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一周后，祖爺通過曾敬武提供的線索找到了隱居安徽的著名相士彭涵鋒。

彭相士是民國有名的術數人物，對相術頗有研究，人稱“一代神相”“鐵口直斷”。彭相士之所以有這么大能耐，除了天資聰穎、勤奮好學外，還因為他有緣得到了敦煌莫高窟的相術殘卷。

敦煌學之所以蜚聲海外，都源于那不經意間重見天日的藏經洞，以及那被列強瓜分后所剩無幾的敦煌殘卷。

光緒二十六年五月二十六日（公元1900年6月22日），看守敦煌莫高窟的王圓篆道士在疏通敦煌16號甬道的淤沙時，意外地發現右側石壁有空洞的聲音，王道士認為這石壁是空的，于是將壁畫敲破，這一敲可不得了，敲出了震驚中外的“敦煌藏經洞”！幾千年來的佛經、道經、術數經典一下子都展現在眼前！這里面就包括古傳的相術典籍。可悲的是這些經卷并未引起清政府的注意，動蕩不安的末代王朝自顧尚且無暇，根本顧不上這些東西，隨即列強蜂擁而至，敦煌經卷被日本人、美國人、俄國人、德國人瓜分殆盡，留給中國人的寥寥無幾，一代國學大師季羨林先生曾哀嘆：“敦煌在中國，敦煌學在世界。”

事后，彭相士為求敦煌之學，千里赴隴，探經洞，訪隱士，終得敦煌相術殘卷12卷，而后閉關三年，苦心鉆研，終成大法。

中原大戰前，馮玉祥將軍親自請來彭相士，讓其為自己看相。彭相士仔細端詳了馮玉祥的五官，而后說了一句話：“生于刀山，死于火海。”

前半句，馮玉祥能聽懂，馮玉祥的祖籍安徽，出生地處于龍脈旺地，祖居左邊有一山，名曰“試刀山”，傳說是三國時期關羽首試“青龍偃月刀”的地方，故而取名“試刀山”，至于“死于火海”，馮玉祥百思不得其解。

十八年后，歷史印證了這個說法，馮玉祥乘“勝利”號輪船自紐約啟航駛往敖德薩時，中途輪船上膠片起火，全家葬身火海。彭相士的功力可見一斑！

祖爺之所以找彭相士，就是想學真正的相術。這么多年來，祖爺總是在思考，什么樣的算命方法最簡單實用，八字需要生日，六爻需要銅錢，奇門需要起局，唯有相術，觀人相貌就知禍福，聽人聲音就知吉兇，如果能將此法學透，在這危急關頭無異于如虎添翼。

相術最高深的地方就是可看人面部的“流年運氣”，“流年”，命理學術語，也就是老百姓過的每一年，時光如水，似水流年，故有流年之美稱。從流年到流月，從流月再到每一天，從人的面部每天的特征和氣色就可判斷出一個人近期的吉兇禍福。高明的相士，就連你剛剛行過房事這種小事，他都能從你的奸門氣色中準確判斷出。祖爺想用這種方法，希望能在危急時刻準確判斷出對手的成敗，也判斷自己的成敗。

不料見到彭相士后卻大失所望，彭相士給了祖爺當頭一棒：“算命看相都是邪道，不僅迷惑了百姓的心智，更讓自己誤入歧途。搞算命的沒一個有好下場的。漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死后尸體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈贊他算命‘百無一失’，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有‘前知五百年、后知五百世’的美譽，最終卻被胡惟庸毒死，兩個兒子一個跳井、一個上吊，家門香火從此滅絕；更有諸多名不見經傳的算命先生，要么一輩子厄運不斷，要么后世子孫多殘疾智障……我早已不給人看相，所著命相之書皆已燒毀！”

這些話句句敲在祖爺的心坎上。祖爺迷惑了，小心翼翼地問：“為什么？”

“竊人心智，離經叛道。”彭相士默默地說。

“請真人明示！”祖爺一時還不明白。

“《易經》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強調的都是個人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達到趨吉避兇的目的，換句話說就是，能改變你命運的人只有你自己，這是《易經》的一條根本法則。而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在畫符念咒風水起名等旁門左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我，這是靈魂的竊取，你說這個罪過有多大？”彭相士解釋道。

祖爺使勁點點頭，深以為然，而后追問：“這么說，無論是真正懂命理的大師，還是江湖行騙的小嘍啰，都沒好報？”

“大師和騙子有什么區別？”彭相士反問。

“一個真，一個假。”祖爺回答。

“哈哈哈哈。”彭相士大笑，“差矣！大師和騙子就是‘五十步笑百步’的距離。他們的出發點都是讓人把命運寄托在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢，他們巧言令色、侃侃而談，腦子里想的都是客人口袋里白花花的銀子，只不過表演的功夫有高有低，隱藏得好、面對金錢暫時不動聲色的，就是大師；隱藏得差、見了金錢就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫皮，就會發現，他比騙子更貪、更詐！”

