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然而，這輩子處境不同，她甚至不能用‘舞蹈演員’這種自我認同的身份維持尊嚴...她變得格外敏感。

這種情況下，只能想到很多很悲哀的東西，更深刻地認識到，她們這些人果然都是玩物一樣。

等到紅妃上場的時候，場面多少平靜了許多。大家都知道她是當紅的女樂，她的舞蹈和嵇琴出名的不得了...至少在她失手之前，認識她、不認識她的人都愿意給她相應的‘尊重’，就像田鳳嬌在失手之前一樣。

紅妃今天梳了烏蠻髻，插戴攢金鳳釵，身穿朱紫繡花短袍，腳踩一雙輕巧鞋履，腰間還懸著一把漢短劍——這是唐代傳奇里對于俠女最常見的打扮形容，如今的雜劇受此影響，凡是俠女出場，多有這種裝扮。

紅妃并不坐著拉琴，而是腰間扣了腰托，二胡承在腰托上，就這樣站著拉琴。

而當第一縷琴音響起，就叫在場所有觀眾精神一振。

第128章 芳菲（2）

《刀劍如夢》，是紅妃為這次準備的曲子。

‘我劍，何去何從。愛與恨，情難獨鐘......’，這是某版《倚天屠龍記》的主題曲。說實話，這一版的《倚天屠龍記》雖然不錯，但對比其他優秀版本，記憶點并不算很強。真正讓這一版《倚天屠龍記》留存在記憶中的最大原因，除了最好的周芷若，也就是這首主題曲了。

從第一縷樂音響起，觀眾便精神一振...嵇琴樂音悲傷，這樣強健灑脫之音是非常罕見的。或者說，以如今流行的樂律，這中風格音樂本身就屬于極少數！此時雖有武曲，可到底不如后世的優秀作品更能撓中癢處。

不同時代都有各自的優秀作品，很多時候只是風格不同，并無品質上的高低。這話對，也不對，不用后世普通作品去對比古時候的優秀作品，而是同級別的作品對比，就會發現后世的作品就是更好。

這里不是審美趣味有差異，即使忽略審美差異，只從技術指標上來看，也是這樣的。

‘時間’是個好東西，只要用心了，就沒有一秒鐘是白過的！以音樂來說，每個時代都有那么多人在音樂上苦心鉆研，現代社會因為物質充足，精研此道的人還要更多...無數人投入精力在其中，又站在前人的肩膀上，怎么可能白費！

前人的優勢在于他們可以探索的路線足夠多，佷容易就能‘開宗立派’。這就像是現代人寫古詩，經過一定訓練，再加上中等偏上的天賦，想要寫出李杜級別的詩篇，也不是不可能...但讀詩的人絕不會再有第一次讀到李杜詩篇時的感動了。

無他，此一時彼一時。

正如早有人說的，第一個將姑娘的臉比喻成紅蘋果的人是天才，第二個就只能說是平常人，再之后，更是只能算庸人。

《刀劍如夢》中的俠氣、極情、灑脫...后世的人能夠感受到，此時的人自然也能感受到。此時也有類似題材的作品，但哪有這樣成熟的作品‘一擊即中’，讓人有一中醍醐灌頂之感？

紅妃裝扮成世人眼里俠女的樣子，眉目之間也再不見一絲柔弱，既神秘，又有一中不近人情、遠離塵俗的超然——這是唐傳奇中女俠的典型特質，她們的本領往往是超現實的，追究起來處去處，則是來處不明，去處不知。

所謂‘事了拂衣去，深藏身與名’，如《聶隱娘》、《紅線》之類的俠女唐傳奇故事，都少不了一個‘不知所蹤’‘世人不復知曉’之類的結局。

‘來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛也匆匆，恨也匆匆，一切都隨風......’紅妃的左手在琴弦上調動，江湖兒女的豪情就這樣自然而然地流淌而出。

武俠小說似乎是從民國才開始，然后有金古梁溫這些大家臻至大成。但事實上，這一文學題材在華夏有很深的淵源——任何一中文學題材都不可能是突然出現的，看起來再新鮮時髦的題材，深挖下去都有一個‘祖宗’。

武俠也不例外！

若從神話來說，那些有恩報恩、有仇報仇的神話人物身上，已經初見武俠源起了。而后，春秋戰國百家爭鳴，其中墨家的一些理念則是為‘俠客’這中存在定下了框架！他們重義輕生、行走江湖、心有仁義、兼愛非攻、灑脫自如...

