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青冥子歇斯底里的叫喊著，喊得我心里一突一突的。

時間的難捱，會被某種希望所沖淡。

我現在就是憑著一股希望，一份守望，一種堅持，才感覺能夠忍受這十年的痛苦的。

可是，青冥子呢？

他有什么希望？他有什么守望？他又有什么堅持？

這時間，對他來說，是一陣絕望。

我突然替他感覺到一陣悲哀和憐憫。

瘋狂罵了一陣，青冥子突然哀嚎起來，可憐巴巴的禱告了起來：“陳元方，我服你了，我服你了！不，是元帝！元帝大人，我服您了！心服口服！您放了我吧！我求求您了！”呆腸樂才。

我哭笑不得，找了一棵樹，靠著樹坐了下來。

青冥子在那里祈求了半天，語氣突然又變得厲害起來：“陳元方！你夠惡毒，你有種！你有種你就殺了我吧！你封了我吧！你鎖了我吧！”

自然，沒有任何回應。

連一絲風的聲音都沒有。

我忍不住說：“你叫吧，你叫破喉嚨也不會有人來理你的。”

青冥子哀嚎了一陣之后，累了，喉嚨也真的嘶啞了，也只好歇住了。

我在黑暗中，仔細的打量著這個青冥子，他長得確實是面如冠玉，豐神俊朗，更兼面目之上若有若無的還會顯露出一些邪魅的光彩--無論是放在古代還是現在，無論是做俗人還是做出家人，都是那種招人喜歡的角色，尤其是女人。

這樣的一個人，居然是無極子斬卻三尸，摒棄雜陳之后，投胎轉世化成的人！

這也實在是奇了！

什么是三尸？

三尸并非是三具尸體，“尸”之一字，在此意中，也不是實指，而是虛物。

三尸，準確來說，就是三種神識念想，三種寄生在人體內有自己意識的不好念想。

這三種念想，各有其名，分別是彭倨、彭質和彭嬌。

上尸彭倨寄居在人腦后的玉枕穴；中尸彭質寄居在人背部中央的夾脊穴；下尸彭嬌寄居在人的尾閭穴內。

這三尸，不是人本身滋生出來的三種惡念，而是在人出生之時，天賜地授的三念。

春秋戰國時期的儒家先賢荀子，有“性惡論”一說，稱人之命在天，無天地，則人無以生，有天地，則萬物各得其和以生，各得其養以成！天職既立，天功既成，形具而神生！

也就是說，沒有天地，就沒有萬物，人是萬物中的一物，自然也是因天地在而得以生養，所以，人情是出于天情，同于天情的。這種出于天情又同于天情的人情就叫做“性”！

而這個“性”是惡的。

結合道家所說，人秉承天地陰陽二氣而生，冥冥之中，自有天命掌控，天命掌控的手段具體而微，其提現便在于三尸。

也就是說，三尸是上天在人出生的時候，特意安插在人體內的三種有意識的惡念。

一方面，這三種惡念會激發人入俗，修行不成大道，另一方面，這三種惡念，又會成為上天評定人罪過的證據。

簡單來講，三尸就是冥冥之中，天道用于監察人的靈使。

這三尸是會向天道打報告，告發其宿主之惡的！

一旦被告發，天道便會有所懲罰，這也就是天譴、天劫的根源！

也就是說，無論陽間之人，還是陰間之鬼，所有的修道者，都會受到天道的束縛，道行精進到一定的程度，便是自己道行生涯的盡頭，如果再想往前繼續挺進，便需要渡劫！

這個渡劫，便是要渡過天道所給的劫難！

三尸，往往就是在修行的關隘時刻，向天道告發宿主的種種不妥之處，進而讓天道對宿主進行劫難懲罰！

那些渡劫成功的修行者，便是防止了三尸的告密！

至于斬卻三尸的，還會不會遭受天道的劫難呢？

還是會有。

因為，能斬卻三尸的修行者，道行一定都是極高，而對于這些道行極高的修行者，天道將會給予特別關照--即便是三尸不去告發，天道也會自己糾察。

那么，天道究竟是什么？

無人能說得清楚。

誰也沒有見過具象的天道，只是從古至今，修道者口口相傳，都有天道的存在！

而且，冥冥之中，許多的事情，又確實逃不過天道的束縛！

有人說，天道其實是另一個世界的存在者，是專門維護陰陽兩界秩序的存在著！

這個所謂的“另一個世界”既不是陰間，也不是陽間，而是更高一層的未知世界！

所以，沒有人不畏懼天道，也沒有人不提防天道！

那么，三尸又是如何向天道告密的呢？

也無人能知，知道的，恐怕只有三尸自己。

昔年，無極子以非凡手段，斬卻三尸，幻化出三道惡念，恰好化作三魂，又衍生出七魄，經由輪回隧道，去往陽間，得了血肉之軀，便化成青冥子！