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所以，事情還是和冠艷芳想的有不同...因為不想被壓制，那兩位‘如夫人’激發出了十二分的用心，可不是往常應付攤派的作風。

然而這沒有什么用，直到最后一次排練，紅妃依舊表現超過其他所有人。仿佛這出雜劇不是《玉樓春》，而是《余春娘》一樣。

第105章 不見高臺（3）

‘東風夜放花千樹，更吹落，星如雨’，隨著夜色落下，月上柳梢頭，街面上是一刻比一刻熱鬧。此時的元宵節堪稱最重要的節日，比元日、除夕這一對年頭年尾還要更有存在感。

當月亮升起來，燈火也就點亮了——元宵節的歡樂氛圍，人群涌動算一半功勞，另外一半卻得算在這盛大燈火里。所謂‘笙歌歸院落，燈火下樓臺’不動聲色而極寫富貴，現代人都沉醉于霓虹閃爍間的目眩神迷，更不要說缺乏夜間照明的古人了。

本朝本就有不行宵禁的傳統，凡繁華處必有夜市，到了元宵燈會時更不要說了，幾乎可以說處處都是夜市。而在這之中，又數內城御街最為熱鬧，寬闊的大街兩側全是做買賣的、作場表演的、駐足瞧看的、密密麻麻的燈架......

“饒雜碎湯，饒雜碎湯，買得熟羊肉饒雜碎湯哩！”“查梨條賣也！查梨條賣也！”“十色糖、糖糜乳糕澆、香糖果子、西川乳糖、獅子糖，百色糖果皆有哩！”“羊家好羹，羊家好羹，三脆羹、金絲肚羹、百味羹、鵪鶉羹賣也！”“桂花香餡兒裹著胡桃哩，好香甜元宵！”

“俺本是窮鄉漢兒，沒甚么堪夸伎藝！又不會雜技戲，好上繩踩蹺；又沒有好口齒，好說話唱曲。不過是趕著今日熱鬧，唱一個村樸樸《太平歌》兒，又說些鄉里新近稀奇事，兼叫賣村里自家果子，好回鄉生活...”

又有外鄉賣藝的表演完畢之后要賞錢：“利地上住，旺地上行，元宵佳日，手到跟前，莫空手哩！孩兒，你且托了盤子去，看官且要賞你呢！”

種種熱鬧，數也數不盡！而且隨著越往御街盡頭宣德門前，這種熱鬧越發收不住！

宣德門近前，御街上多有□□行走，穿錦緞衣裳，插戴金珠牙翠，妝扮得粉面朱唇，或作場表演，或與人嬉笑。浮浪子弟瞧得心癢癢，便指著其中一個穿嬌綠裙子的道：“那是哪家娘子兒？”

旁邊同伴笑道：“今日人多，哪里知道！”

又一人道：“我卻是認得的，那位小娘子是錄事巷歐陽家的小掌家哩！尚未破瓜，她老娘正指望靠她大大掙一筆，輕易是不許人的！那歐陽老虔婆你縱是沒見過，也是知道的來，行院媽媽制要錢。你要是去了她家，怕是難得脫身了！”

所謂‘小掌家’，就是娼館里老鴇的女兒。相對于娼館里普通□□，她們往往更受栽培，生活更自由，更不用與娼館分賬。

開頭說不知道的同伴聽了，笑話那浮浪子弟道：“罷了，哪里尋不到一個好娘子兒？再者，今日很不必糾纏這些。宣德門前臺子早搭起來了，眼下正做歌舞，都是女樂娘子，不可錯過——咱們且去看看是正經！”

說著，一行人便往宣德門去，臨到宣德門前舞臺周邊，奮力擠向好位置。至于這之間被人踩了鞋子、落了帽子、偷了錢貸，那就顧不得了。

實在是對這些浮浪子弟來說，元宵節下，宣德門前的女樂表演是如同‘春晚’一樣的存在。哪怕是沒那么喜歡的，也要看一回，不然之后大家借此評說各個女樂，自己因為沒看過，連話都搭不上，豈不糟糕！

也就是這個時候，舞臺上暖場的節目過去了，接下來的各種節目是越來越精彩的——元宵節女樂表演可比春秋大宴時的表演好看多了，因為少了很多限制，女樂們自由發揮的空間很大，不少都增加了市井新風，顯得活潑生動了許多。

等到有紅妃參演的《玉樓春》上演時，正是整場表演到了高潮。

不少人早就提前知道元宵節女樂要演《玉樓春》了，也是翹首期待的。之前也有一些雜劇班子演過《玉樓春》，其中有大戶人家的家班，也有瓦子里駐場的班子，說起來不乏水準極高的！

但大家還是最期待女樂們聯袂表演！在此時，女樂們是以才藝為立身之本的，這塊金字招牌立起來之后，大家總是愿意高看她們一眼。當然，除了伎藝之外，女樂的美貌能給這出美人云集的劇目增添多少光彩，也是大家議論紛紛的話題。

一開始，女樂版的《玉樓春》倒也沒有辜負大家的期待，伴奏的樂工水準極高，從一開始大家就聽住了。然后登場的‘張生’也扮相、歌喉都是上上等（女樂女扮男裝），以至于一開口就得了一個‘碰頭彩’！

歡呼聲里，破廟場景，周玉貞登場，更是叫好不絕！不得不說，扮演周玉貞的這位‘如夫人’確實美貌，也有周玉貞大家小姐的那種氣質，量身定制的精美戲服穿上，裊裊娜娜地登場，仿佛是一株玉蘭。觀眾立刻覺得這是書里的周玉貞活過來了，相當服氣！

