天涯歸燕提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

驕女謀江山最新章節！

玉王炘炎挑眉“娘子，這個晏殊或可為我們所用。”

蘇洛冉眼睛微睜“如何為我們所用？”

玉王炘炎笑起“娘子不是說晏殊在你的時代就興辦學校？娘子，可知何謂太學？”

蘇洛冉挑眉說道“太學是中國古代的的一種大學，始設于漢代。上古的大學，稱為成均、上庠。　董仲舒：“五帝名大學曰成均”，鄭玄：“上庠為大學，在王城西郊。”至于夏商周，大學在夏為東序，在殷為右學，在周有東膠，而周朝又曾設五大學：東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。到了漢代，在京師設太學，為中央官學、最高學府，太學祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監，而國子監內同時也設太學。”

蘇洛冉頓一頓“西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有政府設立的傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之后，采納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》《詩經》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等的課程。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽秉政，為了樹立自己的聲望，并籠絡廣大的儒生，在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者筑舍萬區。博士弟子達一萬余人，太學規模之大，實前所未有。武帝到王莽，還歲課博士弟子，入選的可補官。”

蘇洛冉打了個哈欠“那是我那個時代，不曉得夫君的時代。”

玉王炘炎摟了摟蘇洛冉，俊俏的臉上浮上了主意“娘子可知嵩山書院？”

蘇洛冉愣神“嵩山書院？”

玉王炘炎點頭“嵩山書院。”

蘇洛冉挑眉“中國四大書院即應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）。而這嵩山書院嘛。”

玉王炘炎笑到“這嵩山書院如何？”

蘇洛冉抹了把臉坐起“嵩陽書院，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此后，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。”

蘇洛冉繼續說道“嵩陽書院學制，有著悠久的歷史，它始于唐朝，興盛于北宋，興學堂以后書院制才被廢除。教學特點：嵩陽書院特點主要是：1、書院既是教育教學的機關，又是學術研究的機關，實行教育教學與學術研究相結合。2、書院盛行講會制度，允許不同學派，不同觀點進行講會，開展爭辯。3、書院的教學，實行“門戶開放”，有教無類，不受地域限制。4、書院以學生個人讀書鉆研為主，十分注重培養學生的自學能力，并采用問難論式。注意啟發學生的思維能力。5、書院內的師生關系融洽，感情深厚。”

蘇洛冉歪頭笑到“嵩陽書院，是中州教育史上的一顆明珠，中國古代的高等學府。宋初，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之后，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載，先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤，程顥在嵩陽書院講學10余年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。”

蘇洛冉擰眉“嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長，最有名氣的是作為儒教以圣地之后，嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年，名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間，更名為嵩陽觀，為道教活動場所。宋仁宗景祐二年，名為嵩陽書院，以后一直是歷代名人講授經典的教育場所。”

玉王炘炎聽后，狹長的眉眼垂下，認真思考起來“娘子你的那個時代范仲淹和司馬光都講學而晏殊和富弼沒有吧？”

蘇洛冉搖了搖頭“未曾見過記載。”

玉王炘炎笑起“那不如由我來做一做這個興學之人好了，投其所好，晏殊才會另眼相看不是？只是為夫還需要一個引薦人，誰好呢？”

蘇洛冉想了想“王琪如何？”

玉王炘炎問道“這人只是晏殊幕僚而已吧？”

蘇洛冉笑到“非也非也。”

玉王炘炎納悶道“娘子不妨解釋解釋？”