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如此過了一個月，諸事安定，按部就班，莫問收拾行裝準備出門，居于此處只為了提升修為，而提升修為最快的方法便是服食丹藥，而今煉丹的靈物和所需鼎器皆無下落。

老五要陪同莫問進山，被莫問制止了，但凡有人的地方就有登徒子，王元嫆貌美驚人，孤身留下也不安全，此外老五還有堂要坐，有田要耕，有馬要喂，也抽不開身。

出門之前莫問留黃符一道，告知老五若有急事可焚符召喚。

準備妥當之后莫問帶著王元嫆為其準備的干糧西行進山……

第七十四章 陰陽并處

除了干糧飲水，莫問還帶有小?和兩口準備盛放藥草的布袋，防身之物仍然是那把匕首。

進山伊始有路可尋，這些山中小路多是獵人和進山砍柴的鄉人踩踏出來的，南方氣候溫濕，樹葉常青，草木旺盛，莫問行走之時刻意留心，發現林中少有蟲屬才微微安心，他之所以如此急于進山是想趕在蛇蟲出洞之前找尋各種靈物，若是過了驚蟄，于深山密林之中孤身前行將極為危險。

玉玲瓏曾經傳授七位上清準徒如何辨認各種藥草，行走之時偶爾可見各種藥材，這只是些尋常的藥草，莫問并未挖取，此番進山他為的是找尋那些生長多年的靈物，尋常藥草煉不得丹藥。

修道除了誠心專注之外，還需要智慧，軒轅真人只差三天未能飛升的經歷給莫問留下了極深的印象，人生苦短，修道艱難，必須珍惜時日，修行的步驟和順序不能偏差，煉丹應當前置，因為服食靈丹之后需要耗損大量時日加以煉化才能成為自身靈氣，在熔煉消化的這段時日中可熟悉符咒，演練法術，如此便可節省大量時日，令修煉變得事半功倍。

莫問為北方人，之前從未來過南方，于山中孤身行走自然極為謹慎，走出十幾里后他發現了一只花豹，陡然見到猛獸他自然心驚，不加思索的跳上了旁邊的大樹，那花豹見狀反倒被他嚇了一跳，轉身鉆入草叢消失不見。

片刻過后莫問定下心神，自樹上躍下，轉而再度前行，此時山中已無路徑，只能撥草前行，前行數里又自山前的青石上看到了一條偌大的蟒蛇，蟒蛇曬太陽的時候并非盤繞而是伸直了身體承接陽光，這條蟒蛇當有一丈長短，粗如海碗，為青黑色。他此時距離那條蟒蛇有十幾步，便拾起石子去扔砸青石上的蟒蛇，蟒蛇受驚之后緩緩游走。

莫問見狀心中大致有了計較，雖然南方并不遵循節氣，未驚蟄而有蛇蟲，但此時蛇蟲并未恢復活力，移動緩慢，不足為懼。

于山中采藥胡蒙亂撞是不行的，靈物有個共同的特點，皆喜歡生長于潔凈之處，以向陽的懸崖峭壁為最宜，故此他便刻意留心那些峭壁山峰。此外他粗通堪輿之法，可根據山勢走向和地勢高低找出那些藏風聚氣的良處，不過這種地方并不一定就有靈物生長，反倒多有毒蟲蟄伏，毒蟲天生有著趨吉避兇的本能，它們能夠本能的察覺到居于何處對自身有益。

靈物生長于靈地，而靈地多有毒蟲，這倒并非是它們有著尋找靈物的能力，而是在尋找棲身之所時偶然發現，山中良處不多，要想占據良處自然免不得與其他異類爭斗，但凡能占據靈地的都是有些靈識的異類，這些蟲獸自然認得靈物，一旦發現靈物便會立刻吞食，少有拖延守護者，因為一旦拖延，靈物就有可能被后來者占據或被窺覷在旁的“賊人”偷走。

有靈物之處必有毒蟲在旁，有毒蟲之所卻不一定生有靈物，毒蟲往往個頭很大，自遠處便可以發現，但靈物通常很小，需近觀才能知道有無，前往毒蟲盤踞的地方尋找靈物難免會驚擾到那些毒蟲，驚嚇與爭斗難也就時常發生。