醍醐灌頂！祖爺醍醐灌頂了！“真人所言極是！所言極是！”

彭相士呵呵一笑：“在我看來，真正的大師，古今只有一個，就是漢代的張良，他是真正明白了易經真諦的人，所以他從不給別人算命，輔助劉邦建立大漢后，馬上急流勇退，這是唯一一個玩周易玩到出神入化又壽終正寢的人。諸葛亮也不行，后幾年逆天而行，勞民傷財，最終客死五丈原；劉伯溫更不行，慘遭滅門之災；京房更不用說，死而不得全尸；邵雍算是半個大師，早年他也試圖通過算命的方法為老百姓改命，后來發現行不通，最后干脆什么也不說了，這一點在他的著作《皇極經世》中體現得淋漓盡致，他只寫出了陰陽起源、自然演化的社會格局，卻絲毫沒透露演算的方法，就是怕別人學會這種方法而誤入歧途。”

祖爺連連點頭：“真人見教的是！”

“而且，你有沒有發現一個有趣的現象？”彭相士眉頭一挑。

“什么現象？”祖爺不解。

“喜歡算命的人，命運反而會越來越差，求財運的，財運越來越不好；求婚姻的，婚姻越來越不順；求健康的，身體越來越差；求官運的，早晚丟了烏紗帽……”彭相士微笑著說。

“命越算越薄？”祖爺略有所悟。

“嗯。”彭相士點點頭，“因為這些人把自己的命交給別人去打理，還能有好嗎？”

祖爺又是一陣點頭，隨后趕忙把自己的真實意圖告訴彭相士。

彭相士聽后，微微點頭：“你是為救國而來……我若將你趕出門去就是不仁不義……就傳你些五行心法吧，或許有用，至于怎么用，你自己看著辦，搞不好會送命！”祖爺趕忙俯身傾聽。

祖爺這才發現，這個彭相士不僅對相術無比精通，對其他術數門類也頗有研究，蓋因一切預測術都離不開五行的生克制化，推演工具都是天干地支，一法通，萬法通，原理都是一樣的！兩人秉燭夜談，徹夜不眠！從面相談到手相，從手相談到八字，從納音取命談到鐵版神算，從奇門遁甲談到梅花易數，彭相士擇其要旨而授，祖爺悉心謹記！

五更天，祖爺還是不困，但考慮到彭相士的身體，祖爺建議他先行休息。

彭相士進主臥睡下后，祖爺輕輕閉掩房門，獨步而出，來到山野間，盤膝坐在一塊大青石上，深吸一口新鮮空氣，將彭相士一夜所傳盡皆回顧，想到興奮處，不禁慨嘆中華術數之偉大神奇！

日頭高起，天近巳時，祖爺琢磨彭相士已經起床，便返回彭相士的住處，進院后輕叩屋門。

“彭真人？”

屋內無人回答，祖爺求學若渴，但隨即又想起“程門立雪”的典故，既然老先生沒睡醒，那就在此守候，祖爺在門外站了足足一個時辰，眼看天近午時，忍不住再次敲門。

屋內還是沒有聲音，一種不祥的預感迅速布滿祖爺的全身，他猛地把門推開。

“啊！”祖爺一聲驚叫，床上空空無物，彭相士不見了！

祖爺百思不得其解，隨即用“奇門遁甲”之術在手上起局，看看彭相士去向何方，最后卜得陽遁九局之一，主人落休門。奇門遁甲共有八門之說，分為休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，其中休、生、景、開為四吉門，其余為四兇門。當年魏將曹仁布下“八門金鎖陣”欲將劉備引入死門，被劉備的軍師徐庶一眼看破，后諸葛孔明又將此法改良創造了“八陣圖”，公元222年吳將陸遜“火燒連營”大敗劉備，一路窮追猛打，不小心鉆進諸葛亮布下的八陣圖，要不是諸葛亮的老丈人將其從生門引出，就困死其中了！祖爺活學活用，掌上起局，見主人落休門，代表無性命之憂，但卻代表“遠行”，究竟是彭真人自己走了，還是發生了什么意外？祖爺功力不夠，一時還分析不出……

正遲疑間，發現案幾上有一包裹，包裹上附有一宣紙，紙上赫然有字，祖爺仔細看，是彭真人親筆：“術數皆虛幻，大道在其中。”祖爺躊躇了一下，慢慢將包裹打開，一本書顯現出來，書名四個字：《了凡四訓》。

祖爺的腦袋嗡的一聲，兒時的往事瞬間鋪滿眼前……

第七章 請君入甕：精妙絕倫的八卦城

深入虎穴

祖爺足足等了三日，還不見彭相士回來，也只好只身返回堂口。

祖爺回來后不久，西田美子便從東北秘密抵滬，是來收取江南各“會道門”的抽頭費用的，并指導新一輪的造勢計劃。

祖爺感覺行大事的機會來了。

夜里，西田美子在法租界設宴款待祖爺。

“祖爺別來無恙？”西田美子莞爾一笑。