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有條。

他們也曾情投意合過，朝靈都看在眼里，即使長顧修無情道日漸精進，他和秋梨也該像無數(shù)宗門領(lǐng)頭人一般，解契，由所謂道侶轉(zhuǎn)為合伙人身份，從此只有利益交換。

至于到而今這個收場，也許是阿梨同長顧曾太過有情，斬斷情絲才格外決絕。

這樣的悲劇，在霜天城及曉角城現(xiàn)在的住民身上多多少少都發(fā)生過，其中十一還是由朝靈親自安置下來。

霜天接曉角，這兩座城都處在二六上人所設(shè)的無魔結(jié)界線上。

朝靈繼續(xù)遠眺，直望向城鎮(zhèn)的邊際之外——

這些無情道修士聚集于此并非偶然，而是為了篩選……不曾想，最終被圈禁在結(jié)界之內(nèi)的修士，正是那個最受質(zhì)疑也最無嫌疑的人選。

卻不知魚羈游何時到金玉山。

……

楊浥禾曾向魚羈游詳細解釋過他如何晉升分神。

他依托本命功法，神魂在強行融合同淵的瞬間突破極限，整體跨入分神期的境界。之所以不直接融合同淵，是因為同淵早已瘋狂，他只能四處邀戰(zhàn)，尋求外力的打擊將同淵的意識削弱。

既然修煉立身功法本身也足以晉入分神，借助外物將更簡單。因此九鳴撰寫玄珠錄時選擇探討問劍分神的可能性，而這種說法果然得到主流的高度認可，并且很快就有了成功案例。

不過物道的局限性太大，對靈器的依賴程度很高，今后的突破之道還是會慢慢轉(zhuǎn)至功法本身。

楊浥禾談起那段經(jīng)歷說得風(fēng)輕云淡，并很快轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)性話題，不想魚羈游思慮太多。

魚羈游聽得心驚動魄，卻不想他自己也很快要面對這個難題：在短時間內(nèi)突破至心動期。

也許到下一紀，隨著心動期或分神期解構(gòu)的研究進一步深入，只修本命功法會成為主流，借助物道修煉只是一個短暫流行過的過渡方法，廣大修士都將不再擔(dān)憂心動乃至合道的坎。

但魚羈游沒有時間去做研究。

他的立身功法更是一部徹頭徹尾的道修功法，沒有半點現(xiàn)代體系的影子，魚羈游從中找不到絲毫突破心動的靈感。

魚羈游想到火。

有哪只鳳凰不會操縱火焰么？這將是他的物道。

窺天道友所搭的聚靈陣效果很強，源源不斷的靈氣匯聚到山谷之中，比妙神塔中還要濃稠許多，幾乎將人溺斃。

在這樣的靈氣濃度下，靈氣幾乎是被靈壓驅(qū)著趕著壓入魚羈游體內(nèi)。

抱丹元初、抱丹無漏、抱丹圓滿……充盈的靈氣很快將抱丹境堆至巔峰。

這樣固然有許多隱患——靈力非自主運行，而是大半靠外來靈氣撐住境界，但似乎也沒關(guān)系，外部的靈氣近乎無窮無盡，魚羈游就算想停也停不下來了。

“氣機渾圓而守一，獨立于時之流……”

魚羈游憶起中的句子，對抱丹之境隱有明悟——現(xiàn)代修仙的境界本就脫胎于那些古典修法。

隨著時間流逝，被靈氣強堆上來的境界也不知不覺穩(wěn)固了下來。

丹田中蓄積的靈液越來越粘稠，卻是要凝固了。魚羈游的軀體還在繼續(xù)吸納靈氣，他知道自己還沒有到理論上的最大容納點，但是他已經(jīng)到極限了。

肉/體凡胎的極限，再如何吸納靈氣只是儲存在丹田中，靈液？靈晶？不管壓縮到何種程度，總歸不影響其本質(zhì)。

要如何突破，前人早已指明方向：心動期；連道路也探索好：神魂超凡。

魚羈游早就計劃好如何進行下一步，他停下/體內(nèi)靈力運轉(zhuǎn)路線，自丹田點燃一簇凰極天罡真焱的生火。

這不難，因為有引燃的對象：瑰麗的火焰第一樣點燃的是他盤踞在丹田處的金色書頁。小小的火苗猛然燒出一大團，順著經(jīng)脈蔓延，燒熔了軀體的構(gòu)造，引起魚羈游萬分熟悉的疼痛。