至于樓七姐也是一樣，嬌俏潑辣、明艷動人，扮演她的女樂同樣分毫不爽！

“‘三美’中已有其二是上上，如今只看余春娘了！若是余春娘也有這般形容，這一出《玉樓春》便是好的不能再好了！”舞臺周邊，有觀眾忍不住頂著喧鬧聲與身邊朋友議論，這顯然是原著的忠實粉絲。

《玉樓春》中三位重要的女性角色被稱作‘三美’，至于張生，雖然是當之無愧的男一號，但讀這個故事的讀者們基本無視他，他差不多就是個‘工具人’了...周玉貞、樓七姐、余春娘三者，周、樓二人不用說了，就是余春娘，即使拿了反派劇本，那也是書里明確蓋章的美人！

書里她做了很多壞事，搞得其他主要角色焦頭爛額、險象環生沒錯，但讀者們對她也不全然是討厭的。有點兒厭惡的同時，又禁不住被這個角色驚人的美、極致的愛恨所吸引。這就像昆曲、京劇中從來不乏用‘壞女人’做主角的劇目，大家可以從道德上批判這些人，但并不妨礙這些劇目上演的時候場場爆滿。

而且真要說起來，現實生活中找一個周玉貞，找一個樓七姐，雖然難，但仔細在女樂群體中篩一篩，還是能想到幾個合適的。可余春娘，乍一看能上的有很多，然而等到斟酌時又會覺得總差了那么點兒意思。

事實上，一些是原著死忠粉的觀眾已經擔心起這件事了。

直到‘余春娘’登場...他們總算放心了一半！

不管怎么說，穿著紅衣紅裙，用金色和玄色點綴的女子美極了，而且美的純真懵懂，又帶有一種難以描摹的幽暗——紅妃登場之前，觀眾也想象過余春娘該是什么樣子，但總是影影綽綽的，不能有一個真正具體的形象。

而現在，紅妃登場了，所有人便覺得‘余春娘’就該是這樣！

至于剩下一半心，則是在《余春娘》第一支舞時被放下了。古代戲劇就是這樣，既有歌，又有舞，其中重要角色還有自己的主舞場合，這一點和后世的歌舞劇如出一轍。開頭紅妃登場，眾人滿意的是扮相和氣質，至于紅妃的唱腔，則是保持了女樂的一貫水準，只是不能說驚艷罷了。

而等到紅妃跳屬于余春娘的第一支舞，大家滿意的則是伎藝了。

當然，這個時候觀眾目不轉睛，完全被吸引住了，是沒有時間想那么多的。事實上，他們的心放下只有瞬間，很快大家的心就又懸起來了。只是此時懸心不是因為擔心表演者的水準能不能復原角色，而是為了正在表演的角色本身。

余春娘的第一支舞展現的是她的‘誕生’，教坊司的專業人士做了編舞，不過紅妃拿到舞譜的時候也做了修改——這種事在教坊司是很常見的，教坊司編舞的人是專業人士不假，但女樂作為此時藝人的頂點，本身也是最專業的一小撮。

女樂本人對舞蹈做改編，甚至直接自己編舞，這在當下司空見慣。

紅妃在編舞中增加了很多‘木偶舞’的動作...‘木偶舞’其實是機械舞的一種表現形式，也就是說，屬于現代舞種，說起來并不是紅妃的好球區。但好在舞蹈生專攻單個領域其實是很靠后的事情，在進入專業的舞蹈學院之前，各種舞蹈都有學是很正常的。

紅妃小時候學舞，民族舞、現代舞都是有跳過的。

而且，此時也只是增加木偶舞的動作，不必紅妃奉獻一場專業的‘木偶舞’，相對而言，難度也就沒那么高了——紅妃到底是專業的舞蹈演員，底子在那里，總不會差。這就像是國家隊的舞蹈家們，她們表面上是民族舞大家、古典舞大家，但要他們跳個芭蕾、現代舞什么的，也能上。

只是比不上真正專業的罷了。

‘木偶舞’的動作下，紅妃展現的是一個傀儡漸漸鮮活的過程。一開始她的動作在眾人眼里真的與木偶無異了，這是大家沒有見過的舞蹈形式，但用于表現‘傀儡’這一特定事物，又是那樣恰到好處！

見慣了這類舞蹈的后世觀眾恐怕很難理解此時舞臺下觀眾的激動，打比方的話，這有點兒像邁克杰克遜在演唱會上第一次用出‘太空漫步’...所有人都覺得不可思議，太不可思議了，根本弄不清楚舞者是變了什么把戲。

驚異激動之下，每個人都想和身邊的人談論什么，但互相看看，又不知說什么好，只能大聲歡呼起來。也幸虧這個時候是舞蹈時間，不然唱的時候還這樣吵鬧，怕是角色們的歌唱聲都要聽不見了。

隨著‘余春娘’作為一個傀儡，慢慢化人，木偶舞才慢慢轉向普通舞蹈。但紅妃的舞蹈中依舊會在關節擺動之間帶有一點兒木偶舞的要素，如此看似尋常，卻讓人始終記得她是傀儡人偶化身。

余春娘在整出《玉樓春》中有三次重要的表現機會，一是一開始登場，此時還有一支主舞相配。二是迅速黑化那一場，這一場主要是唱，舞蹈部分則是以身段為主，并沒有專門的舞蹈。三則是最后被焚燒那一場，這一場原本的腳本中是很‘草率’的。

‘張生’會將一個傀儡人偶扔進火塘之中，‘余春娘’漸漸不能支撐自己，倒下就好。

是紅妃專門設計了一支舞，并且用這支舞的質量說服了教坊司的人，這才有了現在的表演。<script>chapter1();</script>