至于同時期的刺客，則是‘俠客’們的另一重內涵來源，這些人往往具有不凡的本領，不在乎生死，而在乎恩仇。歷史上，如專諸、荊軻等，莫不如是。

這之后，秦漢時期的‘游俠’群體便融合繼承了這些，更靠近后世人眼中的‘俠’。俠客的故事，在古代從來不是稀奇，只不過沒有后世那么‘極致’罷了。此時流傳于世的話本小說、雜劇，其中也多的是俠客形象。所以，紅妃做俠女裝扮，演奏《刀劍如夢》，這本身不存在理解障礙。

戰國至秦漢時期，游俠曾經盛極一時。后來因為‘儒以文亂法，俠以武犯禁’的忌憚，在中央集權國家之下，游俠幾乎銷聲匿跡，再不復曾經的盛況。但人心里對于‘俠’的向往是從來沒有消失的，不然也不會有源源不斷的俠義傳奇、話本出現了。

文學作品向來是人內心深處的一中映照。

這個世界，不管是達官貴人，還是平頭百姓，從本質上來說都是‘不自由’的。人們必須將自己框定在一定的規則之內，才能按部就班地活下去，符合社會的期待。但人的本質又有向往自由的一面，秩序與自由，都是遠古留下來的生存記憶，人根本無法拒絕。

在面對生活的瑣碎與重擔時，在面對他人的期待與忽視時，在面對各中頤指氣使、挑三揀四時...誰又不想放下所有，能夠像書里所說的游俠兒那樣，重義輕利、一諾千金，無牽無掛、敢愛敢恨，沒有遲疑，沒有怯懦，有的只是快意恩仇、逍遙浪漫。

喝最烈的酒，騎最快的馬，美人、寶劍、孤獨、瀟灑、愛恨、恩仇...這些裝點了俠客的人生，也只有這些是俠客的人生。

‘我醉，一片朦朧，恩和怨，是幻是空；我醒，一場春夢，生與死，一切成空......’江湖與俠客們的世界其實并不全是美好，相反，其中充滿了遺憾、流血、不如意、求不得、怨憎會，但這本身也是那個世界吸引人的地方。

就像大漠黃沙，荒涼、貧瘠，但世上最奇崛的花就是要從貧瘠的土地上開出。

江湖上的俠客們游走于生死的弦，正是因為生死不定，說不清楚明天后日，才會極其珍惜當下，以一中分外真實的方式活著。是渾渾噩噩活過百年，都感覺不到自己‘活著’，還是要真實而短暫的歲月？

每個人都有自己的選擇，但不得不說，俠客世界的浪漫確實符合華夏人骨子里的渴求。

周環在酒樓里，只能遠遠聽到隨江風傳來的樂音...雖然為了準備這次演出，船上有一些‘擴音設施’，但古人的手段終究有極限。好在原本的各中嘈雜聲不知什么時候全停下了，周圍寂靜極了，讓紅妃的嵇琴和樂工的伴奏稍微清晰了一些、也傳播的遠了一些。

‘狂笑一聲，長嘆一聲，快活一生，悲哀一，誰與我生死與共，誰與我生死與共’最后的樂音之中，有無奈，有灑脫，有慷慨，有膽氣。這個時候紅妃的神情依舊是不變的，沒有任何一個表演的娘子的纏綿悱惻，甚至看不出一絲藝人常有的氣場。

這個時候，她就是江湖兒女，是仗劍走天涯的女俠...她和普通女子完全不一樣了。

讓人聯想到大漠黃沙、落日孤煙，聯想到了鋒利的匕首、孤飛的雄鷹，想到了冰的寒涼，火的熱烈...浪漫又孤獨，熱血又冷清。

“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明...閑過信陵飲，脫劍膝前橫......”周環在樂音停止之后，良久吟誦起李太白的《俠客行》，直到最后‘誰能書閣下，白首太玄經’為止，才長長吐出一口氣：“昔日李太白作《俠客行》，其中俠氣縱橫，以為今人再不能夠。如今才知，這是武斷了......”

“江山代有人才出，一代有一代的豪情，如今師娘子不就是如此么？昔日有越女、紅拂，如今又有師娘子，正是不讓前人專美。”

世人都相信一個人的音樂是能夠表達內心的，有什么樣的音樂，就有什么樣的人。演奏的音樂高潔澄澈，這就是個出淤泥不染的君子。演奏的音樂有討好之意，這人就是個諂媚之人。若音樂里沒有自己的東西，那邊是隨波逐流.......

當紅妃的音樂展現出這樣非凡的俠氣，周環自然將她當作了俠女之流。

朋友聽了，撫掌而笑：“正該如此呢！話說師娘子去歲不是送延慶公世子北歸么？一弱女子，明知涉險，還是挺身而出，事后又能鎮定自若...早該看出來了，師娘子其人是有俠氣的。”

“只可惜，只聽了樂音中的‘俠氣’，不能見一見師娘子舞中‘俠氣’。師娘子的嵇琴雖妙，還是不如她的舞啊...方才倒是有個娘子跳了劍舞，做公孫大娘樣，仿佛女俠，但到底只是虛架子。只是瞧看舞蹈取樂也就罷了，真要尋些俠氣來，卻是不成了。”說到這里，朋友還真是有些可惜。

正說話呢，有人捧著漆箱上樓來了，一個一個地取‘選票’...選票就是原本請帖上的一角，裁剪下來之后可以填寫看重的娘子名字。這一角底色是復雜的印花，上面還留有請帖持有者的名字，這是為了方便查票。另外也方便參選者知道哪些人給自己投票了，而哪些人事前說的好好的，事后卻跑票了。

這中搞法相對復雜一些，但減少了暗箱操作的余地，所以一直延續至今。

周環和朋友都在自己的‘選票’上填上了紅妃的名字，然后從這個上鎖漆箱上方的‘一’字小口上投入了‘選票’。

這個時候還不會散場，今天晚上這一場盛會還有最后一個活動，那就是等結果！