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他自然看到了先前那邪異的一幕，自然也知道這個(gè)情況，若是不及時(shí)治療，只怕是時(shí)日無(wú)多了、

這如今，大師說(shuō)錦錦沒(méi)事了，商學(xué)文簡(jiǎn)直是喜極而泣了。

“沒(méi)事，暫時(shí)你在這呆一天吧，觀察觀察看看。”

楊辰微微一笑，讓現(xiàn)場(chǎng)的氣氛緩和了那么一點(diǎn)兒，但或許是因?yàn)檫@個(gè)女人的表現(xiàn)太瘋狂，還是先前的那種情況太過(guò)于讓人驚心動(dòng)魄。

以至于此時(shí)楊辰完成了整個(gè)過(guò)程，黎曉雨等人都依然有些魂不守舍。

“你們也別害怕了，事情不是你們想的那么復(fù)雜。”

楊辰安慰眾人道——其實(shí)，他只是不想李俊李文娟等人從此在心中烙印下這樣邪異的一幕，以至于以后收到一定的影響。

所以，他也只能出口安慰。

“嗯，林大師的話很對(duì)。大家都別怕。”

方清霞此時(shí)也站了出來(lái)，說(shuō)的很隨意。

但她的話，明顯比楊辰的話有說(shuō)服力了許多。

“嗯，確實(shí)如此，事實(shí)也不是你們想的那樣。”

楊辰肯定的道。

接著，他沉思了起來(lái)，似乎在思量著什么，片刻之后才道：“其實(shí)，有一部分心理疾病患者的癥狀叫做幻想,幻視或幻聽(tīng),其表現(xiàn)是不斷想到某種問(wèn)題無(wú)法終止,看到一般人難以理解的奇異景象,或者是聽(tīng)到一般人聽(tīng)不到的奇怪聲音(甚至是聽(tīng)到有人在耳朵邊提醒自己做什么事情),這些情況導(dǎo)致患者做出一些超出常理的事情,有些人把有這些癥狀的人叫做心理疾病患者,也根據(jù)不同的癥狀分類為‘妄想癥’,‘抑郁癥’,‘自閉癥’或者‘強(qiáng)迫癥’等等。

對(duì)于一些突然產(chǎn)生幻想幻視幻聽(tīng)癥狀的人,往往因?yàn)榻?jīng)歷某一個(gè)奇怪的事件或場(chǎng)景后發(fā)生,也有些地方的人就把這種現(xiàn)象稱為‘撞邪’。

其實(shí)所謂‘撞邪’沒(méi)有什么奇怪的。

我們知道地球本身是一個(gè)超級(jí)大磁場(chǎng),在某種地方場(chǎng)能還特別強(qiáng),比如磁鐵礦地區(qū)。既然有場(chǎng)能,在某些地區(qū)乃至人工建筑,就具備了錄象和錄音的功能,曾經(jīng)在這些場(chǎng)能強(qiáng)的地方發(fā)生的事情,就被這些大大小小的具有磁性的物質(zhì)記錄下來(lái)。在某種情況下這些被記錄下來(lái)的信息,圖象或聲音就能重新播放。

人體本身具備生物電(靜電),在特定情況下,這種生物電可以轉(zhuǎn)化成磁能,當(dāng)這種人體磁能遇到外界場(chǎng)能的情況下,外界被場(chǎng)能記錄下來(lái)的思想,圖象或聲音能夠轉(zhuǎn)錄到人體上來(lái)。這也就是人們所說(shuō)的‘撞邪’。

轉(zhuǎn)錄到人體的思想,圖象或聲音,本身很多是衰竭和失真的,因此想到,看到或聽(tīng)到的人,往往斷章取義地受到了干擾,甚至做出反常的舉止。

在某些邊遠(yuǎn)地方因?yàn)椴焕斫?甚至把這種能看到或聽(tīng)到奇怪圖象和聲音的人敬若神明,或者叫做‘通靈’……

心理醫(yī)生對(duì)于這種心理疾病患者的治療方法，最普遍的是通過(guò)催眠或者聊天的方式，再現(xiàn)患者“撞邪”的過(guò)程，找到原因，再通過(guò)心理暗示或特殊場(chǎng)景，把轉(zhuǎn)錄到患者身上的思想,圖象或聲音消除（消磁），使他們免除這種不必要的干擾。

