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問題是，憑什么歸他們說了算？

因為綜合國力最強。

文化從來就是“趨炎附勢”的。誰是江湖老大，大家就跟誰學。何況綜合國力最強的，往往文化水平也最高，至少當時是這樣。何況夏商周，也會有意識地推行，體面的說法叫“以文明去教化”，簡稱“文化”，是動詞。為此，他們甚至不惜動用武力，先“武化”，再“文化”。劉向的《說苑?指武篇》講得很清楚，“文化不改，然后加誅”。也就是說，我好心好意用文明去教化你，你還死不改悔，那就看刀！

文化，就是“和平演變”。

和平演變的背后，則是武力的征服。所以，商周都要發動戰爭。但，只征服，不消滅。商人的做法，是先驅逐，后同化；周人的做法，則是先安頓，再同化。總之，所謂“三代”，其實是夏商周先后取得了文化的主導權，在歷史舞臺上唱主角。原因，則因為“后來居上”，這才“輪流坐莊”。

顯然，所謂“中央之國”，其實就是個“t型臺”。夏商周，都要粉墨登場走貓步，擔任中華文明的模特兒，給周邊民族做榜樣。

不同的，是風格。

甲骨文與青銅器

殷商文明，詭異而絢爛。

詭異絢爛的殷商文明，青銅鑄就，甲骨繪成。

的確，正如羅馬最寶貴的遺產是基督教和羅馬法，殷商最偉大的發明是青銅器和甲骨文。尤其是甲骨文，它就是現代漢字的直系祖先。也許，我們已經無法知道它們的讀音，但能夠知道它們的意思，因為不是拼音文字。而且，正因為不是拼音文字，當時那些說著不同方言的部落或部落國家，才有可能迅速地接受殷商文明，中華文明也才能延續三千多年不中斷。[3]

漢字，確實是一種神奇的符號。

神奇也不奇怪，因為它原本就是“通神”的。通神在古代，是一件大事。溝通的對象有兩個，神祇和祖宗；方式則有兩種，占卜和祭祀。占卜用龜甲獸骨，這就有了“甲骨文”。祭祀用青銅禮器，這就有了“鐘鼎文”。后來還有刻在石頭上的，則叫“石鼓文”。但無論甲骨、鐘鼎、石鼓，都通靈，既通神靈，又通心靈，是我們民族的“通靈寶玉”。

難怪古人說，漢字發明出來時，天上要下小米，鬼要在晚上哭個沒完。

對不起了，鬼們！

事實上，人類作為萬物之靈，必定是“創造符號的動物”。只不過，我們民族創造的符號，天然地就有一種卓異的風格。它是實用的，卻又有藝術的品味和審美的意味。甲骨文樸拙勁挺，鐘鼎文雄健詭譎，石鼓文厚重恣肆。那里面，有篳路藍縷的草莽之氣，開天辟地的英雄之情，以及初生牛犢的沒心沒肺。從商到周，都如此。

這是一種“童年氣質”。

同樣的氣質也體現于青銅器，這是商人的拿手好戲。夏雖然有黃銅也有青銅，但商掌握的冶煉技術顯然水平更高，這才把夏人請下了t型臺。因此他們的貓步，肯定走得銅光閃閃，鏗鏘有力，極盡炫耀之能事。

炫耀什么？

英武、富有、權威。

承擔了這個任務的是兵器和禮器。兵器是殺人的，禮器則是嚇人的。所以他們的青銅禮器上，滿是妖魔精怪、牛鬼蛇神、魑魅魍魎，比如有頭無身的食人怪獸“饕餮”，一頭兩身的怪蛇“肥遺”，一只腳的“夔”和兩只角的“虬”，全都面目猙獰形象恐怖，不是“殺人不眨眼睛”，就是“吃人不吐骨頭”。