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“哦？項(xiàng)兄也破例收徒弟了？新鮮事啊，想必這兩位年輕人一定非比尋常。”

對(duì)于范增的夸贊，易小川連忙說(shuō)沒(méi)有，而蘇昭靈則是笑而不語(yǔ)，因?yàn)樗_實(shí)不一般。

“小川，阿靈，趕緊來(lái)見(jiàn)過(guò)，這位是范增范老先生，是我多年的至交，他現(xiàn)在在會(huì)稽縣尉供職，咱們這次投奔的就是他啊！”

項(xiàng)梁說(shuō)完，易小川立刻行禮道歉，項(xiàng)羽也是幫著解釋，范增自然不會(huì)計(jì)較，隨即把幾人帶回住處。

要說(shuō)范增不愧是歷史上有名的謀士，這為人清凈高雅，住處也是不一般，依山傍水，景色宜人。

蘇昭靈至此，就是眼前一亮，不由得想起后世的某酒的廣告，可惜他現(xiàn)在不會(huì)輕功，否則也要試一試。

好不容易安穩(wěn)下來(lái)，易小川一心想著回家，于是就拿出兩個(gè)竹簡(jiǎn)，向項(xiàng)羽請(qǐng)教，好尋找線索。

而蘇昭靈把這一切看在眼里，他心里很清楚，但是卻沒(méi)有出聲，經(jīng)過(guò)之前的事情，他已經(jīng)不太敢亂說(shuō)話了，自顧自的在一邊看風(fēng)景。

而心思機(jī)敏的項(xiàng)梁，察覺(jué)到了易小川的心思，沒(méi)有告訴他那兩個(gè)字，后來(lái)范增到來(lái)，和他配合的也十分默契。

接下來(lái)的日子，易小川開(kāi)啟了他的學(xué)藝生涯，而蘇昭靈也跟著學(xué)，但是效果并不明顯，這讓易小川沒(méi)少嘲笑他。

對(duì)此蘇昭靈有些氣惱，項(xiàng)梁安慰他說(shuō)：“阿靈啊，我們項(xiàng)家的劍法，來(lái)源于軍中，招式大開(kāi)大合，確實(shí)不適合女孩子學(xué)。

其實(shí)你之前的劍法其實(shí)很不錯(cuò)的，只是你的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不足，這樣我讓羽兒和小川給你喂招，在實(shí)戰(zhàn)中你也可以學(xué)習(xí)。”

聽(tīng)項(xiàng)梁這么一說(shuō)，蘇昭靈眼前一亮，立刻點(diǎn)頭答應(yīng)，于是蘇昭靈開(kāi)啟了訓(xùn)練模式，快速刷著劍法熟練度。

猿公劍法，是由金山開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)的3d武俠角色扮演網(wǎng)，哦，不對(duì)，不是這個(gè)畫(huà)風(fēng)。

猿公劍法，是由中國(guó)先秦時(shí)代武學(xué)宗師，據(jù)《峨眉山志》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的司徒玄空。

司徒玄空，姓白，名士口，字衣三，仿山中靈猴的姿態(tài)創(chuàng)“峨眉通臂拳”，這是有史記載的中華武術(shù)第一人。

因其愛(ài)穿白衣，弟子尊稱其為“白猿祖師”創(chuàng)作，“越女”劍法，現(xiàn)代京城流傳的白猿通臂拳，就來(lái)自峨眉山，其祖師就是司徒玄空。

在中華武術(shù)界，有三大武術(shù)發(fā)源地，一曰少林，一曰武當(dāng)，再就是號(hào)稱天下第六洞天的道教圣地，四大佛教名山之一——峨眉山。

起源于峨眉山的武術(shù)，既具佛門(mén)禪功，也含道教氣功，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被人稱為峨眉派武術(shù)，與武當(dāng)派、少林派武術(shù)鼎足而立。

峨眉山派初創(chuàng)于何時(shí)，成熟定型于那個(gè)年代，至今尚無(wú)定論。

相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有位司徒玄空，號(hào)動(dòng)靈，在峨眉山仿照山猿動(dòng)作，創(chuàng)編了一套“峨眉山通臂拳”，攻守靈活，學(xué)徒甚眾。

因?yàn)樗就叫粘Ｖ滓拢奖妭兎Q之為“白猿祖師”。

宋時(shí)，峨嵋山，有異人者；姓司徒，名玄空，人稱白猿道人，秉石室華山道人陳摶之二十四式修真法，效猿之長(zhǎng)臂為形，仿猿之靈快為意，化而成拳。

名曰：通背拳。

未完待續(xù)