到得晚間，莫問以符咒布陣，自陣中躺臥休息，到得清晨起身再度尋找，雖然歷盡艱辛苦尋數日，卻仍然兩手空空一無所獲。

起初幾日自山中還能見到南側稀朗的山村，到得后來徹底不見人煙，山中的鳥獸毒蟲越發的多了，個頭也越來越大，兩丈長短的巨蟒和體重千斤的猛虎不時可以見到。

雖然一直沒有尋到靈物，莫問卻并未焦急，靈物天生地養，為萬物生靈所有，非為他一人準備，能遇到自然最好，遇不到便是福緣不深。

第七日清晨，他有了發現，自一懸崖上方見到了一條腐朽的極為嚴重的繩索，這條繩索一端捆于大樹的根部，另外一端垂入了下方的山谷之中。

見此情形莫問搖頭苦笑，這條繩索表明此處曾經有人來過，而且來人與他所想是一致的，知道哪些地勢容易滋生靈物，落于人后，自然不會尋有所獲。

苦笑過后莫問轉身欲行，忽然之間想及一事，這處懸崖并不算陡，當年來此的那位采藥人既然用了繩索就表明他不懂武學，只能依仗繩索下去，既然不懂武學在他離開的時候就應該帶走繩索留以備用，可他并未帶走繩索，這于理不合，令其舍棄繩索的原因只有兩個，一是此人得了寶貝急于回去，這種可能性不大，因為山中多有溝壑山谷，此人既然不懂武學，就應該帶走繩索路上使用。還有一種可能就是此人下去之后就沒有再上來，由此令得繩索無人收盤。

想及此處，莫問轉身環視眼前這處山谷，這處山谷與王家鑿山為陵的那處地方有些類似，大小相仿，皆處于山峰的環抱之中，雖是山谷，整體地勢卻高，不低于遠處的那些山丘，且周圍無有泄氣豁口，此外山谷下方有霧氣遮掩，可見下方有一處不大的水潭，此等地勢完全符合藏風聚氣的風水格局，滋生靈物的可能性很大。

不過這種地勢同樣為異類毒蟲所喜，先前到此之人極有可能受到毒蟲傷害才未能全身而退。

莫問站于崖頂躊躇猶豫，此處距離山外已經有四五百里之遙，先前來此之人既然跋涉到此，勢必是有的放矢，也就是說下方極有可能有靈物存在，不過下方棲有毒蟲的可能性也很大，此處地勢陡峭，若是于谷下遇襲，逃生將極為困難。

陰陽之理在此處再度體現了出來，若不冒極大的風險，便得不到谷下的神異靈物。

莫問一直在猶豫斟酌，此時他的家仇已經得報，林若塵也已經尋到，他雖然失望心中還算平和，受了上清法術自當回報上清一宗，不過也不急于一時，要說那長生飛升他雖然渴望卻也并不癡迷，此時他斟酌的是既然不急于做什么，還有無必要以身涉險。

先是站立猶豫，后是盤坐斟酌，雖然學了道法，骨子里他仍然是儒家中庸平和的性情，凡事求穩，此處不比別處，若是于山谷中遇襲便無有退路可言，人命只有一回，若是丟了可就尋不回了。可是進山數日一無所獲，焦急總是難免，當日趙真人留下的靈晶他唯獨沒有留給自己，而今七位上清準徒屬他靈氣最弱，此時除了千歲和阿九可能于山中清修，其他四人想必已經闖出了名聲，好勝之心哪個沒有，他也不能例外。

足足兩個時辰之后，莫問終于想出了主意，他學有符咒之法，可以畫寫符咒窺探山谷下方有無陰物，施法原理極為簡單，畫寫四道陽符分置山谷四處彼此對應形成無形氣屏，若符咒冒煙焚毀，便表明山谷下方有陰物存在，此法不但可以窺探下方有無陰物，若有陰物還可觀察它道行的深淺。

想到主意，莫問心中豁然開朗，世間萬物皆有規律可循，苦惱之事皆有辦法可想，不管遇到何事皆不可盲目沖動，所謂富貴險中求并不可取，只要廣思多想，即便不去行險，也可得有富貴。