理通法自明，心理疾病患者之所以具有遺傳性，也是這種信息轉(zhuǎn)錄的過(guò)程。具有這類癥狀的患者，也不必過(guò)分擔(dān)心:一旦消除了這種信息，如同病人康復(fù)，與正常人沒(méi)有區(qū)別……”

楊辰想了想，以比較合理的解釋，去解釋了這一幕。

這其實(shí)和開(kāi)始李俊的判斷‘癔癥’是完全相同的。

只是，她的這個(gè)情況，明顯的很嚴(yán)重而已。

楊辰的說(shuō)法，也讓方清霞的美麗頓時(shí)異彩連連，似乎她也是第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)林大師一般。

而經(jīng)過(guò)了楊辰這么樣的解釋，李文娟等人或多或少的安定了不少，其他女孩子也都因此而松了口氣。

“不對(duì)啊，你既然這么說(shuō)，那豈不是否定你自己的能力了嗎？你是以科學(xué)的方法解答這種問(wèn)題，但是你的手法明顯是道術(shù)啊！道術(shù)既然是真的，那這撞邪這一幕會(huì)是假的嗎？”

黎曉雨不由思索著問(wèn)道。

這，也讓楊辰有些無(wú)語(yǔ)，這個(gè)女人的智商，似乎真心不高啊。

他感嘆歸感嘆，卻也沒(méi)有多余去做解釋。

這讓他想到了一件關(guān)于傳承的事情。

他的道術(shù)，傳承于茅山。

在華國(guó)這個(gè)神圣的地方，茅山，就是一個(gè)光怪陸離之地。

“茅山，是華國(guó)道教上清派的發(fā)源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。”

“相傳上古時(shí)，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地，距今近5000年；周燕國(guó)人郭四朝也修道于玉晨觀，后被封為太微葆光真人；先秦時(shí)，李明真人修道于古煉丹院，至今丹井尚存。漢時(shí)，陜西咸陽(yáng)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善……

東晉時(shí)茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學(xué)和原始化學(xué)煉丹術(shù)的重要著作。葛洪是漢魏以來(lái)道教理論的集大成者，后世稱為丹鼎派，他的《抱樸子.內(nèi)篇》為神仙道教構(gòu)造了比較完整的理論框架，并為道教在南北朝時(shí)期的成熟準(zhǔn)備了條件。”

“東晉興寧二年，楊羲、許謐、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授，作《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派。

南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲、許謐手跡及其他教派的要法，編撰《真誥》，纂集上清法術(shù)《登真秘訣》，編訂《真靈位業(yè)圖》，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備。

陶弘景是上清派的主要傳承者，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派。

茅山道教，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為第一代太師，楊羲為第一代玄師……”

“唐宋是茅山道教的全盛時(shí)期，高道輩出，朝廷推崇。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔，宋真宗也造了‘天書(shū)’，下降‘圣祖降臨’的道教神話，借神權(quán)鞏固皇權(quán)。宋徽宗則自稱‘教主道君皇帝’。宋哲宗時(shí)，道教名聲顯赫，道士與皇帝直接書(shū)信來(lái)往，為帝后授箓……”

……

茅山的一路傳承，楊辰心中十分清楚的記得，因?yàn)檫@些，他已經(jīng)看了不止一次。

之前，他只是當(dāng)一種文化流派來(lái)看的，但是此時(shí)，他不得不真正的重視了起來(lái)。

在這其中，有一個(gè)失傳的茅山道術(shù)，在他林家，如今在他的手中！

不僅如此，這這古卷之中，更是似乎隱藏著很多有名的修道之人的傳承，比如說(shuō)《真靈位業(yè)圖》。

《真靈位業(yè)圖》，乃是以奇物，是一幅比較古老的圖畫(huà)，一種以圖畫(huà)為記載傳承的特殊的東西，原本，楊辰并不認(rèn)為這些有什么了不起，但是此時(shí)，他知道，事情不是他想的那樣。

這次的這個(gè)女孩子的事情，讓他看明白了許多東西，也讓他知道了一點(diǎn)，事情絕對(duì)不是自己想象的那樣。