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當他奉上《滬市晚報》《文學雜談》《周刊時報》關于《春風的故事》點評，在我看到原來這篇寫出女子苦難的小說，有人看到的竟是：

胡說八道！荒誕離奇！為了追求悲劇而悲劇！

——現(xiàn)實中比小說荒誕離奇的故事還少嗎？什么時候寫白話小說也要有個條條框框？你敢出個寫小說“必按此條例”來寫的規(guī)則嗎？

底層的人民都是苦難的，底層的男人比女人更苦。

——人家寫了個橘子不好吃，你蹦出來喊蘋果如何如何，你的腦子里怕是沒有邏輯兩個字。悲哉，這樣的人寫的文章也能登上報紙，實乃時無英雄，豎子得志啊！

文筆幼稚，不知所云，刻意挑撥性別對立，作者實在是別有用心。

——知行先生別有用心沒看出來，你想挑撥男女性別對立的一顆用心到是昭告天下了。

以上皆是本人拙言，但也試著為知行先生發(fā)聲。

可我卻要為我竟要為知行發(fā)聲，不覺間淚流滿面！

為什么我與友人看到的是女子的苦難，為她們的遭遇深感同情？

不僅是因為：我們是人。

我們有著人類才會有的那顆感懷傷感的心。

更因為我們懂得“物傷其類”。

當我們看到女子只因為是女子，就要遭遇這些苦難，我們會想到自己，因為她們是我們的同類，甚至她們已經(jīng)不僅僅是我們身邊遇到的每一個女子。

她們更會是我們的母親、姐妹，是我們的女兒、朋友。

是我們自己。是我們不分性別每一個活在當下的人。

可為什么仍然會有很多人看到同類們遭遇的苦難，既不會感到傷心難過，也不會生出同情憐憫，反而大呼這都是胡說八道呢？

知行先生在這被評價為“荒唐離奇”的《春風的故事》里，正是給出了答案。

知行哪里寫的荒唐？

他寫的再正確不過了！春風說的對，女人是狗，是牛，是羊，誰會在吃畜生的肉時為它們悲憫呢？

到還要稀奇，引眾人來看：快來，你們看，畜生竟然也會哭，也會吶喊，也會叫苦喊累哩！

這樣一解釋，便明白了為何那些人看到《春風的故事》既不會生出對同類憐憫，還要大聲說她們哪里過的苦，且高呼男子生于世上才是不容易。

因為沒有人會在意狗的溫順，牛的辛勤，羔羊臨死前的眼淚。

他們不是看不到身為人所遭受的苦難，你且看他們?yōu)槟腥税l(fā)出吶喊不是頭一個積極的嗎？

我且猜測，這些人也會女人說上兩句好話，就像看到狗這樣的可愛溫順，也不介意為它們說上兩句，爭取多吃一塊骨頭的權利。

可是畜生竟要自己發(fā)聲，要吶喊，要抗爭，竟有人如此鮮血淋漓的、冰冷且殘酷的揭露了畜生與主人間的冷酷現(xiàn)實——

那就是不允許的了。

他們且無淚，只因女人與男人是不一樣的。

女人怎么也算的了人？

我且滿面的淚水，也許因為我是個女子，而我接受的教育讓我誤以為我也是個人了。

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許少庭看到此處，葉校長的文筆說句公道話，真說不上好，還比不上他這個寫網(wǎng)絡小說的文筆通暢、上下文銜接得當。

可他只覺得很冷，這樣普通文筆寫出來的點評——

不，或者該說是吶喊，讓他只覺是從骨頭縫里面生出來的冷意。

我不是女子，也能有這樣的感受……

許少庭不知如何評價，恍然間沈靈均昨日與他說的話浮現(xiàn)在腦海里。

文字的力量是遠遠超出人們的想象。

人類的文明究竟是什么？

許少庭略有恍惚，后世雖不明說，但已經(jīng)逐漸的開始重文輕理，文學等有關專業(yè)科目都被評價為“不實用主義”，且也是“不賺錢”的專業(yè)。

生物學上關于人類的定義，是直立行走能使用工具的高等動物。

但更有一種定義，人類是能創(chuàng)造文明并且感知各種復雜感情，將文明傳承下去的生靈。

在影音圖畫文字等傳承方式里，文字也許不是最有效的表達途徑。

但它一定是能承載最多信息與感情的傳播方式。

第四十五章 投稿/爭議

許少庭勉強收回心思, 這篇點評還沒有結束，葉校長在后面還寫了幾段話，是這樣的：

關于《春風的故事》引發(fā)的點評到此為止，以下是我身為個女子一些單獨想要說的話。

我猜測知行先生也許是位女子, 當然如果是男子我會更加感動, 因此想說的是, 縱觀如今時代, 西方先進文化涌入華夏, 使得許多摩登家庭也愿意送女孩上學讀書, 并且也仿照西方在女子權益上較之以往，給出了很多以往難以想象到的權利。

讀書是頭一個, 也是我頭一個支持的。