心念至此，莫問便取出畫符之物畫符一道，探手貼向崖壁，未曾想所畫陽性紙符并不能沾附石壁，下方便是山谷，此處多少應該有陰氣存在，陽符不應該沾附不上。

崖頂有一大樹，樹木多為中性，松柏等樹為陽，槐柳等樹為陰，崖頂的這棵大樹為陰性樹木，莫問將紙符靠近樹木，符咒隨即貼上，由此可見符咒畫寫并無錯處。

山中也有少許陽性的毒蟲，難道山谷下方的毒蟲為陽性？莫問想及此處再畫陰符一道，可是仍然無法貼附石壁。這一情形令其大感疑惑，此時已然可以確定下方并無毒物，可是即便無有毒物山谷之中也不應該出現陰陽二氣息完全均衡的情況。

由于已然確定山谷中無有毒物，莫問便小心的攀附石壁向谷底移動，只要下到谷底，一切都會水落石出。

這片石壁位于陽面，常年受到日曬雨刷已然異常平滑，少有落腳之處，好在巖石本身質地發澀，加上石壁有一定的坡度，莫問得以緩慢而下。

下至半途，他發現山壁之中隱約出現了一處凹陷，自凹陷處探出一物，由于此時已然進入霧層，故此看不得詳細，只能隱約看出此物色呈灰白，長約半尺，前端較大，為灰色。

山中多有毒蟲，而此物又像極了毒蛇的腦袋，故此莫問緩慢的橫移了丈許再度攀附石壁向下移動，到得近前不由得倒吸了一口涼氣，此物并非蛇頭，而是一只托著陶碗的人手……

第七十五章 死去的女道士

這是一只右手，手臂上并無衣袖，裸露在外的皮膚呈灰白色，手中托著一只陶碗，碗口向上，微微歪斜，自丈外可以看到碗中除了飄落的灰塵別無他物。

下谷之前莫問曾經想到山谷中可能會有尸骨存在，卻未曾想到會于石壁之上見到手臂，這只手臂并不粗壯，抓握陶碗的五指很是纖細，當為女子所有，觀那碗中的灰塵可知此人已然死去多年，但其手臂上的肌膚卻并未萎縮干癟，其顏色發灰只是因為手臂上沾染了灰塵。

莫問此時緊貼石壁，無法細觀，短暫的定神之后小心的向東側移去，待得近了，首先看到的是一處圓形的洞口，寬窄與高矮皆在六尺左右，洞口處側伏著一個女子，面向東側，看不到樣貌，不過根據其裸露的背部肌膚可以看出此女當不是年長老嫗，而其頭上的道髻則表明了她生前是一名道姑。

非禮勿視也要區分場合，此時莫問并未遵循這一禮數，而是直盯著東側的那名女子，唯恐其忽然詐尸暴起攻擊，也恐其相貌驚恐駭人嚇到自己。

“無量天尊，天樞子有擾。”片刻的猶豫之后，莫問開口說話。

話畢，那女子并無動靜。莫問隨即抽出別在腰間的小?環臂扔進了山洞，由此發出的聲響也并未引起女子的異動。

莫問見狀心中大定，探手攀住了山洞西側石壁，旋身閃進了山洞。進入山洞之后他最先看的是山洞內有無毒蟲盤踞，掃過一眼未見毒蟲才將視線移到了腳下的女子身上，確切的說這是一具并未腐爛的女尸，由于其靠近洞口，上半身的衣服風吹日曬之下已經徹底腐朽，肌膚外露，完全赤裸。不過其下半身還殘存著少量的布片，入眼可見布片上有陰陽刺繡，由此可見此女確是道姑無疑。

三清弟子皆為道門弟子，但彼此各有祖師，上清，玉清，太清各屬弟子所穿道袍略有不同，此女生前所穿的道袍陰陽刺繡居后，這是玉清門下的衣著特點。

女尸側躺于洞口，頭部低垂，看不清樣貌，莫問猶豫片刻取出汗巾包住右手將其扶正，尸身正躺令得其手中的陶碗脫手掉落，頃刻過后山谷下方傳來了陶碗破碎的聲音，根據陶碗跌落的時間來看，此處距離谷底已經很近了。