他路。

一曲畢后，余簡收起了琴：道鐘一百零八聲長鳴，此聲過后，各處的壓力應當會小上許多。

余簡只是感慨，并沒有想去點蒼山的意思。神道修持與仙道修持雖有共通之處，但亦有不小的差異。如果不是神庭中的神道修士，倒也可以去看看，但神庭中的修士實無此必要。他們凝聚神位之時所受的神庭印記，就相當于指引前路的老師。若修持出了差錯，神庭印記必有警醒。當然，若一心違逆，非要與神庭印記對著來，也不是不行，神庭印記不會去管修士如何修持己身，但若是違逆了神庭律條，神庭印記也絕不會客氣。

神庭修士當中是沒有怪異的，若有神庭修士將墮怪異，不必其他修士出手，他神位中的神庭印記，就會在他墮為怪異之前替他了斷。同樣的，若有神庭修士身受天人五衰而亡，神庭印記雖不能阻天人五衰，卻可以護其命理，不至于因大劫而顛倒混亂。因此，神庭修士今生的修持與積累，來世也可繼承，鮮少有差錯，他們的前路仍是有道可依的，便不會因為太過恐懼大劫之中輪回的不可控而墮為怪異。

點蒼山的道鐘之音可以喚醒眾生神智，使之清明不受煩惱所擾，甚至有修士可以從此聲中聞道而悟，大有進益，亦或有道心之衰甚重者，聞此道鐘驀然而醒。這一百零八聲鐘鳴過后，不知多少處在將墮怪異邊緣的修士會被喚醒，短期內再無此憂慮。而且，在聽到了點蒼山的邀約之后，世間修士便有了一個希望，有此希望牽引，便不會輕易選擇墮為怪異。

但道鐘對已經誕生的怪異卻不會有影響，他們的道心已經衰亡了，根本聽不見道鐘之聲。

世間散修多往點蒼山而去，這些怪異就交由諸有傳承的門派與神庭修士處理，這也是點蒼山早與各家互通過的。

世間怪異橫行，最棘手的其實還是散修所化怪異。一如神庭有其印跡，既為守護亦是監察，有傳承的門派大多也有其靈寶籍錄，其下若有修士墮為怪異，籍錄上當有所示，便于各門派之間互通追索。散修往來自由，難以追索，沒有修為的凡塵眾生所化怪異雖也無法追查，但卻不如已有修為的修士所化怪異棘手。

自此點蒼山法會過后，世間散修所墮怪異之事，當減少大半。這對于那些前路迷茫的散修來說，也是劫中不可多得的機遇。

大多不過是糊涂涂地掙扎罷了。孟懷卻道。他隨手一提，就將搶到靈氣團的那條最強壯的魚兒甩出了水面，落到岸邊一處盛著水的坑里。大魚忽從寬闊的大江中落入淺坑，不由驚惶失措地蹦跳掙扎，竟把自己掙到了地面上。

孟懷最近著實比較清閑。

渾沌屢屢失利，也愈發警醒。孟懷本打算在涂山中等時機到來，現在卻不能再在涂山中待下去了，以免被發現端倪。他此時借余簡掩身，實乃無奈之舉。諸眾生在劫中掙扎，他亦在劫中沉浮，只不過比起這些糊里糊涂的修士們多幾分清明罷了。

于奔騰不息的淮水而言，壽短的凡人不過如江上漂萍，于亙古而存的天地而言，諸般修士也不過是聚散浮云。掙不出輪回，便始終有生死大患橫于命前，悟不出己道，到頭來也只能于世潮中隨波逐流。

大劫之中，世界如局，眾生的命運不取決于他們自身，而取決于執棋者的勝負。

孟懷隨手把在地面上掙扎蹦跳的魚兒送回了江水當中，看它驚慌失措地游了幾圈，又蠢頭蠢腦地回來搶魚線上的靈氣吃，便順手又把它提溜回了水坑里。

余簡瞧著他來回欺負魚，說道：九層之臺，起于累土。若群魚銜泥日復一日，也未必不能堵了你這條大江。

孟懷大笑：他們可不成。狂風之地，不積累土，何以起高樓？憑這些蠢物，便是日日銜泥，江水一沖也便散了。要想堵了江水，起碼得能夠搬得動能于水勢中止而不前的大石才行。

這世間的蕓蕓眾生多不可數，大多數卻連登上棋盤作子的資格都沒有，更別提稍稍看清一點局勢，開始真正影響一點眾生命運的走向。

而今這些滿懷希望前往點蒼山，欲求得一個擺脫怪異之危、乃至天人五衰的修士當中，又有幾個最終能跳上棋盤，擁有做一枚清醒的棋子的資格呢？

被拎回水坑的大魚又自己蹦到了干硬的土地上，孟懷正欲伸手，卻被余簡一按。那魚兒自己在地面上蹦動幾下，離著江水越來越近，撲通一聲，落回江中，擺尾而去。

起碼，他們能夠為自己掙出一點什么。

東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，鴻雁來。

碌碌眾生，各自奔忙。

隋地里魚龍混雜的修士們少了許多，他們聽到道鐘之鳴，便要應約前往點蒼山而去。這使得隋地最近的壓力小了許多，各地出現怪異的次數少了許多，隋王都當中更是空曠。

此前受神明之道吸引，許多身受天人五衰之苦的修士來到隋王都當中，為求此道以免墮于怪異，現在這些修士們也大多離開了這里，前往點蒼山。

但這才是正常的情況，也是對隋地更好的情況。

丁芹所傳的神明之道修持法并不復雜，那是沒有修行基礎的凡人也可以修持的方便法門。她將修持之法刻于石碑之上，人人都能拓印。

隋王應不負在王都外特地劃出了好大一塊地方，在那里建起了一座供奉長陽的廟宇，石碑就放在殿前廣場上，碑中有丁芹留下來的神力氣息。無論她在與否，修士們都可以記下修持之法、感受神明氣息，而后這些修士們其實就可以離開了。道法已傳，至于之后如何去思維、體悟、修行，那要靠他們自己。

但這些身受天人五衰的修士心中難免具有惶惑不安，便想要留在這里，仿佛與神明的廟宇靠得更近一些，他們就能夠更安心一些。隋國到底也只是凡人為主的國家，雖然有著許多與修士打交道的經驗，但承載如此之多難以辨明來歷、性情各異的修士，還是壓力太大了些。不過現在有了點蒼山的法會，既然有了新的去處，這些修士們也便不再流連這一處只能提供心理安慰的地方了。

曦光微微亮著，東方的天際飄著許多云，被將要升起的日光浸成灰紫色。燕雀劃過天空，在清寒地風里張開翅膀，留下段段長鳴。

丁芹已經回到了隋王都中，她往長陽的廟宇走去。

雖然薛成波與其他一些武英殿修士暫時離開隋國前往點蒼山，但隋地的情況相較之前還是松下來不少，丁芹也終于不必再像之前那樣忙碌。她已經好久沒有見過白鴻了，她們倆總是一個回來了，另一個就在外邊。算起來自她和風六娘一起去處理鵠妖的事情之前，她們就一直沒有見過面了，這件事也就一直沒有找到機會和白鴻說。