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答：黑色代表非洲，似乎無需說明。淺藍代表猶太，也不成問題，因為那是以色列國旗的顏色。蒙古和泰國、緬甸、老撾、柬埔寨等都是佛教國家，因此用赭黃代表。斯拉夫文明的特征，是斯拉夫加東正教；拉美，是瑪雅、阿茲特克、印加等本土文明加天主教。日本國旗紅白兩色，中和以后就是粉紅。這也是櫻花的顏色，只不過近現代以后泛藍。這三種文明，都有紅有藍，因此也都是紫色。不同的是，斯拉夫偏紅，是紅紫；拉美偏藍，是藍紫；日本偏粉，是粉紫。至于印度文明，則只可能是咖啡色的，因為跟西方的藍，伊斯蘭的綠，中華的黃，非洲的黑，日本、拉美、斯拉夫的紫都不搭界，但也不灰。

關于三個時代

問：你在文章中有一個歷史年表，也談到了文明的分期，能展開說嗎？

答：可以。西方學術界普遍將人類文明分為三個階段：古代文明、古典文明和現代文明。以國家的建立為標志，六大古代文明的發生時間大約是：蘇美爾和埃及，公元前3500年；哈拉巴（印度河），公元前2500年；克里特，公元前2000年；奧爾梅克，公元前1800年；中華，公元前1700年。古典文明的發生時間是：印度，公元前1000年；瑪雅，公元前1000年；希臘，公元前700年；波斯，公元前550年；羅馬，公元前500年；拜占庭，公元324年；日本，公元4世紀；阿拉伯，公元622年；俄羅斯，公元880年前后。因此，本書稱美索不達米亞和埃及為“先行者”，哈拉巴、克里特和奧爾梅克為“同齡人”，印度、瑪雅、希臘、羅馬為“后來人”，拜占庭、日本、阿拉伯和俄羅斯為“年輕人”。

問：為什么要以國家的建立為文明的標志？

答：文明的標志是國家，國家的標志是城市，這是國際學術界的共識。部分學者不承認夏文明，就因為二里頭遺址是不是城市，有爭議。至于為什么要以國家和城市的建立為標準，來區分史前時代和文明時代，我在中華史第二卷《國家》一書中有詳盡的論述，請參看。在這一卷，我是把道理講透了的。

問：中華文明三千七百年，依據何在？通常不都說“上下五千年”嗎？

答：上下五千年，是文化；三千七百年，是文明。據最新碳14測定，二里頭文化一期年代上限不早于公元前1750年，所以是三千七百年。五千年文明史的說法不科學、不嚴謹，要改。

問：中華文明三千七百年，伊斯蘭文明一千四百年，西方現代文明六百六十年，都延續至今，為什么說是“三個時代”呢？

答：三千七百年和一千四百年是存在的時間，不是輝煌的時間，更不是最具有世界性影響力的時間。所謂“誰的時代”，是指在當時誰的影響力最大，世界性最強。要講輝煌，周文明八百年，漢文明四百年，唐文明三百年，宋文明也三百年，加起來一千八百年。但影響世界，就是漢唐。而且中唐以后，伊斯蘭文明就崛起了，中華文明則開始走下坡路。

問：中華文明以后就是伊斯蘭的時代？

答：可以這么說。不過三大文明的輝煌，是有重疊期的。伊斯蘭文明新月升起的時候，中華文明并沒有日薄西山；歐洲文藝復興開始之日，伊斯蘭也還中天月明。但中唐以后，中華向內收，伊斯蘭向外走，歐洲大陸還處于蠻荒和蒙昧，當然是伊斯蘭的時代。