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他和李安然當初在虎踞鎮的時候就是差不多一塊長大的，算是李安然“黨羽”之中最早跟著她的那一批，后來李安然打西涼的時候，從西涼帶回來這個高昌奴——崔肅第一眼便不太喜歡這個人，覺得他陰氣森森，一派鷹視狼顧的模樣。

李安然吃了一口栗子糕：“阿藍他心思太重，性子又偏執，但對我是絕對忠誠的，你不用擔心。”

畢竟……自己把他從奴隸坊中帶出來的時候，他已經……殘缺之人心中會有痛苦和憤怒，也是理所當然的。

榮枯進來之后，第一眼看到的便是坐在李安然對面吃糕點的崔肅，便掐著佛珠對著崔肅單掌行禮：“見過這位貴人。”

李安然笑道：“這是崔肅崔子竹，於菟她夫君的兄長，官拜諫議大夫。”

崔肅只要不噴皇帝，對著別人也算是溫和有禮，連忙回禮道：“崔某見過明惠蓮花上師。”

榮枯聽對方稱呼自己的師號，自己先有些羞窘：“當不得，崔御史還是呼小僧為榮枯吧。”

崔肅便笑道：“榮枯上師。”

這其實不是崔肅第一次見榮枯了，之前他因為好奇也曾經去聽過榮枯的俗講，辯法會上他也在旁聽之列，只覺得這位法師發辯嚴密，為人又謙和，讓人很是舒適。

這人與人的氣質是很難說的，要說漂亮，藍情也是個美人，但是崔肅就是和他氣場不和，榮枯則不一樣，他周身氣質恬淡溫柔，就像是夏日荷塘里亭亭玉立的蓮花一般，很容易讓人心生好感。

也難怪寧王殿下這么喜愛他。

李安然道：“你怎么來了，不是說在報恩寺翻譯經文嗎？”

榮枯笑道：“經文中有些詞在古佛國也不曾用了，小僧又尋不到合適的詞匯才能做到信雅達，便先擱置下來，想四處尋尋靈感。”他頓了頓，又補充，“恰好前段時間做了些柿餅，栗糕和醋菘，想到殿下要遠去威州，路上一定舟車勞頓，便給殿下送過來。”

他遞過來的包裹并不大，里頭只裝了一瓶切碎了腌漬好的醋菘，還有用油紙包好的柿餅、栗糕，這些都是李安然的口味，就著這醋菘她能喝兩碗米粥，拿來夾烙餅也是極好。

她笑道：“你這還真是費心了。”

榮枯只是微笑著點了點頭。

崔肅在邊上道：“說到舟車勞頓，阿景的調派下來了，說是過兩個月就要動身和使團一起出發去安南，雖然這差事是他自己求的，但是安南氣候濕熱，又多瘴毒，我實在是有些擔心他是不是帶足了藥。”

“這個你放心好了，阿耶可寵著於菟呢，這次雖然不讓於菟和他一同去安南，但是派了兩個頂好的醫工跟著，定是一帆風順，順利取回三熟良種回到天京。”

榮枯道：“三熟良種？”

李安然扭頭看向他，笑道：“是呀，解決了地，還得解決種子，若是接下來還能找到別的高產作物，那就更是進了一步了。”

只是大周這片土地上，經歷了這么多次的饑荒和災禍，所有只要是能吃的東西，其實都幾乎已經被篩選過一遍了，若是想要找又容易存活，又不畏干旱、寒冷的作物，恐怕還得往外尋找。

西域也好，南海也好，或者靠近交趾一帶的婆羅洲，除卻西域以外，都是先人雜記、野史、游記上曾經記載過，后來卻沒有人再繼續前往探索的地方。

李安然很想去這些地方碰碰運氣，一來并不算遠，以大周的造船、航海技術是可以到達這些地方的，二來南州邊沿地區早在魏朝就有人前往開荒，如今也算是嶺南的大縣，她打算以威州、南州為據點，建造可以遠航的大海船。

之所以第一個船廠選在威州，這完全是因為威州是自己的封地，并且相對的比南州更富裕一些，也更經得起“造作”。

而且威州一帶多海盜、水匪，在威州建船廠，也能起到震懾這些人的作用。

有了大海船，相應的就需要水師，大周也不是沒有渡江水師，但是海上行駛和河上行駛，怎么想都應該……可能……也許……不是同一件事？

當然，要是同一件事的話，那就方便多了。

需要她籌謀的事情還有很多，其中困難自然也不會少，只是李安然非但沒有覺得頭疼，反而興奮得很，甚至有些躍躍欲試，仿佛一朝回到了當初拉起赤旗軍精銳時候的歲月。

她又找到了少女時的那種熱血澎湃的感覺。

崔肅見她兩眼放光，就知道她又在籌謀什么大事，跟著她這么多年，他都已經習慣了這人時不時做出驚世駭俗之舉，久而久之也就見怪不怪，甚至愿意起身跟上她的步伐了。

他雙手交疊道：“既然殿下心中已經有溝壑了，那么容臣在此同殿下告別，我二人，威州再聚。”

李安然也站起來雙手交疊：“子竹先行，威州再聚。”

紅玨要留下來扶持老六女學的事情，所以她這次南下，帶的是藍情。

榮枯目送崔肅離開，手上掐著佛珠，面上神色依然溫柔恬淡：“小僧祝殿下，無往不利。”

李安然粲然一笑，欣然收下了這祝愿。

至于榮枯自己……

他想起了自己默寫、翻譯孤本時那些細微的魂不守舍，難以下筆。

不只是尋不到詞來表達經文原意的“信、雅、達”，他自己的心境也難得的動搖了幾分。

他是到了“坎”上了。

羅漢垂眸，將眼底的明暗盡數收斂。

第70章 “我先去看看文承翰，而后再去南……

多吉又來找榮枯論禪了, 象雄使團前不久被大周皇帝拒絕了和親的請求，皇帝賜了他們一些金銀財寶就令他們回到象雄去。

使團將在七日之后動身回到象雄，向他們的新王赫也哲傳達周朝皇帝的意思。

多吉作為使團的一員, 自然也要跟著一起回去的，只是他行禮不多, 也用不著收拾什么, 干脆天天都來聽榮枯的僧講, 同他論禪。

今天他二人探討的是“先以欲鉤牽，后令入佛智”，當初榮枯和李安然聊佛經的時候, 李安然就斷言這是“誘之以利，呵之以威”，而榮枯立刻回答，在這八個字的背面，是“教之以法，束之以理”。

多吉還帶來了一些在象雄流傳頗廣的經文，老象雄王為了平衡薩滿巫師和佛教僧眾，干脆讓薩滿巫師們也加入僧人翻譯經文的隊伍，希望借此機會渡化吸引一些原來篤信薩滿神的信徒。

然而接下來十幾年, 薩滿信徒和僧眾之間的沖突越來越多，經常會出現薩滿信徒手持利刃殺入象雄佛寺的情況, 往往這樣的事情一發生，就伴隨著焚燒經典、殺死僧人活祭——久而久之, 在象雄的僧人也開始用武器武裝寺廟, 訓練僧兵。