金鱗太子提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“還不是只學了幾段打散，幾首令曲小詞，出堂總演那幾出。如此也就是了！連板眼都不講究，字眼兒更沒法了，又哪里說理去？”

這般說話時，這客人看向一旁侑酒的紅妃，笑著道：“這還是第一回 見師小娘子呢，聽說師小娘子嵇琴好，舞蹈更好。方才只聽了琴，就知道盛名之下無虛士了，到底不同...對了，師小娘子能唱嗎？方才見得，小娘子似乎對席間歌唱不上心，你家姐姐可是汴京歌姬中數得著的人物，這還不喜歡么？”

紅妃沒說話，唱過兩段的師小憐先笑了：“客人可別說了，這妮子古怪著呢！如今《雙漸趕蘇卿》正當紅呢，她卻不喜歡，當這是陳詞濫調...罷罷罷，也不說她！她多了她不愛聽。”

紅妃遞了一杯飲子給唱過的師小憐潤喉，笑了笑。

李舟在旁終于鼓起勇氣對紅妃說話：“不知小娘子喜歡哪樣故事、何中詞曲？”

“其實也不拘哪樣故事，真說起來，世上故事又能有幾多新意？說故事的人多了，套路也就說盡了。我說是陳詞濫調，不過是有感而發，并沒有別的意思。”這是紅妃的真心話，文藝作品越到后面就越難創新，她上輩子就是那樣了。

此時的小說、雜劇之類，和后世相比，差的也不是套路，差的是細膩與真實。真個說套路，現代有的，此時也有。

紅妃這話不是虛言，但真的說起來也就是對李舟虛應故事而已，畢竟他們也不相熟。而對于李舟這樣不相熟的客人，紅妃向來是這樣。

第71章 云胡不喜（5）

“師小娘子也唱一段罷。”因為話題轉到了紅妃身上，柳原很自然地說起了這個。

旁邊李舟一直看著紅妃，他覺得紅妃可能不太想唱。雖然這中場合，女樂們就算不想唱，一般也不會拒絕，但李舟就是擔心紅妃不走尋常路——在這之前，他已經見過紅妃最出格的樣子了。

不知是出于什么心理，他飛快道：“小娘子唱罷，方才說小娘子不喜《雙漸趕蘇卿》，那便唱一段喜歡的！”

紅妃輕輕皺了皺眉頭，是不會讓人覺得她在生氣的皺眉，這更像是一中無奈。微微頷首之后，紅妃走到了屏風前，拿起放在鼓凳上的牙板，清了清嗓子，隨著拍板聲唱到：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院......錦屏人忒看的這韶光賤。”

一開始嚴月嬌還不知紅妃唱的是什么新曲，后頭聽出些意思了，這才跟著打小鼓。除了小鼓和牙板之外，這唱的再無別的伴奏，卻一點兒不讓人覺得寡淡，更顯出了聲韻清麗、詞曲雅致！

仿佛是夜燈臨水，一泓靜水倒映了水上世界。

紅妃唱的是《牡丹亭》中最有名的《皂羅袍》，這一段的名氣大到出圈，不需要對昆曲有興趣，只要對古代文化稍微有點兒愛好都是了然于心的。就連《紅樓夢》里林妹妹在唱戲的院子旁聽的呆住了，也要用這一段，可見地位。

紅妃是跳古典舞的，對古代戲曲一直有著非常濃厚的興趣，這甚至是他們那些舞蹈演員的選修課程之一，而紅妃一直是個好學生。

《牡丹亭》背下全文是不可能的，但一些知名選段，特別是知名到《皂羅袍》這份上了，她是相當熟悉的，還曾經學唱過。

一開始柳原讓紅妃唱一段并沒有別的意思，眼下他正和朋友們交際，和他同來的朋友里有一個還關系到一門重要的生意，這也是這次在師小憐這里交際的主要目的——讓紅妃唱歌，無非是做談話的背景音，只是這背景音忒貴、忒高端了。

然而像柳原這樣的不在意，或者說能來官伎館的人大都如此。

只是才剛開口說了兩句，柳原就不說了，和他談生意的朋友也不覺得他這樣失禮，因為他也是一樣的。

柳原原本就最喜歡聲樂，也擅長此道，而他之所以選擇來師小憐這里和朋友談生意，也有朋友是同道中人，‘投其所好’的原因。畢竟是他主動與人談生意，沒有不照顧對方喜好的道理。

紅妃唱這一曲，尋常人也就罷了，最多覺得唱的好聽，更多就沒有了。但在他們這些‘專家’聽來，卻是能稱絕妙，有品咂不盡的滋味在其中——這和現代歌星出的新歌一樣，普通聽眾也只能聽出好聽、不好聽，專業人士卻能聽出編曲、填詞、作曲里面的奧妙。

所以，這一時之間聽住了，真是一點兒也不奇怪。

紅妃其實不是唱曲上面的大家，她在學舍的時候選的跳舞，主要精力也在這上頭。至于唱，學舍善才怎么說她就怎么學，達標之后別指望她投入更多時間精力。只能說她好歹也是新竹學舍出來的，不至于顯得業余。

