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當然，這里說的伏羲跟女媧一樣，不是某一個人，而是一個符號。這個符號代表的，就是父系氏族社會。這個社會的歷史，少說也有上千年。但無論是早期還是晚期，也不管當中出了多少代表，我們都通通稱之為伏羲。而且照理說，他們也都該是蛇神。

但是奇怪，伏羲出生那天，我們只看到太陽很好，完全看不見蛇的影子。

是的，一點都沒有。

跟女媧的媧一樣，伏羲的羲，差不多也是一個特別創造出來的字。除了用于伏羲，以及其他一些神話人物，比如羲和、羲仲、羲均，另一個意思就是“氣之吹噓”，也就是氣息舒展而出的狀態。

什么氣？

羊肉味唄！

羲，無疑與羊有關。金文的羲，就是上面一個“羊”，中間一個“我”，下面一個“兮”；或者上面一個“義”，下面一個“兮”。這個字加上牛，就是犧，犧牲的犧。這里面有牛有羊，偏偏沒有蛇。你總不能說那個“兮”字，就是“蛇溜走了”吧？

女媧是女蛙，伏羲卻不是伏蛇，豈非咄咄怪事？

然而伏羲又確實是蛇，也必須是蛇。女媧就是因為伏羲，才由蛙變蛇的。如果伏羲不是蛇，女媧的整容豈不冤枉？如果說伏羲也曾變身，那又是誰給他動了手術？撲朔迷離的遠古文化，難道案中有案？

其實，羲，原本與羊無關。甲骨文的羲，是上面一個“我”，下面一個“兮”。

兮是語氣詞，上古讀音接近于“喝”，中古讀音接近于“嘿”，意思相當于“啊”。我，也不是“自己”，是“兵器”，意思是“殺”。

所以，甲骨文的羲，就是“殺啊”。

殺誰？

誰殺？

謀殺案嗎？

當然不是。

但要偵破此案，也只能倒推。從哪兒推？犧（犧）。因為伏羲又叫庖犧（庖犧）。庖犧的犧，就是犧牲的犧；犧牲的犧，則原本是伏羲的羲，就像蛇字原本是“它”。這在文字學上就叫“本字”，也就是“原版”。

犧的原版是“羲”，蛇的原版是“它”。后來，“它”加上蟲就成了蛇，“羲”

加上牛就成了犧。為什么要加偏旁？為了強調。比方說，強調蛇是爬蟲。同樣，正因為羲是犧牲，所以要加牛。要知道，犧和牲，都是牛字旁。

這當然很牛。