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試過的人，都老老實(shí)實(shí)回去種地了，現(xiàn)在就那種四處溜達(dá)，裝備不錯(cuò)，等級(jí)高，技術(shù)佳，運(yùn)氣好，的玩家在外面四處跑。

而這些人加起來不到百人，是仙隕定點(diǎn)追蹤的主要目標(biāo)。

其中就包括燕長(zhǎng)安、晏子殊、段風(fēng)、古云軒、蘇暮。

段風(fēng)目前處于被放生的狀態(tài)，燕長(zhǎng)安則跟君別塵同居中。

晏子殊則被迦遮黎帶在身邊。

而這一次更新的內(nèi)容也代表著兩個(gè)世界開始融合了。

酆都已經(jīng)就位。

御長(zhǎng)生上了小號(hào)的小號(hào)的馬甲——泰山府君。

只是這個(gè)泰山府君跟其他世界的泰山府君不一樣，泰山府君的名字是‘太一’。

對(duì)，就是東皇太一。

東皇是尊稱，太一才是名。

漢代王逸注“太一，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇”。

東皇的東，在此并非指的是地域方向，而是尊貴程度。

東，為五方之首，在華夏，帝王受封禪于東岳泰山，日月出升東方，華耀大千。

就像是玉帝的‘玉’，也是表示尊貴程度的意思。

華夏傳統(tǒng)認(rèn)知中，金者為重，大坤載物。玉者為貴，乾凈無暇。

而東皇太一，也因此被稱之為‘東皇’，名為‘太一’。

其實(shí)查一下‘東皇太一’‘泰山府君’‘東華帝君’‘東岳大帝’，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都是住在東方。

所以，御長(zhǎng)生把他們四個(gè)人，捏成了一個(gè)號(hào)【泰山府君】。

為了符合‘陽(yáng)神’的設(shè)定，御長(zhǎng)生捏臉的時(shí)候可以說是費(fèi)勁了心思。

酆都無缺的面容冷艷到了極致，那是一種奪人心神的美，猶如幽冥一般，深邃而神秘，眉眼間卻又帶著一點(diǎn)不屬于俗世的‘神性’，讓人一看便覺得震撼。

而東皇太一的面容，御長(zhǎng)生思前想后，決定走剛毅俊美，深邃強(qiáng)勢(shì)略帶野性的風(fēng)格。

山神，泰山神。

巍峨軒駿，云深縹緲，幾近接天。

御長(zhǎng)生當(dāng)初捏臉的時(shí)候?qū)⒈M痛不欲生，因?yàn)槎疾惶珴M意，不是過于粗狂，落于俗套，就是精致太過，沒有那種山岳崢嶸之姿。

最后御長(zhǎng)生捏來捏去，越捏越崩潰，最后干脆套用了一個(gè)熟人‘圣痕者’的臉。

這張臉俊美而不會(huì)過于陰柔，硬朗陽(yáng)剛略帶野性與神秘，卻又不會(huì)給人粗狂之感。

可鹽可甜，相當(dāng)符合‘山岳’的定義。

尤其是這頭發(fā)，黑色墨綠帶金色與深紫，宛如孔雀翎羽一樣深邃色系，遠(yuǎn)看仿佛深黑，近看才見細(xì)微差距，非常像是溪流巖石上的青苔綠藻，非常有山石意趣的韻味。

更符合山神的設(shè)定。

也是，圣痕者在那個(gè)世界本身就有些林中秘境的感覺。

因此，這個(gè)東皇太一，用的是‘圣痕者’的外貌，造型也相差不大。

御長(zhǎng)生最開始捏這個(gè)馬甲是為了收拾那群修士，因?yàn)樘┥礁髡脐?yáng)間的事情。

修士也是人啊，只要沒成仙，就歸泰山府君管。

所以這個(gè)馬甲最大的作用就是威懾修士，讓他們老老實(shí)實(shí)的聽話。

沒想到，這次為了完善劇情，要把這個(gè)號(hào)開到異界。

老實(shí)說，御長(zhǎng)生不太高興。

不過沒辦法，兩個(gè)世界融合是注定的事情，不想滅世，就只能麻煩自己了。

所以說，小號(hào)不能多，多了你就得瘋。

之所以動(dòng)用泰山府君這個(gè)號(hào)而不是妖皇的號(hào)，主要是因?yàn)椋愂烙械篱T啊。

雖然沒有真仙，但是這群道士是現(xiàn)成的助力。

畢竟這個(gè)時(shí)候，東王公和西王母已經(jīng)被道門吸納為神祇，而東岳大帝更是在道門之初就已經(jīng)被列入道門神祇名單之中。

再加上泰山神特殊的地位，自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

可見其地位。

但凡有名有姓的皇帝沒有不來這里祭天封禪的。

始皇、漢武、【位面之子·秀】、唐皇、武瞾。

都去過。