此時吸引住柳原他們的，并非是紅妃的唱功，而是唱詞...甚至和曲的關系也不大。

曲都是‘套路’...這樣有些說不好，但至少在此時這樣說沒問題。散曲、劇曲什么的，在此時就是固定的那些套，新的作品一般不會換曲子，只會重新填詞。平日士大夫們填詞是如此，劇作家們作的散曲、劇曲也是如此。

紅妃唱《牡丹亭》里的選段，《牡丹亭》是此時沒有的作品，曲子也在此時找不到一樣的，但有類似的——此時有所謂北曲和南曲，這一點和紅妃上輩子所知的宋代的情況一樣，而北曲是元曲的先聲，南曲則是此時鼓子詞之類，也是后來明代昆曲的祖宗！

歷史從來是一脈相承的，一個時期的文藝作品向來可以往前追溯，并沒有‘突然出現’這個說法。大而化之的說，詩不是唐朝才有的，此前就是很常用的文體了，只是唐朝走上了鼎盛，也是文人作品的代表體裁。詞也不是宋代才有的，唐朝有所謂短柱，其實就是詞了。如‘武媚娘’就是初唐時就很有名的詞牌名（所以唐太宗李世民給武則天取名叫武媚娘并不代表多喜歡她，只是見小姑娘姓武，又生的明艷，隨口叫叫罷了。這就像現代有個女孩子名字里有個‘芳’字，其他人開玩笑叫‘小芳’，是一樣一樣的）。

具體來說，以‘曲’為例，宋代的樂曲可以從唐代大曲、民歌中找到出處，或者是以前的作品換了個曲牌，或者是原來的一首曲子拆開成了數曲，又或者在原來的基礎上略做了修改，這都是有可能的。

《皂羅袍》是昆曲里面的劇曲，與此時南曲關系很明確，就算此時沒有一模一樣的曲子，專業人士那里也很容易找到它所屬的‘大家族’。這也是嚴月嬌沒聽過這首《皂羅袍》，卻能很快找到板眼的原因...打板是‘板’，敲鼓是‘眼’，板眼其實就是節奏，合著節奏而已，只會比跟著奏樂更簡單。

對于外人來說覺得高深莫測，專業人士卻是吃飯喝水一樣容易！

哪有音樂人聽了前面幾句，還不知道一首歌的節拍的。

所以，吸引住聽眾的真不是唱歌和這略顯陌生的曲子，而是唱詞——這曲《皂羅袍》能大大出名，成為文藝史上不得不提的作品，本來就不是因為曲子，而是詞！

連林妹妹聽了也只說‘原來戲上也有好文章’，‘文章’兩個字說的太準！這是贊詞的，而不是贊曲的。

而以‘詞’論，‘原來姹紫嫣紅開遍’一段就實在太出挑了！出挑到了哪怕對此很遲鈍的人也能品出好來。這就是文字的魅力，能夠讓最貧乏的現實變得奇崛——真要來說，這一段原意也就是‘春色無人賞，青春空耗費’幾個字罷了。

只是因為作者寫下來，才氣如春水般自筆下流淌，一切就完全不同了。

“好一個‘姹紫嫣紅開遍’...”柳原品味再三，像是被驚醒一樣，迅速看向紅妃：“師小娘子從哪里得來的曲子？在下竟是從未聽過！”

如果是外行人，一首沒聽過的曲子而已，只當是自己少見識了。世上的曲子千千萬，也難每一支都聽過。但柳原是這方面的專家，從小精研，造詣很深，一首曲子他沒有聽過，那就不可能是普通情況。

而一個這方面的專家，此時是不可能不好奇的。

紅妃放下牙板，垂下眼睫，淡淡道：“奴一友人作雜劇...原來是書信往來時提到的，這也是他在劇中得意處之一。”

柳原連忙問：“這位先生哪里人？按理來說，這般文字不能是籍籍無名之人，該有名號罷？”

“這位先生姓湯，江南西路臨川人，名號在此世卻是無有。”紅妃有的時候也想拿一些自己知道，但這個世界應該不會出現的作品出來分享給其他人。只是他沒有盜取別人榮光的想法，一方面是她心里過不去那個坎，另一方面是她所處的艱難境況擺在那里，她也沒那心思。

身后是無比艱難的命運追著，也很難有什么心思費那時光給自己賺什么名聲。

她想過怎么給自己知道的這些東西過明路，辦法之一就是假裝自己有幾個有才華的朋友。有才華歸有才華，但這些人卻是非常討厭功名利祿的，不止不愿意出仕，甚至不太愿意與世人相交，這樣的人對浮名自然就更不看在眼里了！

而紅妃作為他們欣賞的人，還是他們的筆友，可以在征得他們同意的前提下，公開他們一部分作品。

這樣做有兩個好處，一來讓這些在原本歷史上能光輝熠熠、如今這條世界線上不會出現的作品能繼續發光發熱，這總是好事。二來，從紅妃的私心來說這也有好處...她雖沒有盜用這些作品，借此給自己增光添彩，卻通過這中方式給自己增加了‘靠山’。

她知道那些作品背后的作者在這個世界上都是不存在的，但別人又不知道。在外面的人看來，那些作品質量高的驚人的作者絕不會是普通人——就算是普通人，能寫出這樣的作品后，也會變得不普通！<script>chapter1();</script>