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“有物混成，先天地聲，寂兮！廖兮！讀力而不該，周行而不殆，可以為天地母。”

“混沌道孕，天地初開而道生。有物焉，悟道因。”

“無名，天地之母；有名，天地之始。”

“道無名，道無不明，曰其大，可為逝，曰其逝，可為遠。曰其遠，可為大，故曰，天大，地大，道大。”、

…………

“域中四大，萬物居其一焉。靈地法，地法天，天法道，道法自然。”

“大道以天地為洪爐兮，萬物滋養(yǎng)成以為道。故道無常向，無所為知道。”、

果然是圣人講道，地涌金蓮，天花亂墜，云霞自生，天光四起，眾位修士各自有不同的反應。清受盤古開天功德遺澤，悟姓奇高，臉上之表情甚是淘醉，女媧資質不如三清，但也不差，時而作驚喜之情，時而苦惱不已不一而述，后面準提與接引兩兄弟乃是同修一門功法，接引臉現(xiàn)疾苦之色，好像天下人都欠他的錢似的，準提表情一如女媧，只是有時驚喜之時抓耳撓腮，如獲大悟。其他如鎮(zhèn)元子，紅云，東皇，帝俊等亦是各有所得，只是限于資質，所悟比前面幾人要少，不過眾人得遇圣講道，機遇難求，便是不懂也死記硬背，待以后再回憶。

很快八千五百年就過去了，鴻鈞就停了下來，等待修士們的醒來。不長時間后，這修士就紛紛從修煉中醒來，不過有的根本沒有喜悅之情，皆因鴻鈞最近一千年講的都是混元大羅金仙的修煉之法，就算是盤古三清中悟姓最高的老子也只是聽懂了一份，就更不用說其他人了，根本就什么也沒聽進去，不過這些都沒有影響到道祖鴻鈞，鴻鈞道人直接講：“爾等自此聽到九千八百年，在接下來五百年時間來回答爾等疑惑。”

老子先站起身來施禮問道：“敢問老師，何為圣人？”道祖淡淡的道：“圣人為混元大羅金仙，天道業(yè)位，萬劫不磨，因果不染。圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不滅。”在場的修士都是很激動，可是萬劫不磨，因果不染。只要天道存在那么就擁有無盡歲月，這可是所有修士的致命點呀，這也是眾人都無法抗拒的誘惑。

老子邊上的原始連忙問道：“老師，請問如何才能成圣？”

道祖道：“大道三千，條條可證混元。然歸納起來，不外乎三種辦法：一是修成大神通，以自身的無上法力破開天道，證的混元。此法最為艱難，成圣后實力也最強。二是斬卻自身善、惡、執(zhí)著三尸，以先天靈寶或是金身法相寄托，證三尸圣人，實力次之。三是造就無上功德，以功德成就混元。功德抵過無數(shù)年月的修行，千載修道，積累功德，業(yè)力不沾身，大劫來臨，與己無關，也能自己苦修法力。以此法證道，實力最弱。”

通天道：“老師以何法證道？”

鴻鈞道祖道：“吾以造化玉碟寄托善惡執(zhí)著，斬尸而證道。”

有人問：“可有人以力證道焉？”

道祖依舊是淡淡的說道：“開天盤古以力證道，只是卻因開天而隕落，未能竟全功！”盤古開天的真實經歷都被天道給掩蓋了，洪荒眾人及鴻鈞皆不知混沌魔神的境界。

底下又有人問道：“老師，何為三尸？”

鴻鈞道：“三尸指三尸神：尸者，神主之意。人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統(tǒng)稱"三尸"。據(jù)說，三尸姓"彭"，上尸名"踞"，中尸名"躓"，下尸名"躋"。三尸之為物，實魂魄鬼神之屬也。欲使人早死，此尸當?shù)米鞴恚苑趴v游行，饗食人祭拜。每到六甲窮曰，輒上天白司命，道人罪過，過大者奪人紀，過小者奪人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡無欲，神靜姓明，積眾善，乃服藥有效，乃成仙。由此看來，道教的三尸神要比佛教的俱生神更為惡劣。俱生神附于人體，有功記功，有過記過，還算公允。三尸神不然，它是專門道人罪過的饒舌者。為什么？因為它巴不得人們早死。人一死，它就卸掉監(jiān)視人的差使，自由自在地到處游逛，去享受人們的祭拜了。它的匯報也很頻繁，每到六甲窮曰便上天，兩個月一次，一去就說壞話。迷信的人們對此感到莫大的威脅與恐懼，夢想成仙的人更把它當作第一道障礙。因為，盡管一股勁地積善、煉功、服藥，也經不起三尸神頻頻上天去告狀，在上天那里沒有好印象，怎么能成仙呢？不僅如此，三尸神"一居人頭中，令人多思欲，好車馬"；"一居人腹，令人好飲食，恚怒"；"一居人足令人好色，喜殺"。按照此說，它又是人們做壞事的教唆者三尸者，一名青姑，伐人眼，令人目暗面皺，口臭齒落；二曰白姑，令人腹輪煩滿，骨枯肉焦，意志不升，所思不得。"按照此說，它還是人們身心致病的根源。總而言之，三尸神是兼管監(jiān)視、告密、教唆、破壞等種種惡行的駐身神。”

“老師，如何才能斬卻三尸？”

“或祭煉先天靈寶，或凝練金身法相，待機緣一至，自可斬卻三尸！”